corpul

Trupul fără Cuvânt

Așa cum a spus prof. Kalin Ianakiev într-una dintre numeroasele discuții interesante la care participă pentru bucuria tuturor, corpul uman fără Cuvânt este ca „o bucată de natură lăsată pentru sine„. Cuvântul este cel mai des menționat mediu, acționând ca un mijlocitor între corpuri în expresia Sufletului. Se crede că fără Cuvantul (cultura verbală) experiențele superioare din corp nu pot fi articulate și împărtășite, nu pot fi transformate într-un obiect al culturii umane. Eros rămâne neîngrădit în corp și din activitatea sa constantă se aude doar unul hohote („Tortura” - din nou în cuvintele lui Kalin Yanakiev), care mărturisește „talentele” corpului, dar care nu este capabil să le exprime în plenitudinea și diversitatea lor.

Astăzi, însă Corpul este din ce în ce mai accesibilă dorințelor oamenilor. Au multe posibilități de schimbare și transformare: proceduri cosmetice, corecții plastice ale părților corpului, o mare varietate de modificări temporare și permanente ale corpului, schimbare de sex biologic, terapie genetică ... Această nouă accesibilitate științifică și tehnică a corpului îl exteriorizează ca fiind biologic dat de cel care ia decizia ca substanță spirituală. Astfel apare o nouă versiune tehnologică a opoziției altfel vechi ca ideologie „Corp (ca obiect de influență și posesie) - Persoană (ca subiect care influențează și posedă)”. Datorită manipulabilității sale mai ușoare și datorită oportunității oferite de știința modernă de a-și schimba aspectul și chiar morfologia, Corpul se îndepărtează de haine și începe să se apropie de îmbrăcăminte. Astfel, dintr-un comunicator corpul devine mesaj. Tatuajul, corectarea bustului, liposucția, realocarea genului sunt toate mesaje pe care autorul le transmite altora. În ele corpul nu este autorul, nu este creatorul, ci purtătorul (forma) mesajului, mesajul. Este un fel de formulare biologică pentru trimiterea informațiilor.

Corpul - blogul meu și cetatea mea

Corpul este o reprezentare a Subiectului, din al cărui „întreținere„Putem concluziona despre Stăpânul său. Corpul este și un media personal, un blog corporal în care putem „scrie” în fiecare zi și „publica” mesaje publice. Integritatea personală a corpului și autonomia recunoscută în democrații în soluționarea problemelor ce privesc corpul fac din acesta din urmă un real o fortăreață a libertății personale. Dacă nu pot fi liber în altă parte, atunci cel puțin pot fi liber în corpul meu și cu privire la corpul meu!

Dacă înainte această libertate se realiza prin utilizarea a corpului pentru generând un comportament - adică prin implementarea anumitor acțiuni care exprimă o poziție validă din punct de vedere social (risc pentru corp, inclusiv printr-un protest „viu” cu un corp; sacrificarea corpului în căutarea unei anumite cauze etc.), astăzi libertatea trăiește în morfologia în sine a corpului - comportamentul persoanei care se exprimă de sine este orientat nu spre exterior, ci spre interior - către impactul și transformarea corpului însuși (utilizarea corpului ca pânză pentru scrierea și publicarea unui protest public sau personal; auto-vătămare sau modificarea părților corpului ca formă de trimitere a unui mesaj etc.). Oamenii vorbesc din ce în ce mai mult nu cu gura, ci cu trupurile lor! Astfel, intimitatea comportamentului corpului este înlocuită de postura publică a mesajului corpului.

Vuietul corpurilor

Și dacă suntem îngrijorați sufocare din imensa masă corporală din spațiul public, motivul pentru aceasta nu este doar concentrarea într-un singur loc a numărului tot mai mare de oameni, ci mai presus de toate transformarea corpurilor în mesaje active în mod constant și „difuzând” în mod constant din mass-media personală. Comunicarea non-verbală, care a ocupat întotdeauna un loc serios în completarea mesajului, este acum încorporată în corpul însuși ca independent și independent de media Word. Dacă există ceva de spus - corpul este suficient. Este suficient să „vorbești” cu corpul.

Și majoritatea dintre noi nu încetăm să o facem!

Corpul și publicul său

Fiecare corp ca mediu caută o extensie proprie eter, pe perimetrul impactului său informațional. Și pentru că informațiile ne inundă de pretutindeni (este suficient să căutăm ceva în Google pentru a descoperi că pentru ceea ce ne interesează, există milioane de „mesaje”, o cantitate imensă de informații, cu percepția și înțelegerea cărora putem nu face față), toată lumea luptă pentru resursa redusă „Atenție” pentru a atrage către mesajul său - adică spre corpul său (străzile sunt adevărate „râuri de corpuri”, în fluxul cărora ne putem pierde cu ușurință, dacă nu insistă pe noi înșine si). Și aici se naște al treilea grup (împreună cu grupul de corpuri instruite și grupul de boeme) - corpuri extreme și modificate, au devenit o realizare tehnică, un produs al capacității de influențare, practicat de un profesionist plătit, specializat în modificarea corpului. Corpul devine un mediu pentru un mesaj pur biologic în textura sa, dar social în scopul său.

Când toată lumea se luptă pentru un mesaj construit fizic - expunerea sau schimbarea corpului („arătându-se” cu corpul lor), spaţiu începe să se termine. Sentimentul de supraîncărcare a informațiilor pe care îl experimentăm atunci când căutăm anumite informații pe Internet este însoțit de senzația de sufocare de o masă corporală umflată care îi țipă mesajele paralele. Corpul ca "masa biologică„A fost întotdeauna prezent și a acoperit o parte semnificativă a spațiului public. Ceea ce poate „veni mai mult” astăzi nu este corpul ca organism biologic necesar existenței umane, ci corpul ca „un mesaj intruziv„, Ca afiș pe care fiecare își scrie cu litere mari mesajul personal - un mesaj care este reprezentat, indiferent de semnificația acestuia și indiferent de interesul observatorilor ocazionali. Când observatorul a devenit un public, un destinatar al mesajelor, corpul a început să funcționeze ca un mediu.

Apetit pentru corp

Nu este o coincidență faptul că oamenii își vând sau închiriază părți ale feței pentru tatuaje (și de ce nu pentru modificări ale corpului) care promovează anumite produse comerciale. Lanțurile comerciale (și anume „lanțurile” în sensul lor dublu) recunosc în corp și mai ales în față - cea mai vizibilă parte a corpului, nou mediu publicitar revoluționar, în care reclama este încorporată în comunicare: vizibilitatea persoanei (fața sa) duce în mod necesar la „difuzarea” mesajului publicitar încorporat. Corpul nu este doar materializarea omului, ci este fundal media, pe care corporațiile comerciale își pot imprima reclamele. Vânzarea corpului în scopuri publicitare astăzi este împiedicată doar de obiecțiile încă auzite la demnitatea umană și de lupta încă în curs de a păstra funcțiile moralei în reglementarea relațiilor umane.

Din nou, moralitatea și demnitatea sunt cuvintele „rele” care înăbușă pofta de mâncare ştiinţă și artă la corp. Astfel de pofte de mâncare au existat de-a lungul istoriei umane, motiv pentru care Corpul este adesea prezent în picturi (ca desen), în grădini (ca sculptură), în teatre (ca erou), pe stadioane (ca învingător), în universități (ca simbol al frumuseții). și realizare), în școlile medicale (ca obiect anatomic). Cu toate acestea, prezența sa a fost întotdeauna întâmpinată cu prudență și uimire. Corpul este observat cu respect - cu respectul pe care îl datorăm fiecărei Persoane. Dar ceea ce a făcut contemplarea și chiar „săparea” în corp într-o manifestare civilizațională este căutarea personalitatea din corp, nu corpul din personalitate. Astăzi, însă, accentul pare să fie pus pe Corp. Experiența tehnologică modernă a arătat că, dacă Sufletul nu se poate descurca fără Corp, atunci se pare că Corpul se poate descurca destul de bine fără Suflet. Plăcerile Trupului sunt „aici și acum” și sunt ușor de stabilit empiric. Plăcerile Sufletului sunt „acolo”, necesită cultivare și nu sunt niciodată măsurate cu exactitate. Există mult mai mult subiectivism (ambiguitate, incertitudine) în Suflet decât în ​​Trup!

Corpul ca o carte

Biologia partajată a corpului este unul dintre motivele pentru care corpul devine un numitor comun pentru toți oamenii, un mediu care poate fi „citit” de oricine. Acesta este și motivul pentru care corp viu începe și să fie văzut ca un fel de carte: „Corpul are și limbă. Se citește și corpul. Dar corpul este citit mai direct decât cuvântul. Corpul realizează deficitul senzorial notoriu din mesajul scris, transformându-l din „prematur” în „fruct 1 uzat”. Dacă la început această abordare este mai degrabă metaforică, odată cu dezvoltarea tehnologiei devine din ce în ce mai literală. Corpul poate fi „scris” nu numai prin intermediul tatuajelor, ci - datorită noilor progrese în tehnologie și la un nivel mult mai „profund”: prin codificarea conținutului cărții în genele celulei umane. O persoană poate transporta în corpul său toată literatura disponibilă, stocată și aranjată în fiecare dintre celulele sale biologice. Cartea poate trăi nu numai ca „carne 2 "(corp cu simboluri) cu o dată de expirare (moartea individuală este încă inevitabilă), dar și ca"genom„(Simboluri codificate genetic), care transmite moștenirea culturală de-a lungul generațiilor (cartea se va„ reproduce ”și se va reproduce în paralel cu reproducerea genelor).

Pe lângă faptul că trăiește, poate deveni și o carte mortul corp. Este suficient să indicați așa-numitul. bibliocadavere - cărți create ca sculptură în carcasă (cărți-plăci), precum și cărți cu cenușă incinerată, sânge uman și ADN. Același grup poate fi atribuit cazurile așa-numitei. bibliopegia antropodermică - utilizarea pielii umane ca legătură sau ca material pentru crearea paginilor unei cărți (practicată între secolele al XIII-lea și al XIV-lea ca relicvă pentru a comemora moartea, ca nemurire simbolică, ca pedeapsă și edificare) 3. În aceste „tehnici de imprimare a cărților”, rămășițele decedatului sunt integrate în corpul cărții. Corpul uman continuă să trăiască ca corpul cărții. Potrivit desemnării extrem de reușite a lui Milena Tsvetkova „artistul este literalmente în opera sa” - autorul este prezent în corpul cărții și „profită” de o nouă formă de nemurire creativă. Aceste cărți născute în corp au devenit rapid o raritate bibliofilă, deoarece ofereau contact direct nu numai cu lucrarea, ci și cu autorul.

Și dacă corpul se manifestă din ce în ce mai mult ca un mediu, atunci îngrijirea acestuia devine o chestiune de jurnalism. Știința transformă corpul nostru nu numai într-o realitate biologică, datorită căreia putem trăi, ci și într-un fel de mesaj prezent, corporal pe care îl putem transmite. Mesajul va fi - ca orice schimbare, fiecare modificare corporală și neîmplinirea ei, simpla tăcere corporală. Este responsabilitatea noastră să transmitem mesajul nostru.

Note de subsol:

1 Cf. Цветкова, М. Cartea ca mediu. S., 2013, pp. 391.

2 Cf. Цветкова, М. Cartea ca mediu. S., 2013, pp. 501.

3 Pentru detalii despre diferitele forme în care corpul uman mort sau părți ale acestuia pot fi utilizate pentru a crea un corp de carte, vezi. Цветкова, М. Cartea ca mediu. S., 2013, pp. 503-513.