Cum am încetat să citesc sau teoria celor trei pagini

Nu știu dacă un muzician poate dispera de muzică,
iar marmura este făcută din marmură, dar literatura este artă,
capabil să prezică ora tăcerii sale,
a se opune propriilor puteri,
să-și dorească propria distrugere
și să-i cânte sfârșitul.
Borges

încetat

Într-o dimineață m-am uitat în oglindă și am observat că slăbisem. Mintal. Mai întâi m-am speriat, apoi am decis că nu este atât de înfricoșător. În sensul că poate nu am slăbit. Mintal. Dacă obișnuiam să citesc cincizeci sau mai multe cărți pe an, acum citesc trei până la cinci. Obișnuiam să fiu ca „umedul” fraților Strugatsky, dacă azi nu citeam câteva pagini mă abțineam. Citesc peste tot - ziua, noaptea, la lumina lunii, la tramvai, la școală, la toaletă (bineînțeles), chiar și la baie. Da, dar, ca număr de pagini, citesc acum de multe ori mai mult. În fiecare zi primesc pe Internet informații care depășesc nu doar aceste trei până la cinci cărți, ci și cele vechi de cincizeci. De ce atunci mă simt slab?

Undeva, desigur, nu-mi amintesc unde, am citit că o echipă de oameni de știință englezi crede că a apărut un nou tip de căutare a puterii de citire, care se află pe ordinea de zi. Cititul online este un alt mod de a accepta cuvintele, un alt mod de a gândi. Oricine a învățat să citească online nu mai poate citi normal. Modul său de gândire s-a schimbat deja. Modul în care citești îți determină gândirea. Borges descrie cum în Evul Mediu era considerat obligatoriu să citești cu voce tare. Citirea „în minte” era de neînțeles, ciudată și imposibilă. Cincizeci de cărți pe an nu îți pot uni gândirea cu cinci cărți pe an. Și mii, mii de site-uri. Ce este valoros în ele, Dumnezeu știe. Trebuie să existe ceva valoros, nu se poate. Joachim Fersenheld spune acest lucru: „Dacă Sahara ascunde patruzeci de boabe de nisip, de a căror descoperire depinde mântuirea lumii, nu le vom găsi, așa cum nu vom găsi patruzeci de lucrări de răscumpărare scrise de mult, dar scufundate în munți de hârtie "- și milioane de site-uri, adaug.

Ibn a povestit un mare vizir din califatele arabe, care a fost foarte zadarnic și mândru. I s-a spus odată că un Musa, înțelept și filosof, a scris un text jignitor în care îl batjocorea în secret pe Marele Vizir. Vizirul a ordonat să fie adus Musa și l-a întrebat dacă este adevărat că el, Musa, și-a permis să scrie cuvinte jignitoare împotriva lui.

Musa a zâmbit ușurat și a spus:

„Mare domn, nu pot să scriu nimic împotriva ta, pentru că nu pot nici să citesc, nici să scriu”. - și s-a uitat triumfător în jurul celor adunați în jurul lui.

- Că tu, răspunse Marele Vizir, ce înțelept ești atunci, din moment ce nu poți citi și scrie.?

Și a ordonat să-i taie capul.

Nu există dovezi că Socrate ar fi putut scrie. Și pentru Isus. Numai Evanghelia după Ioan menționează vag câteva cuvinte scrise de Iisus în țărână. Nicăieri altundeva nu avem nicio indicație că ar fi știut să scrie.

Cartea a apărut în istoria omenirii atât de recent încât nici nu putem măsura timpul existenței sale. Prin urmare, cred că faptul că cartea poate dispărea sub această formă poate să nu fie atât de înfricoșător. Nu erau cărți înainte, acum există, apoi nu vor mai fi. După cum spune un erou literar: Poate așa ar trebui să fie. Poate că asta este marea dreptate a gâtului.

În dialogul său Fedru, Platon descrie apariția scrisului. Atotînțeleptul Thoth se duce la faraonul din Teba și îi spune despre lucrurile pe care le-a inventat, inclusiv despre scriere. Și regele a spus:

- Această cunoaștere va duce la neglijarea memoriei și va provoca uitări în sufletele celor care învață, deoarece, bazându-se pe scris, vor înceta să-și mai amintească din interior cu propria lor putere și o vor face din exterior prin semne care sunt străine de lor. Deci nu ați găsit un remediu pentru memorie, ci pentru amintire. Și oferiți o educație aparentă, nu o adevărată, elevilor dvs.

Acum că îmi fac griji că nu mai citesc, aceste cuvinte ale lui Platon îmi sună îngrozitor.

Pentru o generație, webul nu poartă cunoștințe, ci amintire. Dacă nu aveți cunoștințe, nu aveți nimic de reținut. Web-ul este următorul nivel al cărții, la fel cum scrisul este primul nivel al cărții. Și trebuie să se fi temut de ea, așa cum sunt și eu acum pe internet.

Uită-te la ce scrie Platon și spune dacă nu îl auzim constant în legătură cu Internetul și noile generații:

„Vor fi auzit multe lucruri fără să le studieze și vor da impresia că pot judeca multe lucruri și, în majoritatea cazurilor, vor fi fără părerea lor și le va fi greu să comunice, pentru că în loc să fie educați, vor arăta doar ca oameni educați ".

Scrisul era înspăimântător. Cartea de masă a avut un impact similar cu Internetul. Umberto Eco, în eseul său Viitorul cărții, ne amintește de temerile lui Frolo față de Sfânta Fecioară a Parisului lui Hugo că „cartea va ucide catedrala, alfabetul va ucide imaginile ". Universul lui Gutenberg a distrus universul folclorului, tradiției orale, legendele ancestrale, miturile fără nume și autorul anonim. Acum universul Internet reînvie folclorul la un alt nivel și zguduie serios universul lui Gutenberg. Imaginile revin. Citirea pe Internet este mai dificilă decât primirea vizuală a informațiilor.

Henri Bergson vede limbajul ca pe o tehnologie umană care a diminuat și a slăbit valoarea inconștientului colectiv. Limba Spune Bergson. separă omul de om și umanitatea de inconștientul cosmic.

Unul este atât de dependent de puterea limbajului, - confirmă istoricul rus Boris Porshnev - că nu poate rămâne indiferent față de orice invazie lingvistică, indiferent dacă vrea sau nu. Cuvintele, - el continuă - pe care o persoană o pronunță într-un mod irevocabil și chiar fatal predetermină comportamentul altor persoane.

Scrierea și cărțile sunt continuarea evolutivă a limbajului. Cu cât civilizația umană este mai verbalizată, cu atât mai mult se desprinde de inconștientul lui Bergson. Poate că Internetul, continuând evoluția de-a lungul spiralei dialectice, ne va duce înapoi la acea stare de conștiință colectivă în care se afla omenirea înainte de apariția vorbirii.

În Internet, verbalizarea dă loc imaginilor. Citind așa-numitul Ziarele electronice privesc de fapt o galerie nesfârșită de imagini în care textele sunt doar comentarii. După cum scrie George Steiner,autoritatea de a citi și a scrie poate fi o întindere relativ scurtă în istoria speciei noastre. "

Toate aceste gânduri nu mă ajută să înțeleg de ce am încetat să citesc. De ce mă deranjează textul mai lung de trei pagini, cu excepția cazului în care are un număr suficient de hyperlinkuri și numărul corespunzător de imagini ilustrative.

Într-o seară, Ivan Popov mi-a explicat că societatea se îndrepta spre o divizare subculturală și că Internetul este doar una dintre aceste manifestări. Și ne vom „ridica” din ce în ce mai mult pe web și în propriul „tunel al realității” și ne vom îndepărta din ce în ce mai mult de vechea comunitate culturală și tradiție. Ceea ce Pereslegin numește „feudalizarea conștiinței” va apărea. Orice s-ar întâmpla, este greu să citești din nou Idiot, Tobacco sau Moby Dick. Ca să nu mai vorbim de Război și pace și de mine, Claudius. Trei pagini, atât. În sfârșit, mă gândesc din nou la Borges: "Este deja citit în minte - un semn bun. Versetele sunt acum citite în tăcere. Drumul de la această capacitate nerostită la scrierea pur ideografică - transmiterea directă a experiențelor, nu a sunetelor - este lung, dar nu la fel de nesfârșit ca viitorul.