stornik

„Limba este un dialect cu armată și marină” - acest gând al omului de știință Max Weinreich vine să sublinieze că limba și dialectul sunt termeni destul de relativi. Această incertitudine provine din faptul că dacă o limbă este literară sau un dialect depinde de istorie și politică.

Nu există forme corecte sau greșite în dialecte. Înainte ca limbile moderne să prevaleze, variantele de cuvinte dialectale și dublete erau într-o concurență puternică. Standardizarea unui limbaj este un proces în care este codificat, se compilează dicționare, se introduce ortografie uniformă, se introduce gramatică și, în majoritatea cazurilor, apare ficțiunea. Se presupune că oamenii sunt de acord să construiască un limbaj standard pe care toată lumea se străduiește să îl învețe, deși la momentul creării acestuia acest standard nu era născut pentru nimeni.

Dialectele clericale din Paris și Londra s-au stabilit ca standard literar, susținute de răspândirea tipăririi cărților. În Italia și Germania, datorită fragmentării politice, limba literară a devenit populară mult mai târziu. Până la începutul secolului al XIX-lea, germana a rămas aproape exclusiv o limbă scrisă, dar nu o limbă vorbită: în nordul Germaniei, unde se vorbea germana scăzută, oamenii au studiat literatura germană înaltă aproape ca o limbă străină. La unificarea Italiei din 1861, mai puțin de 3% dintre italieni vorbeau italian literar.

Limba literară bulgară este relativ tânără. După căderea Turciei, majoritatea scriitorilor au fugit în Rusia și Țara Românească. Continuitatea cu vechea literatură bulgară este întreruptă. Bazarul este dominat de turci. Greaca este răspândită în majoritatea bisericilor, în primele școli și în corespondența comercială internațională.

În secolul al XIX-lea, societatea bulgară era divizată. Problema limbii devine un subiect important în viața publică. Certurile lingvistice aprinse sunt descrise în capitolul „Voltairieni și eleniști” din „Unchii” lui Vazov. Apărătorul tradiției, Ivancho Yotata, își apără pozițiile cu argumentul că „iota este prezentă în cărțile bisericești, conform tradiției etc.” Controversa a luat o dimensiune ideologică: „Iota nu trebuie aruncată, pentru că, spune-mi, stăpâne, cum vei scrie„ creaturi de pace ”, de exemplu,„ la care părintele Stavri îi spune sarcastic profesorului: „ Dumnezeu știe, nici ei nu cred în creaturi. Pace, voltairienii ".

Volterienii de vază și eleniștii corespund celor două direcții principale în disputele lingvistice - apărătorii bazei colocviale a limbii literare și adepții tradiției. Principalele puncte ale școlii slave sunt menținerea maturizărilor în nume și evitarea vocalelor întunecate marcate cu literele ъ și ѫ, precum și articolul definit - cele mai caracteristice trăsături ale limbii bulgare moderne. Și pentru că disputa asupra limbajului nu este pur practică sau științifică, ci ideologică, este plină de izbucniri emoționale. Hristaki Pavlovich numește particularitățile bulgare moderne „cvas al fariseilor, care spurcă orice confuzie, adică provoacă rușine, dezgust și prea multă întunecare a limbii. Transmite mereu ură și urăște astfel de reviste ".

Susținătorii școlii „bulgare” folosesc argumente raționale. Așa cum spune Naiden Gerov, „Toate națiunile iluminate, de unde și-au părăsit vechea limbă și au vrut să învețe pe cel care a folosit-o în conversații live, au preluat apoi conducerea în știință”. Lucrul care împarte „bulgarii” este întrebarea pe ce bază dialectală ar trebui să se bazeze limba noastră literară. Neofit Rilski, primul profesor la școala Gabrovo, mărturisește credința că toate elementele comune ar trebui căutate în limbile vernaculare, „și nu toată lumea ar trebui să scrie în funcție de pronunția locală și să-și protejeze și să-și liniștească dialectul local”. În cazurile în care formele dialectale sunt foarte diferite, limba slavonă bisericească ar trebui căutată ca arbitru.

Pe de altă parte, Vasil Aprilov este sceptic cu privire la încercările de a face reguli ale scriitorilor. Pentru el, „numai oamenii au puterea de a-și folosi dialectul, scriitorii ar trebui să-l urmeze. Numărul mare nu îl urmează pe cel mic. Trebuie să-i urmez pe oameni și să scriu gramatici și să-mi scriu reciproc în funcție de discursul lor, altfel voi naviga împotriva apei ".

În perspectivă istorică, Aprilov se dovedește a avea dreptate. Problema limbii este rezolvată nu prin victoria uneia sau altei școli în disputele teoretice, ci prin practica reală a profesorilor, publiciștilor, traducătorilor, scriitorilor, dintre care majoritatea sunt vorbitori de dialecte balcanice.

La numai 15 ani de la primul ziar din Imperiul Otoman, Istanbul Moniteur, scris în franceză, Ivan Bogorov a publicat la Leipzig primul ziar bulgar „Vulturul bulgar” (1846). Tipărirea periodică a început să se dezvolte rapid. „Gazeta Constantinopolului” (1848) a devenit una dintre cele mai autorizate periodice pentru întreaga Renaștere.

Împreună cu presa periodică, în Bulgaria apare o instituție de învățământ atât de originală precum Chitalishte. Primele spectacole teatrale din Bulgaria sunt legate de ele. În 1864 a fost publicată Malakova, o comedie de PR Slaveykov. În 1870 „Lost Stanka” a fost publicat de Bogdan Manchov după povestea lui Iliya Blaskov. În Braila Dobri Voynikov a fondat prima trupă de teatru și timp de zece ani a susținut spectacole emigranților bulgari din România.

Atunci când creează o normă lingvistică, actorii au un singur avantaj: influențează publicul de vârstă mare și nelimitat. În absența unui standard stabilit, teatrul are o mare importanță în dezvoltarea normelor pentru corectitudinea limbajului.

Limba noastră literară a fost construită abia la sfârșitul secolului al XIX-lea pe baza dialectelor din zonele dezvoltate economic din centrul Bulgariei de Est. Mai ales printre emigranții din Țara Românească, unde există o presă gratuită. Există oameni din diferite părți, dar mai ales cu o pronunție puternică.

Limbajul literar a început să se diferențieze stilistic. Stilul științific încearcă să scape de turismele care sunt asociate cu epoca trecătoare a întârzierii orientale. Cu toate acestea, în stilul jurnalistic și în genul comediei, cuvintele turcești, datorită culorii lor luminoase expresive emoțional, sunt mult mai utilizate.

Bulgarul literar continuă să fie folosit de acei bulgari care după eliberare au rămas în granițele multinaționale ale Imperiului Otoman. După Războiul interaliat din 1913, când o mare parte a bulgarilor au devenit parte a statelor naționale în care domina limba națiunii titulare, influența bulgară literară asupra lor a slăbit. Acum, dialectele bulgare extrateritoriale sunt materiale valoroase pentru lingviști și dialectologi care pot urmări starea lingvistică înainte de influența nivelantă a vorbirii literare.

Sprijinați-ne pentru a ajunge la mai mulți oameni, apreciind pagina noastră de Facebook:

Cum să publicați un cuvânt vechi, personalizat, istoria familiei sau așezării, cântecul, legenda, rețeta sau memoria din trecut în „Stornik”?

Facebook

Dacă doriți să împărtășiți un cuvânt vechi uitat, obicei popular, meșteșuguri, obiecte de uz casnic, legendă, cântec, rețetă - alăturați-vă grupului Facebook „Asociația Vechilor”. Dacă doriți să împărtășiți o poveste despre familia sau satul dvs., despre un eveniment istoric, o persoană sau un loc - alăturați-vă grupului Facebook „A fost odată în Bulgaria”.