Mai multe din Cronică

Una dintre cele mai frecvent menționate prima mențiune a unei sărbători de ziua de naștere este din Geneza 40: 20-22:

lumânări

20 Și s-a întâmplat la sfârșitul celor trei zile, că Faraon a făcut o sărbătoare tuturor slujitorilor săi; și a ridicat capul șefului paharnicilor și capul șefului brutarilor printre slujitorii săi.

21 Și căpetenia paharnicilor a făcut ispășire și a dat paharul în mâna lui Faraon;

22 Și au spânzurat pe brutarul principal, așa cum Iosif le interpretase visele.

Cu toate acestea, potrivit dr. James Hoffmeier de la Seminarul Teologic Evanghelic Trinity, această sărbătoare nu marchează probabil nașterea literală a faraonului fără nume, ci mai degrabă încoronarea sa, care marchează nașterea sa ca zeu. Oricare ar fi adevărul, abia a existat un tort cu lumânări la această sărbătoare. Cel puțin privind atitudinea față de bucătari ...

O poveste puțin mai documentată este cea a istoricului grec Herodot, care a spus că în secolul al V-lea î.Hr., cel puțin unii perși și-au sărbătorit zilele de naștere și cel mai probabil au mâncat o formă de plăcintă îndulcită datorită obiceiului lor de a mânca „o mulțime de deserturi”: „Dintre toate zilele anului, cea pe care au sărbătorit-o cel mai mult a fost ziua lor de naștere. Este recomandabil în astfel de zile să puneți o masă mai bogată decât de obicei. Persii bogați au măcelărit vite, cai, cămile sau măgari și le-au prăjit întregi, în timp ce cei mai săraci se ospătau de obicei cu vite mai mici. În general, au mâncat mai puțină mâncare și mai multe dulciuri. Iată ce îi face să spună că „când grecii mănâncă, pleacă flămânzi, nu le servesc nimic demn de menționat după carne, în timp ce dacă sunt serviți mai mult, nu vor înceta să mănânce”.

În ceea ce privește grecii antici înșiși, deși nu are legătură cu zilele de naștere, știu că au pregătit un tort cu lumânări pentru a-l cinsti pe Artemis, zeița care este și hramul lunii. Din această cauză, prăjiturile nu numai că aveau aceeași formă, dar aveau și lumânări pentru a face să pară că arde. Fumul de la lumânări a ajutat-o ​​pe zeiță să audă mai bine rugăciunile oamenilor.

La fel ca și perșii, romanii (în jurul secolului al II-lea î.Hr. - secolul al V-lea d.Hr.) au sărbătorit și zilele de naștere, deși festivitățile nu erau la fel de tipice ca și astăzi. Când un roman mai bogat a ajuns la o aniversare mai semnificativă, cum ar fi 50 de ani, rudele sale au organizat o sărbătoare, desigur, garnisită cu plăcintă dulce. Dar, deși romanii știau lumânări din cel puțin secolul al V-lea î.Hr., nu păreau să le așeze pe plăcintă.

Chinezii, în mod similar, au sărbătorit zilele de naștere, dar participarea tortului a venit în scurt timp ca exemplu în lumea occidentală. În schimb, este o tradiție în China să mănânci „tăiței de longevitate”.

În Evul Mediu, zilele de naștere și prăjiturile nu erau foarte populare în lumea occidentală, în principal pentru că Biserica Catolică considera că celebrarea r.d.-ului este o erezie păgână. Acest lucru s-a schimbat (într-o oarecare măsură) treptat de la secolul al XII-lea, când copiii au fost botezați cu numele sfinților pentru a-i proteja și, prin urmare, ziua sfântului a început să fie sărbătorită.

Tortul reintră în ziua de naștere datorită brutarilor germani în jurul secolului al XV-lea. Încep să ofere prăjituri cu un singur strat pentru zilele de naștere ale copiilor, în special pentru prima.

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, pe lângă faptul că lumea occidentală a început să sărbătorească zilele de naștere relativ des, germanii stabiliseră deja tortul ca parte a sărbătorii, iar bogații au comandat chiar unul cu o glazură specială. De asemenea, ei plasează deja lumânări. Cu toate acestea, cine dă ideea și de ce se păstrează tradiția nu este clar. Tot ce se știe este că numărul lor a fost determinat de vârsta copilului și au fost adesea plasați mai mult ca o speranță pentru o viață lungă.

Unii spun că scopul lor este să simbolizeze „ușurința vieții”. Alții speculează despre originile păgâne, cum ar fi faptul că lumânările ar trebui să protejeze copilul de spiritele rele, iar sărbătorile în sine sunt destinate să aducă oamenii împreună și să lupte împotriva acestor spirite rele în cauză, deoarece se crede că, cu fiecare an care trece, o persoană devine din ce în ce mai vulnerabilă lor.

Cei mari profită și ei de lumânări. De exemplu, în 1746, contele Nikolaus Ludwig von Zinzendorf a avut „un tort la fel de mare ca cel mai mare cuptor care îl putea coace și erau găuri în el, oricât de vechi ar fi contele, și fiecare avea o lumânare”., în 1801, prințul August de Saxa-Coburg-Altenburg, după cum spune Johann Wolfgang von Goethe, la 52 de ani a avut „o prăjitură generoasă cu lumânări aprinse colorate - aproximativ 50 de lumânări - așa cum este tradiția cu sărbătorile copiilor din acest soi . "

Așadar, sărbătorirea zilelor de naștere cu tort și lumânări este o practică recentă. Ceea ce la rândul nostru ne face să ne gândim - cum se va schimba în viitor.