mare

Sfânta Bobotează a Domnului Dumnezeu și a Mântuitorului nostru Iisus Hristos - Există dovezi ale celebrării acestei cele mai vechi sărbători a Domnului în secolul al II-lea, dar până în secolul al IV-lea a fost asociată cu Nașterea Domnului. Sărbătoarea comună pentru cele două evenimente s-a numit Bobotează, deoarece la botezul Său din apele Iordanului, Iisus Hristos s-a arătat lumii pentru slujba publică. Prin nașterea Sa, El a apărut lumii în trup. Mai târziu, Biserica a fost de acord să sărbătorească separat cele două evenimente - pe 25 decembrie, Nașterea Domnului Hristos, iar pe 6 ianuarie - Bobotează.

Există prea puține detalii despre viața pământească a Domnului Isus Hristos înainte de botezul Său pe care le putem găsi în paginile Evangheliilor. Mântuitorul, care s-a străduit cu adevărat să „facă toată neprihănirea” (Mat. 3:15), a așteptat până la împlinirea vârstei de 30 de ani cerute de obiceiul evreiesc pentru fiecare preot sau învățător și, înainte de a ieși în predicare publică, a acceptat botezul Său Precursor.

Cu puțin înainte de aceasta, Ioan Botezătorul, fiul preotului Zaharia și Elisabeta, începuse, din porunca lui Dumnezeu, predica sa penitenciară „în Bethabara dincolo de Iordan” (Ioan 1:28). Ioan a fost îngerul prezis de profetul Maleahi, care urma să pregătească calea Domnului (Matei 3: 1). Marele Isaia a vorbit și despre el: „Glasul celui care strigă în pustie spune: Pregătiți calea Domnului, faceți cărări drepte în pustie pentru Dumnezeul nostru” (Isaia 40: 3). Chemarea Lui, „Pocăiți-vă, pentru că Împărăția cerurilor este aproape!” (Mat. 3: 2) a atras atenția chiar și fariseilor și saducheilor. (Matei 3: 7). Oameni din toate categoriile de viață l-au abordat cu anxietate și încredere.

Din Ierusalim, preoții și leviții i-au fost trimiși dintre farisei să-l întrebe: „De ce botezi, dacă nu ești Hristos, nici Ilie, nici Profetul?” (Ioan 1:19, 25), iar Ioan le-a răspuns și le-a spus: Eu botez cu apă; dar este unul dintre voi, pe care nu îl cunoașteți. El este cel care vine după mine, care este înaintea mea și pe care Nu sunt demn să-i dezleg cureaua pantofilor lui "(Ioan 1: 26-27).

Și iată, acesta s-a coborât din Galileea în Iordan la Ioan, ca să fie botezat de el. Și Ioan l-a reținut, zicând: Am nevoie să fiu botezat de tine și vii la mine? "Lasă-l acum, căci așa este potrivit pentru noi să împlinim toată neprihănirea. Atunci Ioan îngăduie "(Mat. 3: 13-15).

La botezul lui Iisus Hristos, acest mare mister a fost dezvăluit lumii, pe care Vechiul Testament l-a lăsat să se înțeleagă și pe care doar Egiptul antic și India au fabricat-o - misterul Treimii Divine. Tatăl s-a arătat în auzul nostru, Duhul s-a arătat în fața oamenilor și Fiul în atingerea noastră în mulți ani de părtășie cu oamenii.

Tatăl a rostit mărturia Sa despre Fiul, Fiul a fost botezat și Duhul Sfânt a zburat ca un porumbel peste apă. Prin mărturia lui Ioan, „Iată Mielul lui Dumnezeu, care înlătură păcatul lumii” (Ioan 1:29) și prin botezul lui Isus, s-au arătat misiunea lui Hristos în lume și calea mântuirii noastre. Și anume: prin scufundarea în apele Iordanului, Domnul a luat asupra Sa păcatele rasei umane și a murit sub povara ei, iar ieșirea din apă arată învierea Sa, învierea Sa. Și în noi, prin sfântul Botez, bătrânul om păcătoș și blestemat trebuie să moară și să iasă din sfântul botez ca reînviat, purificat, reînnoit și reînviat.

Sărbătoarea Bobotezei este numită și Iluminare, deoarece evenimentul iordanian ne luminează arătându-ne pe Dumnezeu manifestat în misterul de neatins al uneia și indivizibilului Treime. Fiecare dintre noi, prin sfântul Botez, este adoptat de Tatăl Luminii prin meritul Fiului și prin puterea Duhului Sfânt.

Sărbătoarea Bobotării este asociată cu marea consacrare a apei, care ar trebui să ne amintească că pe malurile râului Iordan, Dumnezeu a reînnoit prin apă și Duh natura noastră, ofilită de păcat.

Conform tradiției populare, fetele participă și ele la această sărbătoare în felul lor. Chiar înainte de răsăritul soarelui, ei merg la fântână sau la izvorul râului pentru a turna apă. Pe râu își spală icoana casei și fețele.

Există o altă tradiție în Rhodopes. Acolo în această zi pentru a arunca în apă proaspăt căsătoriții care s-au căsătorit anul trecut. Acest lucru se face pentru a-i menține în viață și sănătoși pe tot parcursul anului. Scăldatul se face de oameni speciali numiți mure. Dacă nu există râu în apropiere, atunci ceremonia are loc la o fântână.

ZIUA NUMEI CELEBREAZĂ: Yordan, Yordanka, Yordana, Dara, Dancho, Danko, Danka, Bozhil, Bozhana, Bogdan, Bogdana, Bogomil, Bogomila, Bogolyub, Bogolyuba, Boncho, Bonka, Borislav, Borislava, Bistra, Banko, Bancho