• Stele
  • Spectacolul
  • Modă
  • Sanatate si frumusete
  • Mama
  • Casă
  • Curios
  • VЯRAFIED
  • Dă-mi o labă
  • Iubire și sex
  • Cumpărături
  • Zona PR
  • Vorbește despre somn
  • Am testat pentru tine.
  • Din nou peste o oră
  • Fotografie
  • DirTV

Iepurele și oul: o istorie a obiceiurilor de Paște

Duminică, germanii merg la biserică și apoi caută ouă pictate în grădină. Astfel ei sărbătoresc Învierea lui Hristos de secole.

este simbol

Simbolul Paștelui este iepurele. Dar ce legătură are cu oul și, prin urmare, cu oul - cu biserica?

"Iepurașul de Paște nu există. Toată lumea știe asta. Esența sărbătorii este că Iisus Hristos a murit pe cruce și apoi a înviat din morți."

Dar ce este Paștele pentru copii? Nu fiecare copil este conștient de esența sărbătorii. Până în secolul al XVI-lea, se credea că ouăle de Paște ascunse erau aduse de diferite animale. În unele regiuni era vulpea sau cocoșul, în altele barza, cucul sau macaraua. Desigur, iepurii.

Iepurele nu are nicio legătură cu Învierea

Astăzi, unul din cinci germani nu cunoaște semnificația celei mai mari sărbători creștine. Acest lucru nu ar trebui să ne surprindă, deoarece iepurele nu are nicio legătură cu Învierea lui Hristos. Este vina protestanților care au inventat această poveste. Acest lucru este demonstrat de rezultatele cercetărilor efectuate de Alois Döring, un etnograf din Bonn.

"Copiii cu părinți catolici știu că vor fi din nou ouă de Paști, deoarece acestea sunt interzise în Postul Mare. Dar cum ar trebui explicat acest lucru copiilor cu părinți protestanți? De ce sunt atât de multe ouă la Paște?"

Povestea iepurelui a fost inventată de protestanți. Pentru că este un simbol al fertilității. Iepurii dau naștere la iepuri foarte mici primăvara. Adică dau viață. Când oamenii au văzut iepuri cu puii lor, au știut că a venit sfârșitul iernii. Cu toate acestea, toate acestea nu explică relația dintre mamifer și ou, deoarece protestanții nu au acordat prea multă atenție autenticității biologice.

Protestanții sărbătoresc cu umilință Învierea lui Hristos duminică, în timp ce catolicii se bucură tare în biserică. Încă din epoca barocă, preoții au spus diferite anecdote în biserici pentru a face Învierea lui Iisus Hristos și mai bucuroasă. Uneori chiar amvonul în sine devine o scenă de divertisment.

Și de unde vin obiceiurile asociate ouălor?

Oul este un simbol al vieții, fertilității și purificării. În trecut, ouăle de Paști erau sacrificate zeiței germane a primăverii, Ostara. Și astăzi sunt un semn de prietenie.

Nu întâmplător germanii numesc Ostern de Paști. Se crede chiar că consumul de ouă în timpul Paștelui nu numai că mărește puterea bărbaților, ci și consolidează sănătatea. Ouăle nu se mănâncă în timpul Postului Mare. Pentru a nu strica, în timpul postului de 40 de zile, ouăle depuse de găini trebuiau fierte, ceea ce le făcea durabile. Diverse plante au fost adăugate la apa clocotită pentru a le vopsi. Așa că mai târziu au putut distinge un ou fiert de un ou crud.

Începând din secolul al XII-lea, ouăle au fost vopsite în Sâmbăta Mare. Și apoi, împreună cu alte delicatese, sunt duse la biserică. Iar a doua zi iepurii ar trebui să-i ascundă în grădină și copiii îi caută. Culoarea oului este foarte importantă, pentru că dacă găsești primul ou albastru nu vei avea noroc, iar oul roșu aduce 3 zile de fericire.

„Din predicile din timpul barocului se poate face o idee despre pictura, ornamentele și decorarea ouălor de Paște, tipice secolului al XVII-lea/al XVIII-lea.”

Desigur, protestanților nu le deranjează să picteze ouă. Pentru că ouăle, așa cum am menționat, sunt un simbol al vieții noi, adică - și, prin urmare, a înviatului Isus Hristos din morți. Pictarea, decorarea și împărțirea ouălor erau obișnuite în biserica creștină timpurie, spune Alois Döring.

Oul roșu - binecuvântat

"La început, la fel se întâmpla și cu ortodocșii: ouăle sunt vopsite numai cu roșu. Această culoare este un simbol atât al sângelui lui Hristos, cât și al dragostei lui Hristos pentru oameni. Această pictură distinge binecuvântatul de ouăle obișnuite de Paște."

Sărbătoarea creștină își are originea în Paștele evreiesc, care se sărbătorește în prima lună plină primăvara. Această sărbătoare comemorează eliberarea poporului evreu de sclavia din Egipt. A fost odată o sărbătoare a păstorilor care au sacrificat un miel tânăr. De aici, termenul „miel de Paște” se răspândește. Se crede că iepurele a devenit din greșeală un vestitor al Paștelui. Spune povestea unui brutar care a încercat să coacă un miel de Paște din aluat, dar arăta ca un iepure.

De-a lungul secolelor, au apărut multe obiceiuri legate de ouă, precum pictarea și ascunderea ouălor în grădini. Obiceiurile caracteristice bat de asemenea ouă și le poartă într-o lingură.