• Cultul public
    • Liturghie
    • Cele șapte sacramente
    • Din a doua parte a Scrisorii istorice a episcopului Tsvetan Serdikiiski
  • Credo/Simbol cred

  • Tronul apostolic
    • Biografia apostolului Andrei primul chemat
    • Faptele Apostolului Andrei
    • Preoţie
      • Patriarh
  • Întrebări și răspunsuri/FAQ
  • Colegiul Episcopilor Traci
  • Catedrala Biserica Traca
    • Credo/Simbol cred
    • Biserica Noului Testament din Tracia
    • Biserica Noului Testament din Tracia
      • Cuvânt înainte pentru „Cronicile tracice” de Tsvetan Gaidarski
      • Papii traci
      • A doua epistolă a lui Mihail („Epistolele tracice”)
    • Confruntare
  • Adunarea Populară Tracică
    • O scurtă prezentare generală a conținutului istoric al Cronicilor tracice și a relevanței acestora
    • Analiza ADN
    • Împărați orfici
    • Analiza lingvistică
  • Instituțiile religiei
    • Conferință despre Doctrina creștină și Congregația pentru credință
    • Secretariatul Conferinței pentru Doctrină Creștină și Congregația pentru Credință
    • Prima parte a scrisorii istorice a episcopului Tsvetan Serdikiiski către creștinii traci
    • Biblia Besika/Beshoy /
    • Mesajul lui Ethan către înțelepți
    • Mesajul lui Jedi, preot și războinic al lui Dumnezeu pentru cei cufundați în foc
    • Scrisoarea istorică a episcopului Ștefan al Ierusalimului către creștinii traci
  • Centrul de presă

întrebări

ÎNTREBĂRI ȘI RĂSPUNSURI/Întrebări frecvente

Întrebări frecvente și răspunsurile lor în legătură cu Biserica tracică

Î: Biserica tracică este o sectă și dacă nu, este subordonată Patriarhiei Ortodoxe Bulgare?

R: Biserica tracică nu este o sectă pentru că nu s-a separat niciodată de ortodoxie. Are propria sa structură ierarhică, care este cea mai veche ierarhie ecleziastică rânduită în lume (așa cum demonstrează cărțile Noului Testament, vezi Faptele Apostolilor!), Precedând ierarhiile ecleziastice ale romano-catolicismului și ortodoxiei orientale, care se separă de acest Prim Biserica Apostolică din Europa și, prin urmare, ele pot fi văzute ca separatiste și secte ale acesteia, și nu invers.

Î: Cine este responsabil de Biserica tracică - preoți subordonați unei ierarhii bisericești stricte sau pastori protestanți auto-numiți? Biserica tracică modernă este aceeași biserică tracică, fondată în antichitate, și cum se realizează succesiunea sa istorică prin linia apostolică?

R: Cel mai înalt cler al Bisericii moderne tracice, care și-a redat structura ierarhică direct din ramurile romano-catolicismului și ortodoxiei mondiale prin hirotonirea apostolică a tuturor arhiepiscopilor și episcopilor săi la cel mai înalt nivel, este succesorul legitim și gardianul zelos al cea mai înaltă. tradițiile apostolice ale acestei Biserici din antichitate și este o continuare a celor mai vechi sacramente liturgice (rit trac), deoarece acestea sunt păstrate până în prezent și slujite în vechea limbă tracică (bulgară) și bulgară modernă (nou bulgară).

Î: Ce educație și pregătire au Misiunea lor creștină în rândul oamenilor preoții Bisericii Tracice?

R: În afară de educația teologică (teologică), majoritatea clerului bisericesc al Bisericii Tracice au alte studii superioare sau de altă natură în diferite ramuri ale științei, artei, politicii, afacerilor, dreptului etc. și sunt figuri proeminente. în aceste domenii ca oameni de știință, politicieni, oameni de afaceri, artiști - muzicieni, compozitori, regizori, scriitori și alte personalități publice, fondatori de companii de afaceri renumite, institute, academii și alte fundații cu diferite tipuri de activități utile, care nu sunt afiliate și independente de traci Biserica.instituții.

Î: Care sunt cărțile sacre ale Bisericii tracice și care sunt practicile sale liturgice?

R: Biblia canonică a Bisericii tracice este Biblia Besika, care este Biblia creștină canonică fidelă și exactă scrisă în limba tracică (bulgară), iar principala sa practică liturgică este cea mai veche liturgie alexandrină a Sf. Vasile, de asemenea, în limba tracică (bulgară), care se desfășoară și astăzi în Biserica Romano-Catolică în latină, în Biserica Ortodoxă Greacă în greacă și în Biserica Ortodoxă Bulgară în limba slavă-bulgară.

Î: La ce tip de confesiune creștină aparține Biserica tracică - protestantă, ortodoxă, catolică, New Age sau altcineva? Care este atitudinea Bisericii tracice față de ortodoxie și catolicism și față de canoanele bisericii și Sinodele ecumenice?

R: Biserica tracilor împărtășește toate canoanele stabilite atât ale ortodoxiei răsăritene, cât și ale catolicismului occidental, deoarece le-a precedat în momentul înființării sale și a acceptat drept legale și canonice toate deciziile sinodelor ecumenice și simbolul crezului istoric Bisericile creștine răsăritene și occidentale., Cu ramuri majore pe care continuă să mențină relații ecleziastice calde și strânse.

Î: Atunci Biserica tracică este ortodoxă sau catolică și care este legătura ei cu ortodoxia bulgară?

R: Datorită specificului enumerat mai sus, Biserica tracică poate fi numită pe bună dreptate atât Biserica Ortodoxă Bulgară - Rit Trac, cât și Biserica Catolică Bulgară - Rit Trac.

Î: Care este atitudinea Bisericii tracice față de protestantism și dialogul ecumenic dintre societățile și confesiile creștine mondiale?

R: Biserica tracică este un susținător zelos al dialogului ecumenic dintre toate bisericile și comunitățile creștine atât din est, cât și din vest, inclusiv tendințele și denumirile mai recente ale protestantismului și carismei, pe care le apreciază foarte mult ca mișcare a Duhul lui Dumnezeu. Pentru reînnoirea și întinerirea Credinței date odată pentru totdeauna Sfinților și coborârea Cetății lui Dumnezeu printre națiuni.

Î: Ceea ce distinge Biserica tracică de multe alte biserici tradiționale?

R: Biserica tracică, pe lângă tradițiile și legământul sfinților strămoși, păstrează cu zel revelația modernă a lui Dumnezeu și este un aliat al tuturor forțelor progresiste din lumea de astăzi, luptând pentru pace și înțelegere între națiuni. Ea este o adevărată reprezentantă a Voinței și intenției lui Dumnezeu de a construi o ordine cu adevărat umană de dreptate, legalitate și relații fraterne între toți oamenii de pe planetă, în care se află Bunăvoința și Scopul etern al lui Dumnezeu (Răspunsurile la întrebările de mai sus sunt citate direct din Enciclica modernă a Colegiului Episcopilor Traci, publicată de Secretariatul Bisericii Tracice. Orice alte opinii și declarații despre Biserica Tracică din Bulgaria, exprimate de alte surse și persoane care contrazic cele de mai sus, ar trebui considerate false și în mod deliberat înșelătoare .)

Î: Informațiile pe care le învăț din cronicile tracice conțin câteva fapte care, în opinia mea, nu corespund noțiunilor pe care le-am dezvoltat deja din citirea altor surse. Care sunt motivele unor astfel de contradicții între ceea ce au spus acești cronicari și alți autori antici?

R: Chiar și în timpul prelucrării inițiale a multor texte antice din cronicile tracice, echipa noastră a întâmpinat nu numai multe dificultăți de natură pur tehnică, ci și un număr mare de așa-numitele „contradicții” sau „inconsecvențe” vizibile cu mai multe -datele anterioare și versiunile unui număr de detalii și evenimente cunoscute din alte documente, precum și pe care le-ați observat corect. Ne-a apărut imediat întrebarea: Sunt aceste „discrepanțe” reale sau din exterior „aparente” și la ce s-ar putea datora? Iată câteva răspunsuri posibile la astfel de întrebări.

Î: În cartea Navi, evenimentele și personalitățile din istoria sacră sunt prezentate diferit de ceea ce știm în Biblie. De ce este așa?

Î: Este profeția oracolului Delfic despre orașul Troia și regele Rhesus în cronicile tracice, nu este de fapt în contradicție cu ceea ce a spus profetul Ezechiel în Biblie sau cu ceea ce Melchisedec a descris strămoșului trac în epistolele tracice?

R: Cred că înțelegeți însuși complexitatea unei astfel de întrebări și incapacitatea noastră de astăzi - mii de ani după ce au fost scrise scripturile - de a da un răspuns complet clar la această întrebare. Suntem obligați să ne referim doar la ceea ce ne-au lăsat autorii antici ai acestor texte sacre și nu avem nici cel mai mic drept de astăzi să ignorăm scrierile vreunei dintre ele, pentru că atunci riscăm să fim părtinitori împotriva lui Ezechiel sau a lui Habrozalmoxis sau lui Melchisedec și, deocamdată, nu avem alte date independente cu privire la ceea ce au scris ei pentru a ne face mai obiectivi cu privire la lucrările lor. Cu toate acestea, un lucru este sigur și este că a existat un schimb între preoții și cărturarii din vechea Tracie și Israel, ceea ce este clar în cartea Navi a Cronicilor și este confirmat în cartea Neemia din Biblie.

Î: Potrivit autorului Navi-Habrozalmox, orașul Tiroya (Troia), numit astfel în onoarea primului rege trac Tir, este profețit și în „cântecele lui Is-Ra-Il”. De asemenea, profeția biblică a profetului Ezechiel (c. Sec. VI î.Hr.) despre orașul Tir este aproape identică cu profeția mult mai veche a oracolului trac despre orașul Tir (Troia), consemnată în cartea Navi. Dar, potrivit erudiților, Troia a fost distrusă de ahei (în jurul anului 1200-1100 î.Hr.), în timp ce orașul biblic Tir a existat conform istoriei oficiale până mult mai târziu (în jurul anului 585 î.Hr.), când a fost distrus de regele Nebucadnețar al Babilonului și chiar mai târziu Alexandru cel Mare a șters-o în cele din urmă așa cum a prezis profeții palestinieni. Cum să înțelegem diferența de șase secole între evenimentele prezise în moduri aproape identice?

Î: Dar atunci, aceeași profeție „aparent” ar putea privi trei cazuri diferite, separate de multe secole în timp și mii de kilometri geografic? Și dacă aceasta este cu adevărat aceeași profeție și dacă da, atunci unde este sursa sa originală - în Tracia antică sau în Israel?

R: După ce am arătat deja că schimbul literar-religios dintre antica Tracia și Israelul antic a avut loc, este evident posibil să împrumutăm scrierile profetice anterioare și să vedem în ele relevanța și împlinirea în diferite evenimente, în diferite zone geografice și epoci diferite. Cea mai bună dovadă în acest sens este că aceeași profeție descrisă de toți cei trei autori antici a fost interpretată chiar mai târziu de unii Părinți ai Bisericii cu privire la venirea și distrugerea viitorului Antihrist, o părere susținută de mulți cărturari biblici și în zilele noastre. Aici se dovedește că este foarte posibil ca ceea ce s-a scris despre Troia să fie „văzut de un alt profet” mai târziu ca relevant pentru orașul Tir și regele Tirului și chiar mai târziu pentru așa-numitul „Ultima dată” și venirea persoanei chemate în scripturi „Antihrist”.

În: Profețiile autorilor inspirați, nu sunt declarații unice ale voinței lui Dumnezeu date doar o singură dată (o dată) în istoria sacră?

Î: Există o astfel de tradiție profetică astăzi și, dacă da, cum își antrenează Duhul lui Dumnezeu urmașii?

Î: Cine au fost primii profeți sau oameni cărora li s-a revelat Dumnezeu?

R: Credința sinceră a creștinismului etern mistic este atestată în profunzime în Epistola a doua a lui Mihail din colecția „Epistole tracice”. Din această carte inspirată de Dumnezeu, puteți înțelege bazele antice ale credinței profetice (care este aceeași credință a Noului Testament al lui Hristos) ca o înțelegere spirituală a Revelației primului născut, care trece în credincioșii lui Dumnezeu printre fiecare generație.

Î: În „Epistolele tracice” se explică faptul că Tirul „heruvimului umbrit” este strămoșul tracilor - Tiras, al șaptelea fiu al lui Iafet, iar în „Cronicile tracice” este scris că el a fost regele Rezos. Care dintre cele două este de fapt?

R: În ceea ce privește întrebarea dvs. „cine este heruvimul pe care îl umbriți” - ambii autori ai textelor pe care le-ați menționat (unul este o învățătură spirituală, iar celălalt o poveste sacră) au motive întemeiate pentru afirmațiile lor teologice, pe care ei înșiși le-au descris destul de clar și corect, dar căderea luptei cu Dumnezeu este încă relevantă astăzi, ca profeție și mustrare a spiritului Antihristului. Se pare că Regele Resos este anticrist (anticrist - literal înseamnă în loc de Hristos), deoarece în mândria sa (conform textului din cartea lui Navi) s-a proclamat zeu în loc de Hristos și Cuvântul Său (Re-ch), cerând sacrificii pentru sine și închinarea la templu. Acest lucru este valabil și pentru strămoșul menționat în „Epistolele tracice”, care a fost, de asemenea, mândru în inima sa și a pierdut astfel harul lui Dumnezeu - Sursa Cunoștinței și puterii nemuritoare. Dar această profeție se aplică și oricui altcineva care cade sub aceeași condamnare a anticristilor din toate generațiile, națiunile și granițele. Cuvântul profetic nu se limitează la o profeție privată a unei persoane umane, ci dezvăluie dimensiunile spirituale ale răului și realitățile ființelor căzute care, din păcate, pot găsi „teren bogat” întotdeauna (inclusiv astăzi) printre luptătorii lui Dumnezeu.

Î: Potrivit Bibliei, tatăl lui Avraam era semit și învăț din cronicile tracice că el este de origine tracică. Care dintre cele două este adevărat?

R: În legătură cu controversa care a apărut în voi cu privire la originea lui Avraam, este important să rețineți că discrepanțele genealogice (care, de altfel, sunt abundente în multe documente și scripturi antice, vezi chiar Genealogia Domnului Isus Hristos, conform evanghelistului Matei, care diferă de cel dat de evanghelistul Luca), poate fi explicat prin dorința fiecărei tradiții de a sublinia anumite conexiuni și moșteniri care sunt de o importanță capitală pentru aceasta.

Î: Dar nu este prea părtinitor și părtinitor?

R: Probabil avem dreptul să numim un astfel de comportament al autorilor antici „părtinitor”, dar în niciun caz nu ar trebui să-l considerăm în grabă „părtinitor” sau „denaturarea adevărului”, deoarece uneori așa-numitele „inconsistențe aparente” sunt o consecință a faptului că unele ramuri genealogice sunt urmate de linia paternă, iar altele în mod deliberat - de linia maternă.

Î: Totuși, nu trebuie să aflăm care dintre cele două genealogii este „mai fiabilă” pentru a înțelege adevărul istoric?