Suntem un grup de oameni de știință recunoscuți la nivel internațional din diverse domenii științifice (biologie, neurologie, psihologie, medicină, psihiatrie), care au participat la un summit internațional dedicat științei, spiritualității și societății post-materialiste. Reuniunea a fost co-organizată de Dr. Gary E. Schwartz și Dr. Mario Bauregard de la Universitatea din Arizona și Dr. Lisa Miller de la Universitatea Columbia. A avut loc la Rancho Canyon din Tucson, Arizona, în perioada 7-9 februarie 2014. Scopul nostru a fost să analizăm impactul ideologiei asupra științei și apariția paradigmei postmaterialiste a științei, spiritualității și societății. Astfel am ajuns la următoarele concluzii:

În perioada 7 - 9 februarie 2014, un grup de oameni de știință recunoscuți la nivel internațional din diverse domenii științifice (biologie, neurologie, psihologie, medicină, psihiatrie) au participat la întâlnire internațională la un nivel înalt, dedicat științei, spiritualității și societății post-materialiste . Reuniunea a fost co-organizată de Dr. Gary E. Schwartz, Dr. Mario Bauregard de la Universitatea din Arizona și Dr. Lisa Miller de la Columbia University Rancho Canyon din Tucson, Arizona. Scopul lor era să analizeze influența ideologiei asupra științei și apariția paradigmei post-materialiste a științei, spiritualității și societății. Astfel au ajuns la următoarele concluzii.

pentru

1. Modernul viziunea asupra lumii științifice se bazează în principal pe ipoteze, strâns legat de fizica clasică. Materialismul - ideea că materia este singura realitate - este una dintre aceste presupuneri. Legată de aceasta este o altă presupunere - reducționismul - ideea că lucrurile complexe pot fi înțelese prin reducerea interacțiunii părților lor sau prin reducerea lor la lucruri mai simple sau mai fundamentale, cum ar fi particulele mici.

2. În secolul al XIX-lea, aceste presupuneri erau limitate, încadrate, transformate în dogme și fuzionate într-un sistem de credințe ideologice care a devenit cunoscut sub numele de „materialism științific”. Acest sistem de convingeri sugerează că mintea nu este altceva decât activitatea fizică a creierului și că gândurile noastre nu ne pot afecta creierul, corpurile, acțiunile sau lumea fizică.

3. Ideologia materialismului științific a devenit dominantă în mediul academic în secolul al XX-lea. A devenit atât de dominant încât majoritatea oamenilor de știință au început să creadă că se bazează pe dovezi empirice stabilite și oferă singura viziune rațională asupra lumii.

4. Metode științifice bazate pe filozofia materialistă, au contribuit cu mare succes nu numai la lărgirea înțelegerii noastre despre natură, ci și la asigurarea unui control mai mare și a libertății prin progresele tehnologice.

5. Cu toate acestea, superioritatea aproape absolută a materialismului în mediul academic strict restricționează științele și împiedică dezvoltarea studiului științific al minții și spiritualității. Credința în această ideologie, ca cadru explicativ exclusiv al realității, îi obligă pe oamenii de știință să ignore dimensiunea subiectivă a experienței umane. Acest lucru duce la înțelegere puternic distorsionată și schilodită a noastră și a locului nostru în natură.

6. Știința este mai presus de toate un mod nedogmatic și deschis de a obține cunoștințe despre natură prin observare, cercetare experimentală și explicație teoretică a fenomenelor. Metodologia sa nu este sinonimă cu materialismul și nu trebuie legată de o anumită credință, dogmă sau ideologie.

7. La sfârșitul secolului al XIX-lea fizicienii au descoperit fenomene empirice, ceea ce nu poate fi explicat de fizica clasică. Acest lucru a dus la dezvoltarea, în anii 1920 și începutul anilor 1930, a unei ramuri noi și revoluționare a fizicii numită mecanica cuantică (KM). Provocă bazele materiale ale lumii, arătând că atomii și particulele subatomice nu sunt de fapt obiecte solide și că amplasarea lor într-un anumit spațiu și timp nu poate fi determinată cu exactitate. Ceea ce este mai important este că KM plasează în mod explicit mintea în cadrul său conceptual de bază, deoarece constată că particulele observate și observatorul, fizicianul și metoda de observare sunt legate. Conform interpretării KM, acest fenomen sugerează că conștiința observatorului este esențială pentru existența evenimentelor fizice care sunt observate și că procesele mentale pot afecta lumea fizică. Rezultatele experimentelor recente susțin această interpretare. Ele arată că lumea fizică nu mai este principala sau singura componentă a realității și că nu poate fi pe deplin înțeleasă fără a lua în considerare mintea.

8. Studiile psihologice arată că activitatea mentală conștientă poate fi o cauză care influențează comportamentul și că valoarea explicativă și prognostică a factorilor cauzali (de exemplu, credințe, obiective, dorințe și așteptări) este foarte mare. În plus, cercetările în psihoneuroimunologie arată că gândurile și emoțiile noastre pot afecta în mod vizibil activitatea sistemelor fiziologice (de exemplu, imune, endocrine, cardiovasculare) asociate creierului. În alte privințe, studiile de neuroimaginare a autoreglării emoționale, psihoterapie și placebo au arătat că evenimentele mentale afectează în mod semnificativ activitatea creierului.

9. Cercetarea așa-numitelor fenomene psi dezvăluie că uneori putem obține informații semnificative fără a folosi simțurile familiare și într-un mod care depășește limitele obișnuite de timp și spațiu. În plus, cercetările în psihologie arată că de la distanță putem influența mental al dispozitivelor fizice și al organismelor vii (inclusiv alți oameni). Ei subliniază, de asemenea, că mințile îndepărtate se pot comporta într-un mod care nu corespunde corelației locale, adică. corelațiile dintre mințile îndepărtate sunt ipotezate, deși nu sunt mediate (nu sunt legate de niciun semnal de energie cunoscut), fără a fi înmuiate (nu slăbesc pe o distanță mai mare) și sunt instantanee (par simultane). Aceste evenimente sunt atât de frecvente încât nu pot fi considerate ca anomalii sau excepții de la legile naturii.

10. Activitatea mentală conștientă poate fi experimentată în decesul clinic, în timpul stopului cardiac (aceasta este așa-numita „experiență de aproape moarte” (PBS)). Unii participanți la experimentele PBS au raportat adevărate percepții extracorporale (adică percepții care ar putea fi dovedite a coincide cu realitatea) care au avut loc în timpul stopului cardiac. De asemenea, au raportat experiențe spirituale profunde în timpul PBS cauzate de stop cardiac. Trebuie remarcat aici că activitatea electrică a creierului încetează în câteva secunde după stop cardiac.

11. Experimentele de laborator controlate au documentat că s-au specializat în cercetare medii (oamenii care pretind că pot comunica cu mintea persoanelor moarte fizic) pot obține uneori multe informații exacte despre decedat. Acest lucru susține în continuare concluzia că mintea poate exista separat de creier.

12. Unii oameni de știință și filosofi cu tendințe materialiste refuză să recunoască aceste fenomene pentru că nu corespund viziunii lor exclusive asupra lumii. Respingerea studiului post-materialist al naturii sau refuzul de a publica descoperiri științifice solide care susțin cadrul post-materialist sunt contrare adevăratului spirit al cercetării științifice, și anume că datele empirice trebuie abordate întotdeauna în mod adecvat. Datele care nu corespund teoriilor și credințelor preferate nu pot fi respins a priori. O astfel de respingere s-ar aplica regatului ideologiei, dar nu și științei.

13. Este important să realizăm asta fenomene parapsihologice, PBS în stop cardiac și dovezi repetitive din medii studiate în mod credibil apar ca anomalii doar atunci când sunt privite prin prisma materialismului.

14. Mai mult, teoriile materialiste nu reușesc să clarifice modul în care creierul creează mintea și nu poate răspunde la dovezile empirice menționate în acest manifest. Acest eșec ne spune că este timpul să ne eliberăm de cătușele și spectacolele vechii ideologii materialiste, să ne extindem noțiunea de lume naturală și să acceptăm paradigma postmaterialistă.

15. Conform paradigmei post-materialiste:

16 Știința postmaterialistă nu respinge observațiile empirice și marea valoare a realizărilor științifice realizate până acum. Ea se străduiește pentru a extinde capacitatea umană pentru o mai bună înțelegere a minunilor naturii și a procesului de redescoperire a sensului minții și al spiritului ca parte a structurii centrale a universului. Postmaterialismul include materia, care este considerată o componentă majoră a universului.

17. Paradigma postmaterialistă are consecințe importante. Este fundamental schimbă viziunea pe care o avem despre noi înșine, redându-ne demnitatea și puterea ca ființe umane și ca oameni de știință. Această paradigmă generează valori pozitive precum compasiunea, respectul și pacea. Subliniind legătura profundă dintre noi și natură în general, promovează, de asemenea, conștientizarea mediului și conservarea biosferei noastre. În plus, nu este ceva nou, ci uitat patru sute de ani de cunoștințe, că mintea transmaterială vie poate fi piatra de temelie a sănătății și bunăstării, așa cum se păstrează în practicile antice minte-corp-spirit, tradiții religioase și abordări contemplative.

18. Schimbarea de la știința materialistă la cea postmaterialistă poate fi vitală pentru evoluția civilizației umane. Acest lucru ar putea fi chiar mai important decât trecerea de la geocentrism la heliocentrism.