mare
De multe ori s-a spus că sunt un naș rău. Am mulți nași, dar îi văd rar, nici măcar nu-i văd și, atunci când ne întâlnim, vorbim de obicei despre altceva decât ceea ce avem nevoie. De aceea conștiința mea mă mușcă și mă mușcă mai ales dureros în zile ca astăzi. Postul Crăciunului începe astăzi. Știu că nașii mei, în special cei care sunt încă copii, nu știu exact ce este asta și cine le poate explica, dacă nu chiar nașul lor! Dar aici: lenea și vanitatea zilei vor amâna din nou întâlnirea noastră și voi suporta din nou păcatul de a nu le spune fiilor mei ceea ce sunt obligat să le spun.

Așa că am decis să le scriu, liniștită de ipoteza zadarnică că ar putea citi ceea ce era scris. Știind. Știu cât de important este nu numai ceea ce se spune, ci și cine spune. Știu că lucrurile importante trebuie spuse de autorități reale, de oameni respectați de toți fără rezerve sau îndoieli. Știu că nu sunt așa. Dar personalitatea nedemnă a naratorului să nu întunece ceea ce se spune - nimic din ceea ce îți voi spune, nu m-am inventat și nici nu m-am prefăcut a fi original pentru a oferi o „nouă lectură” a adevărurilor eterne. Totul este așa cum spun Biserica și sfinții părinți. Singurul meu „merit” este că îl voi spune în limba voastră: eu, păcătosul, voi vorbi în limba voastră păcătoșilor. Așadar:

Iubiți nașii mei,

Azi începe postul Crăciunului. Ce este postul? Nu, nu este nici o dietă, nici o detoxifiere sezonieră a corpului. Postul este o ispravă spirituală, o reajustare a gândurilor, o regândire a ființei, pocăință, contriție și iertare. Există trei motive pentru care un creștin zelos posteste.

Primul. Postarea este o restricție pentru plăcerea de a mânca. Plăcerea mâncării este începutul lacomiei. Omul nu mănâncă pentru plăcere, ci pentru supraviețuire. Desigur, acest lucru este greu de acceptat de către omul sofisticat modern. Dar orice plăcere, transformată în pasiune, prezintă riscul ca omul să caute bucurie nu acolo unde o va găsi cu adevărat; bucurarea materialului duce imperceptibil la erezie spre închinarea la creație (oricât de minunată ar fi aceasta) în locul Creatorului și, astfel, la pierderea căii către nemurire și îndumnezeire. Postul este o privare voluntară de bucurie și plăcere, în primul rând pentru a onora suferința pe care Domnul a îndurat-o pentru noi și, în al doilea rând, pentru a arăta că adevărata bucurie pentru sufletul nostru nu este în materie grosolană.

Al doilea. Postarea este voluntară epuizarea cărnii. Asta fac asceții. Așa fac credincioșii laici când vor să arate că pentru ei sufletul este mai important decât trupul. Este bine pentru voi, iubiți nași, să faceți acest lucru, mai ales să vă arătați că spiritul este mai important decât materia. Dar nu vă lăsați tentați să urați materia, pentru că veți fi înșelați de manheieni și bogomili în a accepta lumea materială ca fiind rea, ca o creație a lui Satana, când în realitate el este o creație a lui Dumnezeu, perfectă și admirabilă, demnă de închinare chiar și în cele mai mici detalii pentru că este conceput pentru totdeauna. Și nici pătrunderea păcatului în el nu poate ascunde începutul divin.

Al treilea. Să numim al treilea motiv teologic. Teologia spune acest lucru: înainte de cădere, când omul stăpânea asupra întregii creații ca fiind singura creatură de origine divină directă, când trăia în Paradisul pământesc, atunci direcția „hrănirii” sale era de sus în jos. Omul triplu (spirit, suflet și trup) a existat după cum urmează: spiritul a fost hrănit de Dumnezeu, sufletul de spirit și trupul de suflet. După cădere, legătura dintre spiritual și material este ruptă sau, dacă nu este ruptă complet, se schimbă semnificativ. Lucrurile se întorc. Corpul nu se mai poate hrăni cu spiritul și sufletul și, prin urmare, este obligat să se hrănească mâncând creația (materia). Postul este un act al dorului de a restabili starea inițială de lucruri. Corpul încearcă să refuze să mănânce creația și să se hrănească cu materia pentru a-și arăta pocăința și dorința de a fi hrănit din nou de spirit și suflet, adică direct de Dumnezeu.

Există un al patrulea motiv pentru care oamenii postesc, dar este mai degrabă cultural decât mistic. Acesta este respectul pentru tradiții ancestrale. Din acest motiv, mii de oameni postesc care nu au nicio idee despre motive religioase, dar acest lucru nu face efortul lor mai puțin lăudabil. Foarte des respectul pentru un lucru precede cunoașterea acestuia, oricât de logic ar fi opusul.

Ce vreau cu adevărat să vă spun, dragi nași, ce mă simt obligat să vă spun? Postul nu este o dietă. Nu sunt o pedeapsă, pentru că, dacă da, veganii ar trebui să postească cu un grătar mixt. Lasă motivele postului, lasă motivele. Nu-ți spun să le ignori sau să le uiți - lasă-le doar câteva minute pentru a te concentra asupra rezultatelor. Iar rezultatele importante ale postărilor sunt două: smerenia și iertarea. Impuneți restricții temporare asupra lucrurilor mici, cum ar fi mâncarea și băutura, pentru a arăta că vă străduiți pentru mult mai important. Când nu te mai gândești la plăcerile zilnice ale cărnii, încearcă să suprimi furia, agresivitatea, setea de superioritate, dorința de dominație, pasiunea pentru supremație în competiția lumească. Zdrobește-ți spiritul. Recunoașteți că trăiți o iluzie în fiecare zi, că adevărul vă este greu de realizat, că nu sunteți în stare să faceți față vieții fără ajutorul lui Dumnezeu, că nu aveți demnitate proprie, ci tot ceea ce vă mândriți în mod nejustificat. au fost date. Și cu cât ți se dă mai mult, cu atât ți se va cere mai mult.

Și iartă. Chiar dacă sunteți sigur că un ticălos merită o justă răsplată pentru atrocitățile sale, amintiți-vă că nu depinde de voi să-l judecați. Iartă-l, ca să te ierte, pentru că și tu ai nevoie de iertare. Uitați de insultele pe care le-ați suferit, pentru că, amintindu-le, vă torturați mai mult decât pe cel care v-a provocat-o. Suntem slabi. Slab și foarte, foarte limitat. Pentru noi, apartamentul vecin este deja o lume străină, necunoscută și inexplicabilă. Ce a mai rămas pentru orașul, satul sau țara vecină. Ce a mai rămas pentru țările îndepărtate și exotice. Și numai în același timp. Dar o mie de ani înainte sau înapoi? Cum ne putem amăgi pe noi înșine că suntem capabili să cunoaștem lumea. Dar, din moment ce este imposibil să-l cunoști, cum este posibil să-l judeci? Cum este posibil să ne judecăm aproapele, care în sine este un univers vast și o imagine a lui Dumnezeu, așa cum suntem noi? Cum este posibil să-l judecăm în numele lui Dumnezeu? Cum?

Smeriți-vă și iertați, dragi nași. De aceea este dat timpul postului. Dar nu este dat să facă aceste lucruri numai prin el. Este dat să le gustăm și apoi să le transformăm în modul nostru permanent de viață. Acesta este sensul postului. Acesta este sensul vieții în Biserică.

Așa am vrut să vă spun, iubiții mei nași, eu, nașul vostru păcătos și nepăsător. Observați postul, dar nu doar așa, ci pentru a vă întări gândurile și dispoziția inimii voastre către Adevăr, Bunătate și Iubire. Și primiți comuniunea. O puteți primi în ziua Sfântului Nicolae sau în ziua în care vă faceți o întâlnire cu preotul în biserica parohială. Atunci te vei simți înaripat. Dumnezeu va intra în camera liniștită și confortabilă a inimii tale și va lua masa cu tine. Și pentru toți cei care se așteaptă să audă oricum: cred, de asemenea, că Cartagina trebuie distrusă.

Această intrare a fost postată joi, 15 noiembrie 2018 la 17:09 și este depusă sub 007, Pentru Baptiștii Mei. Puteți urmări orice răspuns la această intrare prin fluxul RSS 2.0. Puteți lăsa un răspuns sau un trackback de pe propriul site.