Jurnalele Patriarhului Bulgar Kiril (1953-1971), publicat de Noua Universitate Bulgară, reunește pentru prima dată jurnalele Patriarhului Kiril, împrăștiate până acum în diferite unități arhivistice ale fondului său personal în Arhivele Centrale de Stat.

cultură

Gama predominantă de note reflectă perioada slujirii sale ca patriarh și sunt în principal din anii 50 și 60 ai secolului al XX-lea, cele mai vechi fiind din 1926, iar acestea din urmă sunt datate chiar la începutul anului 1971. cele mai multe dintre ele sunt legate de vizite oficiale ale patriarhului în străinătate și întâlniri cu delegațiile bisericești din Bulgaria. Conversațiile sale cu intelectuali bulgari de seamă precum Simeon Radev și Boris Hristov, cu președintele Comisiei pentru afaceri bisericești Mihail Kyuchukov, cu ambasadori străini și invitați ai BOC sunt acoperite. Mai puțin frecvente sunt reflecțiile și dezvăluirile sale asupra diverselor subiecte și persoane, pe care autorul însuși le numește adesea „note”.

Majoritatea notelor sunt text dactilografiat și există o serie de înregistrări scrise de mână. După cum clarifică autorul într-una dintre note, cele mai multe dintre ele au fost dictate secretarului său personal, arhidiaconul Vasil Velyanov, apoi editate și transcrise înainte de a fi aprobate definitiv de patriarh.

Soarta jurnalelor însele indică situația Bisericii Ortodoxe Bulgare din era comunistă. „Jurnalele” sunt menționate în testamentul patriarhului din 1965, care afirmă că o „copie pură” a acestora ar trebui lăsată lui St. Sinod și a doua copie - a BAS. Deși nu este clar dacă o copie „pură” completată a existat până în 1971, intrările din jurnalul patriarhului târziu au devenit subiectul unei corespondențe îndelungate între sf. Sinod, Academia Bulgară de Științe, Ministerul Afacerilor Externe și Arhivele Centrale de Stat. În urma acestui dosar, acestea au fost predate Arhivelor Centrale de Stat și au fost atașate altor documente din fondul personal al Patriarhului Kiril. Înregistrările nu sunt completate într-un singur loc, ci sunt împrăștiate în zeci de unități arhivistice, motiv pentru care cea mai mare provocare pentru unificarea lor într-o singură ediție este de a le găsi în altfel extrem de bogat fond de arhivă al Patriarhului Kiril, format din peste 6.000 de arhive. unități.

Jurnalele sunt o mărturie personală a primului patriarh al Patriarhiei bulgare restaurate pentru o perioadă extrem de dificilă în viața Bisericii bulgare și a relațiilor acesteia cu statul comunist. Autocenzura așteptată în perspectiva perioadei nu le diminuează rolul de sursă istorică importantă atât pentru statul intern al Bisericii bulgare, cât și pentru contactele sale internaționale.

Cele mai detaliate jurnale s-au păstrat după 1948 și, pentru acest an, s-au păstrat note extrem de detaliate pentru Întâlnirea Ortodoxă de la Moscova, unde viitorul patriarh a participat ca membru al delegației bulgare. Jurnalele acordă o mare atenție relațiilor patriarhului Kiril cu exarhul Ștefan exilat în satul Banya, contactelor cu Patriarhii Moscovei și Ecumenice, precum și marea activitate de politică externă desfășurată în această perioadă de Biserica bulgară. Un loc special este dat dorinței de a păstra caracterul bulgar al mănăstirii „Sf. Georgi Zograf ”în Muntele Athos, despre relațiile Sf. Sinod cu Eparhia Bulgară din America, precum și relațiile cu Biserica Ortodoxă Macedoneană.

Jurnalele sunt o reflectare a conștiinței Patriarhului Chiril al marii sarcini istorice cu care este însărcinat. Aceasta este aspirația de a stabili prestigiul Patriarhiei bulgare, care și-a primit autocefalia și a fost recunoscut ca șef după decenii de schismă și neacceptare de către alte biserici ortodoxe. Aceasta este sarcina de viață a Patriarhului Chiril, pe care o îndeplinește cu dorință și dăruire. În termeni pur umani, îi place să călătorească, să viziteze galerii și arhive în străinătate, impresionat de frumusețea naturală - atât în ​​Bulgaria, cât și în alte țări pe care le-a vizitat. Notele sale de la vizitele la repere naturale din Bulgaria pot fi descrise ca adevărate jurnale de călătorie, iar notele detaliate din vizitele sale în Georgia în 1948 sau marele său turneu în Țara Sfântă în 1962 pot fi folosite ca ghid de orice pelerin.

Jurnalele Patriarhului Kiril sunt o mărturie a unui cosmopolit care în cursul vieții sale a asistat la limitarea propriului orizont, un duhovnic construit într-o eră de optimism istoric, dar a devenit șeful Bisericii bulgare în timpul comunismului, când drepturile și capacitatea Bisericii de influență socială este sever limitată.

Chiril, Patriarhul Bulgariei, Jurnale, 2018, Noua Universitate Bulgară, compilatori și autori ai prefaței și notelor - Zhivko Lefterov și Momchil Metodiev.

Sofia, miercuri, 31 decembrie 1958.

a.e. 5, pp. 158-161. O copie. Mecanografiat.

Patriarhul Chiril (stânga) și mitropolitul Iosif de Vratsa (dreapta) printre un grup de oameni din Paris, octombrie 1959.

Damasc, marți, 27 martie 1962.

Damasc, marți, 27 martie 1962.

a.e. 2612, p. 60. Original. Mecanografiat.

Damasc, miercuri, 28 martie 1962.

a.e. 2612, p. 61. Original. Mecanografiat.

Ierusalim, joi, 29 martie 1962.

a.e. 2612, pp. 57-58. Original. Mecanografiat.

Ierusalim, vineri, 30 martie 1962.

a.e. 2612, pp. 55-56. Original. Mecanografiat.

Ierusalim, vineri, 30 martie 1962.

a.e. 2612, pp. 53-54. Original. Mecanografiat.

Ierusalim, sâmbătă, 31 martie 1962.

a.e. 2612, pp. 51-52. Original. Mecanografiat.

Ierusalim, Duminica Răstignirii, 1 aprilie 1962.

a.e. 2612, pp. 47-50. Original. Mecanografiat.

Iordan-Ierusalim, luni, 2 aprilie 1962.

a.e. 2612, pp. 42-45. Original. Mecanografiat.

[1] Chiril, Patriarhul Bulgariei. Exarh Antim (1816–1888). Sofia: Editura Sinodală, 1956, 956 p.
[2] Cuvânt necitit.
[3] Odihnă dulce (fr.).
[4] Cf. următoarea intrare jurnal din aceeași zi.
[5] Ultimele două paragrafe sunt o notă scrisă de mână în partea de jos a foii, după sfârșitul textului dactilografiat al celei de-a doua intrări din jurnal din 27 martie.
[6] Jarash - un oraș din nordul Iordaniei. În antichitate cunoscut sub numele de Gerasa, parte a așa-numitei Decapolis, un grup de zece orașe autonome de la granițele de est ale Imperiului Roman.
[7] În marginea stângă a foii opuse cuvântului „Noua Galilee”, Patriarhul Chiril a adăugat în scris: „De ce?”
[8] Manuscris pe pergament sau papirus, al cărui text original a fost șters și înlocuit cu un text nou. Cuvântul provine din greaca veche πάλιν (din nou, din nou) și ψάειν (freca).
[9] În câmpul din stânga al foii vizavi de numele „Hamin”, patriarhul Kiril a pus un semn de întrebare „?”.
[10] Lithostroton este curtea lui Pontius Pilat, începutul Căii către Golgota. Cf. Ioan. 19:11: Când Pilat a auzit deci acea zicală, l-a scos pe Iisus și s-a așezat în scaunul de judecată într-un loc numit Pavaj, dar în ebraică, Gabbatha.
[11] Aceasta se referă la mitropolitul Anastasius (Gribanovsky), care în acest moment era șeful Bisericii ruse din străinătate.