psihanaliza

Această colecție este unică atât prin conținutul său, cât și prin implementarea sa. Conține texte interesante care prezintă starea actuală a teoriei și practicii psihanalitice.

Autorii sunt psihanaliști din toate societățile oficiale, psihoterapeuți psihanalitici și cercetători academici. În sine, acesta este un exemplu rar de dialog colegial și înțelegere reciprocă, care nu are mulți analogi în lume.

Articolele din această carte sunt analizate de colegi, ceea ce le conferă valoare profesională și aduce un ton comun în prezentarea situației psihanalitice din țara noastră.

„Poate că însăși existența raționamentului teoretic și clinic de astăzi, dizolvat într-un univers discursiv în expansiune, nu implică etichetarea contribuțiilor științifice sau clinice atât de categoric, darămite asocierea lor atât de complet cu numele figurilor individuale - creatori (Freud, Klein, Lacan ). Cu toate acestea, voi indica în prezent direcții sau direcții în psihanaliză care conduc vizibil schimbarea și revitalizează gândirea teoretică și clinică, având în același timp o repercusiune semnificativă dincolo de propria noastră disciplină. Idei și practici care continuă să mențină atractivitatea incredibilă a psihanalizei ”, spune prof. Dr. Orlin Todorov.

Extras din carte
Secolul psihanalizei în Bulgaria

În sensul literal al cuvântului, acum este secolul psihanalizei în Bulgaria. În ciuda interesului pentru ideile lui Freud din anii douăzeci ai secolului XX, până la începutul secolului XXI în Bulgaria nu există psihanaliști calificați și practică psihanalitică (vezi Todorov, 2015, pp. 50-57).

Lunga perioadă pre-psihanalitică (1921–1999) nu este deosebit de curioasă sau fructuoasă. Cu excepția unei bune traduceri a Introducerii în psihanaliză din 1947 și a câtorva texte destul de exotice în domeniul psihanalizei aplicate, nu există niciun efort de integrare serioasă a teoriei psihanalitice în domeniul profesional al psihologiei și psihiatriei, precum și în mediul academic.

Și dacă această situație este de înțeles pentru vremea socialismului, când psihanaliza a fost interzisă și cenzurată, nu este ușor de înțeles de ce lucrurile erau așa înainte de 1944. De ce, în ciuda a ceea ce a fost creat în 1921 de Dr. Krastnikov, Mladen Nikolov și Ivan Societatea psihologică Kinkel, în care cel puțin doi dintre membrii săi au, de asemenea, practică terapeutică și, în ciuda interesului și înțelegerii crescânde a ideilor psihanalitice (vezi Chernokozheva), nimeni nu este analizat de Freud sau de vreunul dintre primii psihanaliști de formare.?

Acesta este momentul în care sute de bulgari călătoresc și își primesc educația în străinătate. Iată un paradox inexplicabil: „Cursul de lingvistică generală” al lui Ferdinand de Saussure a avut loc de trei ori în perioada 1907-1911 în fața a nu mai mult de o duzină de studenți și trei bulgari au participat la acest curs (Veselinov, 2017, p. 57), în timp ce nu sunt bulgari analizați.

Cu această întrebare „despre lipsa psihanalizei din Bulgaria” în 1995 am adunat un grup de colegi de la Universitatea din Sofia, care aveau un interes critic în psihanaliză, am invitat atât medici, cât și psihologi. Din păcate, nu-mi amintesc să fi mers departe în acele câteva discuții, dar cred că am făcut o muncă conceptuală minimă pentru înțelegerea locului și rolului psihanalizei în propria noastră cultură.

Dintre medicii și psihologii care lucrează în clinicile de psihiatrie, în special în Academia Medicală de atunci, Spitalul Militar, Psihospensarul orașului, interesul pentru analiză a venit, desigur, prin practică, precum și în timpul primelor instruiri în metode psihoterapeutice de grup. Primele întâlniri reale de lucru cu psihanaliștii au avut loc în aceste cercuri.

Din nou, la mijlocul anilor 1990, a avut loc o vizită a doctorului Michel Rothman, o figură cheie în inițiativa Asociației Internaționale de Psihanalitică de a organiza școli permanente de vară în psihanaliză în țările din fostul lagăr socialist; o scurtă întoarcere pentru o prelegere publică a dr. Nikolay Kolev, primul psihanalist calificat de origine bulgară, care s-a stabilit în Bulgaria de câțiva ani în 2002 și își va asuma responsabilitatea pentru analiza primului grup de candidați la AMP; seminar cu dr. Alberto Hahn de la Clinica Tavistock, care vizitează Sofia de mai bine de 20 de ani pentru prelegeri și seminarii clinice.

Astfel, au fost efectuate vizite la psihanaliștii francezi Dr. Patrick Delaroche și Dr. Alain Vanier de la Espas Analyst, ambii figuri remarcabile în psihanaliza lacaniană, ambii supervizându-i pe Lacan, pe Dr. Gerard Luca de la Paris Psychoanalytic Society, pe atunci director al Alfred Binet. Centrul pentru copii și tineret etc. Câțiva ani mai târziu, doamna Judith Miller, fiica lui Jacques Lacan, reprezentând Grupul Freudian Field, a vizitat și Sofia și a stabilit relații de lucru cu colegii bulgari.

Treptat, cifrele enumerate au depus eforturi serioase pentru a convinge colegii din companiile și organizațiile cărora le aparțin și care au condus la faptul că în Bulgaria există condiții adecvate pentru dezvoltarea psihanalizei profesionale.
În paralel cu aceste vizite, Asociația Internațională Psihanalitică a înființat un institut psihanalitic pentru Europa de Est, ale cărui activități au implicat figuri semnificative în psihanaliza contemporană din întreaga lume (Todorov, 2009).

A fost deschisă o oportunitate unică de formare structurată a unui grup restrâns de psihoterapeuți practicanți (în principal medici și psihologi), care au făcut drumul lung către calificarea profesională complexă și foarte solicitantă a unui membru direct al AMP. Astfel, după perioada inițială cognitivă și pregătitoare de la începutul acestui secol, a început lucrarea reală privind înființarea mișcării psihanalitice în Bulgaria.

În mod clar, inițiativele Asociației Internaționale Psihanalitice, ale Federației Psihanalitice Europene și ale societăților psihanalitice lacaniene semnificative sunt cruciale în măsura în care pregătirea psihanalitică se desfășoară în conformitate cu reguli clare, formare și principii etice acceptate și respectate în comunitățile psihanalitice. Într-adevăr, acest proces, care a început la începutul secolului și a format primii psihanaliști bulgari în aproximativ zece ani, este un exemplu de responsabilitate, atenție, consecvență, fermitate și nobilime din partea colegilor noștri din străinătate. Dar, desigur, activitatea pentru nașterea și stabilirea culturii și practicii psihanalitice în Bulgaria este o activitate bidirecțională.

În alte publicații (Todorov, 2006, 2009, 2015) am menționat numele organizațiilor și ale persoanelor, dar acum mi se pare că este necesar să dedicăm un studiu mult mai atent, aprofundat și critic al subiectului participării la procesul de formare a psihanaliștilor, organizarea comunităților psihanalitice și, mai larg, practica orientată psihanalitic în Bulgaria.

Pentru unii colegi, grație gestului doctorului Kolev de a-și îngheța practica în Suedia (ca să nu mai vorbim de celelalte domenii ale muncii și vieții sale de zi cu zi), analiza lor personală a avut loc aici la fața locului în Sofia, în limba lor maternă. Pentru alții, cea mai mare parte a analizei a avut loc prin călătorii regulate în orașele în care au practicat psihanaliștii lor, iar analiza a fost făcută într-o limbă străină.

La excursii s-au adăugat forme hibride de sesiuni telefonice. Termenul folosit în IPA este „navetă” și în ceea ce privește formarea primilor psihanaliști din mare parte din Europa de Est a mers pe aici, fără a menționa că supravegherea regulată a fost și poate fi încă de acest tip mixt, călătorie + telefon sau skype (de la începutul anului 2004) sesiuni, vreau să îndrum cititorul către cel puțin un articol detaliat și reflexiv pe această temă, de fapt sunt foarte puține. Acest lucru a fost scris de Tamara Steiner-Popovic și Gabor Szönyi (vezi Szönyi § Štajner-Popović, 2008), ambii implicați activ în stabilirea psihanalizei în Europa de Est și în Bulgaria.

Iată locul pentru a spune că, cu câteva excepții, toți participanții la această colecție sunt persoane care au participat la aproape toate etapele și nivelurile menționate de stabilire a psihanalizei în Bulgaria. Printre noi sunt primii bulgari calificați ca psihanalist al Asociației Internaționale de Psihanalitici; oameni care au făcut primele contacte cu instituții psihanalitice internaționale și persoane fizice și s-au calificat ca psihanaliști de primă generație; primii psihoterapeuți psihanalitici, unul dintre fondatorii primelor centre clinice orientate psihanalitic; profesori universitari care au condus primele cursuri și prelegeri despre cunoștințe psihanalitice, autori ai primelor cărți despre psihanaliză, scrise de psihanaliști practicanți reali și psihoterapeuți, redactori ai primei serii serioase despre literatura psihanalitică.

Permiteți-mi să rezum. Ce înseamnă epoca psihanalizei în Bulgaria? Acesta este timpul din 2000, timp în care a avut loc formarea primilor analiști și au apărut primele societăți psihanalitice din Bulgaria. În prezent există trei comunități psihanalitice înregistrate oficial: Societatea Psihanalitică Bulgară (http: // www.psychoanalysis.bg/) - parte a celei mai vechi și mai numeroase organizații psihanalitice,

Asociația Internațională Psihanalitică, fondată de Sigmund Freud și primii psihanaliști în 1910; Bulgarian Psychoanalytic Space (https://espacepsy-bg.org/) - o filială a Espas Analyst, fondată de studenții Lacan (cel mai direct de Maud Manoni) în timpul „marelui roi” al organizațiilor lacaniene, cu distribuție internațională și o profil teoretic și clinic larg, inclusiv interesul pentru munca psihanaliștilor și a erudiților dincolo de Lacan; și Societatea bulgară pentru psihanaliză lacaniană (http://sbpl.bg/index. php? lang = bg) - parte a Noii Școli Lacaniene și a asociației internaționale World Psychoanalytic Association, ambele create de Jacques-Alain Miller.

Aceste asociații psihanalitice dedică eforturi extraordinare în mai multe direcții principale. Asigurarea condițiilor pentru practica psihanalitică și formarea psihanaliștilor. Acesta din urmă înseamnă o oportunitate de analiză personală; predarea cursurilor teoretice și clinice (cu lectori locali și invitați) și supravegherea continuă a cazurilor psihanalitice.

Implementarea proiectelor de cercetare și creație legate de publicarea de cărți și articole de autor și traduse. Organizarea de instruiri, seminarii și discuții clinice orientate psihanalitic, axate în general pe munca în diverse cercuri profesionale și în societate în general. Realizările din toate aceste domenii sunt mai mult decât impresionante, atâta timp cât ne dăm seama că menținerea unor adevărate standarde de practică psihanalitică, cea mai profundă întâlnire posibilă a unei persoane cu propria sa lume interioară și dimensiunile inconștiente ale personalității sale, o întâlnire care nu este doar atractiv și ușurător, dar adesea dureros și controversat, este o sarcină foarte serioasă și dificilă. Dacă luăm în considerare ceea ce necesită cu adevărat stabilirea pregătirii psihanalitice, totuși cea mai aprofundată și dificil de realizat (psihologic și profesional) în comparație cu toate psihoterapeutice și de ce nu mai general, cu toate tipurile de formare.

Și când adăugăm la aceasta activitățile clinice legate de dezvoltarea și întreținerea centrelor clinice orientate psihanalitic, activitățile comunitare, lăsând o urmă vizibilă în sistemele de asistență medicală, asistență socială și educație, este clar că aceasta este o mică întorsătură cultura noastră.și societate. Fără a pretinde că sunt exhaustiv, permiteți-mi să menționez activitățile Asociației Copilului și Spațiului, instruirile la Ministerul Educației și Științei Spațiului Psihanalitic Bulgar, programele de masterat în psihologie clinică și asistență socială clinică la BNU, activitățile Animus Asociație, centre clinice precum Analytics, „Dynamics”, „Green Yard” etc. Și orientarea psihanalitică are o gamă mai largă. În afară de societățile psihanalitice oficiale, există și Societatea bulgară pentru analiza de grup și procesele de grup, Societatea pentru psihoterapie psihanalitică și Școala bulgară de psihanaliză.

Deși aceste organizații sunt marginale în ceea ce privește criteriile stabilite pentru practica și formarea psihanalitică, cum ar fi prima, sunt prea noi și deocamdată sunt doar activități de formare orientate spre interior, precum cele din urmă, destul de simpatice cu psihanaliza și în curs de dezvoltare eclectică și uneori. activitatea contradictorie eclectică, ca a treia, au și vor avea contribuția lor la extinderea și diferențierea câmpului psihanalitic în țara noastră, în special societatea de analiză de grup cu numeroasele sale activități, publicații serioase și activități aplicate bine direcționate. Trebuie să fac o clarificare importantă la sfârșitul acestui pasaj - vorbesc despre activitățile organizațiilor și comunităților, deoarece este mai vizibilă, mai neutră și mai ușoară, dar nu ar trebui să uităm o clipă că vorbim despre activitățile indivizilor și că, desigur, există o diferență între contribuțiile lor și calitățile lor.

Deci, dacă până în anii 90 ai secolului XX în Bulgaria aveam o duzină de cărți traduse despre psihanaliză, în principal Freud, nici măcar un psihanalist local, utilizarea excesivă a conceptelor și tehnicilor psihanalitice în domeniul profesiilor ajutătoare, timidă mențiune a psihanalizei în universitate cursuri și absența aproape completă a viziunii psihanalitice asupra lumii în cultura și societatea noastră, ultimii 20-25 de ani au generat cele trei societăți psihanalitice create cu psihanaliștii lor, candidați, membri asociați. Astăzi sunt în circulație peste o sută cincizeci de cărți traduse, multe dintre ele de către autori contemporani și multe dintre ele cu tiraje și reeditări sold-out. Peste o duzină de monografii psihanalitice au fost scrise de autori bulgari; separat, o duzină de colecții selectate serios, pe jumătate contemporane cu angajamentul direct al autorilor. Șase disertații au fost susținute la universități de top din țară.

Terapia psihanalitică cu o frecvență serioasă și profunzime a experienței mentale se practică la adulți, adolescenți și copii. În afară de a fi o practică privată separată, diagnosticul orientat psihanalitic și intervențiile terapeutice sunt utilizate în multe clinici, centre de spitalizare și ambulatorii. Orientarea psihanalitică (psihodinamică) este de fapt cea mai comună în rândul psihoterapeuților din țara noastră, iar cele mai mari și mai active centre psihoterapeutice din țară funcționează în principal conform ideilor și principiilor psihanalitice.