28/10/2020 13:37; Mohamed Khalaf

franța

Ciocnirea actuală a lumii musulmane cu libertatea de exprimare are o istorie lungă. Campania în curs de desfășurare în apărarea profetului Mahomed este un alt episod. Implicația politică a campaniei este evidentă. În spatele ei se află forțe și grupuri din Europa și din lume asociate cu Islamul politic și conduse de Frăția Musulmană. Fotografiile și numele produselor franceze care vor fi boicotate au fost publicate în mass-media. În acest context se află cuvintele președintelui turc Recep Tayyip Erdogan, care atacă Occidentul și, în special, al președintelui francez Emmanuel Macron. Astfel, cel pe care Le Monde îl numește sultan-piroman se poziționează ca singurul apărător al islamului. Campania urmărește un scop condamnat: să protejeze Islamul de orice critică din Occident, instilând publicului din Europa că orice critică sau batjocură a atributelor sale sacre va fi pedepsită.

În același timp, „apărătorii” islamului nu sunt impresionați de faptul că această religie a fost folosită în scopuri politice. Ei nu protestează atunci când Erdogan, în numele Islamului, amenință securitatea lumii. Ei nu trag alarma că cel mai important centru religios din Al-Azhar din Egipt trăiește într-o lume paralelă și nici nu îndrăznește să expună ca „stat islamic” criminal sub pretextul că se referea la Coran. Niciunul dintre acești avocați nu va sta în spatele ideii că credințele religioase sunt o chestiune personală și că statul ar trebui să aibă o abordare la fel de îndepărtată a tuturor religiilor. Ce politician musulman ar exprima o idee atât de sedicioasă?

Violența este un semn al crizei profunde a Islamului, din care nu poate ieși decât dacă este reînnoită. Această criză reflectă viziunea asupra lumii a musulmanilor. Astăzi se confruntă cu dilema: fie să continue pe vechea cale, fie să vadă și să redescopere posibilitățile enorme oferite de respingerea obscurantismului și percepția lumii în diversitatea ei. În acest sens, este important de menționat că integrarea cu succes în lume se bazează pe beneficiul reciproc. A fost China atât de puternică înainte de a se alătura economiei capitaliste globale? Interesul reciproc necesită o schimbare a comportamentului uman. Profetul Mohamed însuși a fost condus de ideea politică de a uni diferitele triburi împrăștiate în deșertul Peninsulei Arabe într-o singură comunitate. Astăzi, acest interes de a acoperi prăpastia care ne desparte necesită o schimbare radicală în discursul religios islamic.

Motivele pentru

Islamic

schizofrenie

Pentru a înțelege adevăratele cauze ale schizofreniei în Islam, trebuie să ne întoarcem la prima perioadă în care a apărut și a predicat profetul Mahomed. În primii 10 ani ai misiunii sale, Profetul a cerut utilizarea mijloacelor nonviolente și a cerut contemplare și reflecție, dragoste și pace. Totuși, totul s-a schimbat după Hijra de la Mecca la Medina. Această perioadă este caracterizată de o serie de bătălii și cuceriri. De fapt, este o redefinire a religiei islamice, reflectând accentul pe motivele economice și politice.

Pe de altă parte, liderul revoluției iraniene, Imam Khomeini, a lansat faimoasa și faimoasa sa fatwa prin care îi chema pe musulmani să-l omoare pe scriitorul Salman Rushdie ca pedeapsă pentru tezele sale sacramentale expuse în romanul său Versetele satanice. S-ar putea spune că acesta a fost primul caz de ciocnire globală între fanatismul religios și libertatea de exprimare. În plus, fatwa în cauză a fost emisă într-un an care a marcat sfârșitul Războiului Rece, căderea Zidului Berlinului și intrarea lumii în era globalizării comerțului, economiei și informației. Dar, în același timp, a fost o eră de globalizare a tendințelor identitare și a fundamentalismelor religioase.

european

liber-stânga

aliați ai

Islamul politic

Apoi, musulmanii din Europa au răspuns la fatwa și au ars copii ale romanului și au mărșăluit în demonstrații care cereau asasinarea lui Rushdie, iar lumea arabă islamică a izbucnit cu un val emoțional de furie la un roman pe care nu-l citise. Cu excepția unui mic pumn de intelectuali, majoritatea elitelor culturale arabe au împărtășit valul emoțional al furiei, respingând principiul libertății de exprimare atunci când atinge probleme religioase. O reacție similară se observă astăzi în Franța, unde Macron a condamnat așa-numitul „Separatism islamic”.

Dar Uniunea Europeană și statele sale membre se tem să abordeze această problemă, deoarece se tem că sunt acuzați de ceea ce cercurile de stânga și liberale din Europa de Vest numesc „islamofobie” și „discriminare religioasă”. În plus, Europa Unită se teme de reacția țărilor din zona islamică și de „strada musulmană” la care asistăm acum. Franța a fost declarată inamică a islamului și a musulmanilor pentru eforturile sale de a proteja valorile republicii și libertatea de exprimare.

O ciocnire similară a avut loc în 2004, când islamul politic, susținut de cercurile liberale de stânga, a dus o luptă împotriva libertății de exprimare. Apoi, un tânăr musulman l-a ucis pe regizorul olandez Theo van Gogh ca răzbunare pentru filmul său critic asupra Islamului. În anul următor, 2005, aceiași „apărători” ai religiei au fost revoltați de desenele animate daneze. În lumea musulmană, aceste episoade au fost folosite de manipulatori politici pentru a-i împinge pe musulmani în direcția greșită. Astfel, s-au îndepărtat mai mult de principiul de bază al democrației în era societății globale - libertatea de exprimare.

Islamul și

jihadistul

fundamentalism

Astfel, în timp, musulmanii au înregistrat o dublă pierdere. Pe de o parte, s-au îndepărtat de democrație și de principiul său fundamental al libertății de exprimare, inclusiv de dreptul de a critica credințele religioase. Pe de altă parte, au eșuat în încercarea lor de a se integra într-o lume din ce în ce mai globală. În schimb, s-au orientat către politica de identitate și izolarea civilizațională. Exemplul cel mai elocvent a fost atacurile teroriste din 11 septembrie 2001. Au arătat adevărata față a fundamentalismului jihadist cu cele două părți ale sale: fanatismul religios și terorismul. Chiar și astăzi, acest terorism în stilul Statului Islamic continuă să fie o amenințare serioasă nu numai pentru Statele Unite și Europa, ci și pentru societățile musulmane. Peste tot în lume - Irak, Siria, Libia, Egipt, Afganistan, Rusia și alte țări cu comunități musulmane - Islamul politic folosește religia ca instrument de violență.

De aceea, Europa, precum și restul lumii, nu trebuie să mai adopte o poziție de struț înainte de apariția islamului politic. Toată lumea trebuie să sprijine decizia Macron și a Franței de a închide toate moscheile, centrele și instituțiile culturale conduse de Frăția Musulmană și de alte grupuri salafiste, Iran, Hezbollah și Hamas. Trebuie bine înțeles că acestea sunt de fapt platforme pentru răspândirea urii religioase și a violenței. Scopul lor este de a submina fundamentele democratice ale Europei și de a aduce pe teritoriul său războiul religios care în prezent distruge Orientul Mijlociu și Africa. După cum spunea Macron, „islamiștii vor să ne lipsească de un viitor”.

Uniunea Imamilor din Franța a emis o declarație declarând martirul libertății profesorului decapitat. Ea solicită fără echivoc o luptă împotriva islamului radical și prevenirea radicalizării ulterioare a musulmanilor în Franța. Această poziție progresistă este în contrast puternic cu cele islamiste tradiționale care vizează reînvierea scenariului unei ciocniri ideologice între Islam și Occident.

Tocmai la asta își propune Erdogan, prezentându-se drept liderul islamului. De fapt, politicile sale sunt în slujba naționalismului otoman. În timp ce se prezenta ca apărător al musulmanilor persecutați în Europa, el a continuat să calce în libertate compatrioții și minoritățile sale din Turcia însăși.

Lumea de astăzi respinge ura și discriminarea - aceasta este direcția în care musulmanii înșiși ar trebui să-și direcționeze eforturile, distingându-se de politicile islamului politic și de purtătorii acestuia.

Altele din opinii

Amanda Gorman - poeții poartă Prada

Poeta Amanda Gorman, în vârstă de 21 de ani, care a scris o poezie specială pentru jurământul președintelui Biden, a impresionat fanii modei cu cercul ei de păr Prada de 255 de lire sterline.

„Imbolnavirea imunizării”: Verificați mai întâi faptele

Vestea morții a 23 de norvegieni adulți la câteva zile după vaccinarea COVID-19 a stârnit spiritele. Mulți se simt nesiguri. RT vorbește despre „sacrificarea imunizării”

De ce politicienii bulgari ar trebui să memoreze aceste cuvinte ale președintelui Biden

După ce și-a depus jurământul, Joe Biden a rostit un discurs de 2.250 de cuvinte care nu a strălucit cu o retorică fină, dar a vorbit despre căutarea sa de a reduce distanța dintre americani.

Iliana Raeva și Vanya Djaferovich au castrat-o pe Itzo Hazarta: Sigur de acest hohot pentru restaurante!

Șeful Federației de Gimnastică Ritmică Iliana Raeva și vedeta de fotbal și adevărată Vanya Djaferovich s-au întins asupra băiatului rău al rapului bulgar Itzo Hazarta

Tomislav Donchev a batjocorit documentul strategic al lui Radev

Am crezut că întrebarea existențială „ce voia să spună autorul” este o traumă din copilărie, dar iată-mă din nou. Poate cineva să-mi explice această înțelepciune: „Cea mai mare valoare este