steiner

A fost un moment în care abstractizarea, ca principiu de viață, a atins apogeul. Totul este necesar - înțelege-mă corect - nu vreau să critic totul în regulă, nu procedez din like-uri și antipatii când vorbesc, caracterizez științific. Nu condamn triumful epocii ideilor lumii abstracte, nu mă înțelege așa. Această eră a fost atunci când ideile de Libertate, Egalitate și Frăție au fost proclamate cu o abstractizare extremă. Au fost proclamate cu abstractitate pură. Nu vorbesc despre conservatorism sau reacție, dar caracterizez dezvoltarea umanității. Chemarea pentru Libertate, Egalitate și Frăție, distribuită la sfârșitul secolului al XVIII-lea, sună nu din suflet, ci din creierul gânditor. Și în secolul al XIX-lea, acest lucru s-a dezvoltat în continuare, astfel încât și astăzi îi simțim ecourile. În secolul al XIX-lea, oamenii s-au atașat de gândirea abstractă, îi satisface, sunt atât de inteligenți. Ei cred că gândirea lor dezvăluie adevărul și nu simt nevoia să-și cufunde gândurile în realitatea reală. Acest lucru trebuie învățat din nou, altfel va rămâne doar declarația ideilor abstracte care nu au sens pentru viață.

Aceasta este marea nenorocire a zilelor noastre: declararea ideilor abstracte lipsite de valoare vitală. Când se proclamă astăzi că va veni vremea când toate căile vor fi deschise celor capabili, când toți cei capabili își vor găsi locul - ce ar putea fi mai minunat decât această idee? Nu este acesta un ideal - să cedăm locul celor capabili! Pe baza timpurilor materialiste de astăzi, se crede că, exprimând un astfel de ideal, întregul viitor se poate încadra în el. Dar ce oferă un ideal atât de abstract dacă, ca înainte, nepotul sau ginerele sunt considerați capabili? Slujba nu este să recunoști, să pronunți și să proclame idealul abstract, slujba este să te poți scufunda în realitate cu sufletul tău, să privești această realitate în vitalitatea ei, să o cunoști, să o înțelegi, să experimentezi și procesează-l. Să pronunți idei minunate și să fii mulțumit cu rostirea lor - va fi din ce în ce mai dăunător. Iubirea pentru realitate, studiul și atenția asupra acesteia - iată ce ar trebui să intre în sufletele noastre. Dar acest lucru se poate întâmpla doar atunci când oamenii învață să cunoască din nou realitatea în întregime, - pentru că realitatea lumii senzoriale este doar coaja exterioară a realității reale.

Dacă cel care vede un magnet în formă de potcoavă spune că cel mai bine este să încălzi copita unui cal cu el, atunci vede întreaga realitate? Nu, doar dacă își dă seama că forțele magnetice sunt concentrate în interiorul fierului, abia atunci întreaga realitate va fi în fața lui. Dar la fel ca cineva care nu găsește o aplicație mai bună pentru magnet decât să încălțeze copita unui cal cu el, tot așa crede un om care dorește să fundamenteze științele naturii sau știința statului pe premisa că există doar ceea ce este vizibil ochi și care poate fi acoperit pe deplin de noțiunile luate din lume percepute de vedere. Aceasta aparține celor mai importante abstracții, celor mai nocive idei abstracte. Și această nocivitate nu este vizibilă, deoarece, deși aceste idealuri sunt adevărate, deși sunt bune în sine, ele sunt ineficiente. Ele servesc doar egoismului cognitiv uman, plăcerea de a trăi în aceste idealuri. Dar nu aceste idealuri abstracte guvernează viața. Dintre acestea, doar lumea așa cum a devenit în prima jumătate a secolului al XX-lea este guvernată.

În cursul dezvoltării, omul și-a pierdut cunoașterea trinității; aceste cunoștințe trebuie să îi fie returnate de știința spirituală. De aici și prima împărțire complet conștientă, structurată a omului în corp, suflet și spirit, și anume în cartea „Teosofie”, pe care am încercat să o fac simptomatic în știința noastră spirituală central-europeană, orientată antroposofic. Întreaga carte este construită pe aceasta. Acest lucru trebuie pus în mod hotărât asupra umanității din nou și din nou pentru ca aceasta să atingă, prin dezvoltare, trinitatea omului.

Vedeți cum totul se potrivește în detaliu atunci când se bazează pe știința spirituală. Este conceput pentru a trezi astfel de noțiuni, astfel de sentimente și impulsuri volitive care ne vor face adevărați colaboratori în dezvoltarea noii umanități. Încerc mereu să vă fac să simțiți că știința spirituală nu are dreptul să rămână o teorie cultivată cu grijă; nu poate fi o aparență de știință, nu trebuie să fie o acumulare de cunoștințe; trebuie să devină viața interioară cu adevărat vie a sufletului. Acest lucru mi se pare mult mai semnificativ decât simpla îmbogățire a minții cu concepte, ceea ce, desigur, este necesar și pentru că, dacă ceva trebuie adus la viață, trebuie mai întâi acoperit cu un concept. Avem nevoie de concepte, dar nu trebuie să fie morți, ci trebuie să fie plini de viață. Dacă știința spirituală este cu adevărat acceptată, ea acoperă întreaga persoană, afectează întreaga persoană. Dar întregul om trebuie, cu sentiment și voință, să se deschidă către știința spirituală și numai atunci va trăi în ea în mod corespunzător. Nu trebuie să pierdem niciodată dragostea pentru adevărata cunoaștere și pentru dezvoltarea umanității în sine. În vremurile noastre, această dragoste este încă un germen slab.

Fragment dintr-o prelegere de Rudolf Steiner, „Eseuri colectate” - 174.