SEMNE EVIDENTE DE CREDINȚĂ SLABĂ

Domnilor Domnilor Domnilor

Bash allah al rahman al rahim

În numele lui Allah, Cel mai Milostiv, Cel Mai Milostiv!

Recunoștința și lauda este pentru Allah Ta'ala și să fie pace și binecuvântări asupra lui Mohamed (pbuh), a familiei sale, a tuturor tovarășilor și adepților săi până în Ziua Judecății!

Trebuie să știm că credința omului devine din ce în ce mai puternică și mai slabă. Se întărește făcând fapte bune și slăbește prin săvârșirea fărădelegilor. Pentru ca un musulman să-și protejeze credința de slăbit, trebuie să cunoască semnele acestei boli periculoase. Unele dintre aceste semne sunt:

1. Comiterea de acte ilicite.

Persoana este slabă și poate cădea în păcat. Însă săvârșirea frecventă a păcatelor duce la devenirea lor un obicei, după care dezgustul și vinovăția acestuia dispar treptat din inima lui. Astfel a început să păcătuiască deschis și chiar s-a lăudat cu ceea ce era un păcat și mai mare.

Messenger (pbuh) avertizează asupra pericolului unui astfel de comportament, mai ales dacă se face în mod deliberat și deschis:

((كل أمتي معافى إلا المجاهرين و إن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح و قد ستره الله فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا و كذا و قد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه)) رواه البخاري 6069

„ Pe c am mancat comunitate va fi simplificat , cu exceptia pe vestindu-și păcatele. Este publicitate, chiar și atunci când o persoană comite o faptă rea noaptea și se trezește ascunsă de Allah și apoi își spune: „Ieri seară am făcut asta și aia ...!” El a petrecut noaptea sub acoperirea Domnului său și dimineața a scos capacul lui Allah ". / Bukhara /

2 .Efectuarea neglijentă a închinării.

Acestea includ: distragerea atenției în timpul rugăciunilor, lectură neglijentă a Coranului și du'a. Iar închinarea făcută în acest mod nu este acceptată de Allah Ta'ala. Messenger (pbuh) spune:

(… لا يقبل الله دعاء من قلب غافل لاه)) ي

„… Allah nu acceptă dua de la cei nepăsători și distrați

inima. ” / Tarmis: 3478 /

3. Manifestarea lenei în performanţă de închinare.

Într-un astfel de caz, închinarea făcută de om este un set de mișcări lipsite de viață și leneșe, care sunt inerente ipocriților. Allah, Înaltul, spune:

§ Ipocriții încearcă să-l înșele pe Allah, dar El îi înșală. Dacă se ridică pentru rugăciune, se ridică leneș, pentru a se arăta în fața oamenilor și pentru a menționa puțin despre Allah ...! § / Surah Nisa/4 /: 142 /

Lenea este un motiv pentru care o persoană pierde ocazia de a profita de vremurile potrivite pentru namaz, oruch și pentru a face alte fapte bune. Este, de asemenea, un motiv pentru întârzierea rugăciunii cu Jamaat în moschee și a rugăciunii de vineri.

Leneșul nu simte remușcări atunci când adoarme pentru rugăciune, îi lipsește Sunna Sunnei sau o parte din ea. El este departe de cei despre care Allah Ta'ala spune:

§. .Și au concurat cu cei buni și ne-au chemat cu dor și frică. Și au fost umiliți în fața lui Nas. / Sura "Enbia"/21 /: 90 /

4 .Dorința de a arăta și de a ieși în evidență în fața oamenilor.

Acest lucru apare de obicei în următoarele cazuri:

a) Dorința de putere și serviciu, fără a fi conștienți de responsabilitatea și pericolul pentru care Messenger (s.a. s.) ne avertizează:

(Una dintre cele mai populare și populare din Statele Unite, Statele Unite și Statele Unite)

„Vei căuta puterea, dar în ziua judecății vei regreta. Cât de plăcut este alăptarea (puterea) și cât de rău este înțărcarea (pierderea)! ” / Bukhara /

((Nu am putut face asta sau aia, dar nu am putut să o fac, nu am putut să o fac, nu am putut să o fac, nu am putut să o fac pentru o perioadă lungă de timp).

"Dacă doriți, vă voi informa despre guvern - și ce este?" În primul rând, ridică reproșuri. În al doilea rând, regret. Și în al treilea rând, pedeapsa în Ziua Judecății, cu excepția celui care este drept ”. /Tabarani./

Dorința de putere este mustrată pentru că cei mai capabili și cei care merită sunt de cele mai multe ori neglijați. Dar când vine vorba de datorie și responsabilitate și nu există o altă persoană mai potrivită, musulmanul este permis

să arate dorință și să aplice, în acest scop să faci eforturile necesare - bunăvoință și dreptate.

b) Dorința de exprimare publică și auto-promovare. Messenger (pbuh) spune:

(إتقوا هذه المذابح- يعني المحاريب-)) رواه البيهاقي.

"Feriți-vă de aceste tronuri!"

c) Omul să simtă satisfacție atunci când alții se ridică în picioare. Messenger (pbuh) spune:

.

„Oricine îi place pe slujitorii lui Allah la picioarele lui, să pregătească o casă în Iad!” / Bukhara /

5. Manifestarea zgârceniei.

Primii musulmani și adepții lui Muhammad (pbuh) s-au protejat de această calitate condamnabilă. Allah Ta'ala laudă Ansarii (musulmanii din Medina care l-au ajutat pe profet) ( s.a.s.) ) și Muhajireen (musulmani care s-au mutat de la Mecca la Medina), spunând:

§Cei care locuiau în oraș (Medina) și au crezut înaintea celor care s-au mutat acolo, îi iubesc și nu simt în inima lor invidie pentru ceea ce li s-a dat. Le preferă

în fața lor, chiar dacă ei înșiși au nevoie. Și de cine sunt protejați

zgârcenia sufletelor lor, au reușit. § / Sura

Messenger (pbuh) spune:

((În cazul lui Al-Ghaiman în Sfântul Scaun))

„Zgârcenia și credința nu se adună niciodată în inima unui musulman”. /Несаи./

În ceea ce privește pericolul zgârceniei și impactul acesteia asupra omului, Profetul (pbuh) spune:

(إياكم و الشح فإنما هلك من كان قبلكم.)) رواه أبو داود.

„Feriți-vă de zgârcenie , cu ce datorat cei dinaintea ta au fost distrusi . ”

În ceea ce privește avaritatea, cuvintele lui Allah Ta'ala sunt cele mai elocvente:

Aici, voi sunteți cei care sunt chemați să dați în calea lui Allah. Dar sunt zgârciți între voi și cel zgârcit este zgârcit numai pentru sine. Allah este cel mai bogat, tu ești

saracul. Și dacă te întorci, El te va înlocui cu alți oameni și ei nu vor fi ca tine. /Sura Muhammad/47 /: 38 /

6: Vorbind fără acoperire, fără acțiune.

Allah Ta'ala condamnă vorbirea despre ceea ce nu se face:

§O, credincioșilor, de ce spuneți ce nu faceți? Cel mai urât lucru dinaintea lui Allah este să spui ceea ce nu faci. / Surah Saff/61 /: 2, 3 /

7. Executarea faptelor condamnate.

Unii oameni fac acte de Islam disprețuite și dezaprobate și, când sunt mustrate, spun cu ușurință: „Este haram!?” și închide ochii la adevăr. A

ulterior le deschide ușile și sufletele pentru a comite mai mari încălcări.

Messenger (pbuh) spune:

()

„ . În cine cade dubios afaceri, el cade în haram ! P este aprobat ca un păstor care își pășune turma în jurul unui loc interzis și în orice moment apoi poate (log in n f) și să pască în el ... ”

Chiar mai mult! Unii oameni, când întreabă despre o problemă dacă este permisă sau nu, și când li se spune că este haram, întreabă din nou: „Este haram mare sau mic și cât este păcatul?” Acești oameni nu sunt preocupați să se protejeze de fapte suspecte și condamnabile care duc la haram.

Messenger (pbuh) spune:

(( Nu știu ce să fac cu prietenii și prietenii mei. تهامة بيضا فيجعلها الله - عز و جل - هباء منثورا))

„Știu că oamenii din comunitatea mea vor apărea în Ziua Judecății cu fapte bune, la fel ca munții Tihamete Biida (lângă orașul Mecca), dar Allah Azze ve Jelle îi va transforma în praf”. Sevban (ra) a spus: „O Mesager al lui Allah! Descrie-ne-le, astfel încât să nu fim una dintre ele fără să știm! ” El (s.a.s.) a spus:

. 4345 .

„Ei sunt frații tăi și din descendența ta. Petreceți noaptea (în închinare) pe măsură ce petreceți. Dar sunt ființe umane, când sunt singuri, încalcă interdicțiile lui Allah ".

8. Respectarea aprobării și neglijării bunurilor mici.

Abu Jari al-Hajjem spune:” M-am dus la Profet ( s.a.s.) și i-am spus: „O Mesager al lui Allah! Suntem un popor care trăiește în deșert, așa că ghidează-ne către o faptă prin care Allah Ta'ala ne va răsplăti! ” El (s.a.s.) a spus:

.

„Nu neglija nici unul dintre lucrurile bune! Chiar dacă vărsați apă din vasul dvs. în vasul căutătorului de apă sau când vorbiți cu fratele dvs. (un musulman), fața dvs. va fi de râs! ” / Ahmed /

Messenger (pbuh) spune:

(( مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق فقال و الله لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم فأدخل الجنة)) رواه مسل

„Un bărbat a trecut pe lângă o ramură de copac căzută pe drum și și-a spus:„ Jur lui Allah că voi îndepărta această ramură, astfel încât să nu-i deranjeze pe musulmani! ” Aceasta a dus la aducerea lui în Paradis ". / Musulman /

9. Manifestarea dezinteresului față de problemele musulmanilor.

Această calitate nu este inerentă musulmanilor adevărați.

Messenger (pbuh) spune:

((Domnul Domnilor Domnilor Domnilor Domnilor Domnilor Domnilor Domnilor Domnilor Domnilor Domnilor Domnilor Domnilor Domnilor)

„Un musulman în atitudinea sa față de ceilalți musulmani este ca poziția capului în raport cu corpul. El suferă cu ei când suferă, la fel cum corpul suferă de dureri de cap. ” / L-am pe Ahmed /

10. Întreruperea relațiilor fraterne.

Messenger (pbuh) spune:

.

„Doi musulmani nu se iubesc cu adevărat, de dragul lui Allah Azze wa Jalla, sau de dragul Islamului, când sunt separați de prima greșeală făcută de unul dintre ei.”/Bukhari /

11. Contestație excesivă.

Mesagerul lui Allah (pbuh) a spus:

((ما ضل كوم بعد هدى كانوا عليه للا أتوا الجدل)) رواه الترمذي 3253.

"Nu există nicio națiune care să nu fi ratat după îndrumare, răsfățându-se în controversă".

Și astăzi câte dispute între oameni despre lucruri fără sens și invalide! Provocă fără știință, îndrumare sau argument.

Ca lecție pentru abținerea și abandonarea acestei calități vicioase, cuvintele mesagerului (pbuh) sunt suficiente:

.

„Garantez o casă la periferia Paradisului pentru cel care a părăsit disputa, chiar dacă avea dreptate. ”/ Abu Dawud /

12. Atașament excesiv și părtinire față de viața pământească.

Când inima unei persoane este puternic atașată de viața pământească într-o asemenea măsură încât începe să simtă

durerea când îi este dor de ceva din plăcerile pământești. De asemenea, simte durere când își vede fratele musulman că are ceva ce nu a primit și începe să-l invidieze. Și acest lucru este incompatibil cu credința. Messenger (pbuh) spune:

((În cazul lui Abd al-Giman și Hasad) Abu Dawood

„Credința și invidia nu se adună în inima unui musulman”. Abu Dawud /

13. Preocupare excesivă cu privire la: mâncare, băutură, îmbrăcăminte etc.

Dorința omului de a se scufunda în lux și lux este condamnată de islam. Când Mesagerul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) l-a trimis pe Mu'adh ibn Jabal (pacea asupra lui) în Yemen, el i-a lăsat moștenirea următoarelor:

().

"Feriți-vă de luxuri, căci slujitorii lui Allah nu cad în luxuri!"

Îi cerem lui Allah Ta'ala să ne protejeze de toate viciile și să ne păstrăm credința! Amin!