Lumea strămoșilor noștri a fost ordonată. Era guvernat de reguli stricte. Cunoștințele despre ele au fost transmise din generație în generație, oferind siguranță pentru un viitor bun, succes și fericire. Deși viața noastră arată astăzi altfel și nu există vetre, lanțuri, praguri de lemn, ne amintim cu toții că bunicile ne-au avertizat să nu vorbim la prag, începând ceva nou pentru a vărsa apă sau au comandat alte astfel de interdicții și vrăji. De unde vin, ce semnificație au pus vreodată în ele? Cartea Lilia Stareva „Ritualuri bulgare pentru noroc” vorbește despre ritualuri, interdicții, credințe, divinații, binecuvântări pentru cele mai importante etape din viața bulgarilor.

există

Casa și spațiile sale

Casa este centrul lumii, este identică cu arborele lumii. Închide spațiul pe verticală și orizontală pentru a face din acesta un loc sigur pentru care oamenii să trăiască. Cu cât semnele de pe acest gard sunt mai clare, cu atât lumea este mai închisă invaziilor străine și spiritelor rele.

Construirea unei case noi

Construirea unei case noi face parte din armonia dorită între lumi, găsirea unui loc bun pentru a locui. Lunca, lunca, locul plat sunt locuri bune pentru a construi o casă. Forma lor rotundă este un semn al locuinței, iarba verde. Se știe că nu crește iarbă pe un loc de joacă de zână. Arborii mari de câine sunt, de asemenea, un semn al unui spațiu de zână.

Pentru a alege în cele din urmă locul de construcție, presărați cu boabe de secară. Dacă boabele rămân intacte o săptămână, se poate începe construcția. Dacă animalele sunt împrăștiate sau mușcate, locul este „rău”.

Pentru a pune brazda între locul nostru „evreiesc” și cel străin, terenul de construcție trebuie arat și semănat într-o brazdă circulară. Frații gemeni ară, gemenii femele după ei aruncă grâul în brazdă. Strămoșii noștri știau ritualuri nu numai pentru asimilare, separarea spațiului uman, ci și pentru a aduce noroc și fertilitate în noua casă. Și într-un mod ciudat, au comparat creșterea noii case cu încolțirea cerealelor și creșterea tulpinii.

Sacrificiul este o practică testată de oamenii noștri - într-o zi de sărbătoare, într-o zi obișnuită, în fiecare activitate de început. Și la începutul construcției, victima trebuie să calmeze răul, pentru a se adapta favorabil forțelor vieții de apoi. Oferta sa este asociată cu încorporarea magică a umbrei sau pasul său în fundamentul noii construcții. Animalul victimă și, uneori, un om, moare 40 de zile mai târziu. Cu cât victima este mai frumoasă, cu atât locuința va fi mai sigură. Mai mult de un cântec trist a fost cântat de oamenii noștri, o amintire a mai mult de o încorporare tragică a unei tinere mirese, a unei mame cu un copil în brațe, a unei fete personale.

Se crede că cine nu-și vede umbra în ziua de vară va muri, își va pierde sufletul. De aceea, magia făcută la umbra unui om este atât de înfricoșătoare. Umbra construită într-o clădire - o practică odinioară obișnuită - duce întotdeauna la moarte.

La baza construcției se află un cocoș negru sau roșu.

Alunul și ulmul sunt folosite pentru a construi pereții exteriori și interiori ai noii case datorită puterii lor magice de a alunga demonii răi. În regiunea Kyustendil, stâlpii gardului sunt realizați din pomi de Crăciun ne-arși, a căror putere și putere defensivă sunt și mai mari.

La finalizarea construcției, se face un cadou casei - o cruce făcută din pom fructifer, orientată spre est, pe care o încheietură sau o coroană de flori este legată cu fir roșu. Pe talie atârnă cămașa unui bărbat, întinsă „în direct” (cu sânul în sus și la soare). Arată ca un om adevărat - poate stăpânul, poate stăpânul, seamănă cu primul sfânt Creator, care a mers pe drumul către temelie - dedesubt, moarte, și de acolo până la cruce - deasupra, lumina, lumea ordonată . Totul sugerează ideea fertilității, nașterii, vieții - simbolurile soarelui coroană, cruce și est, pomi fructiferi din care este făcută crucea, crenguțe verzi, fir roșu. În atârnarea crucii de pe acoperiș și în sfințire, copacii și florile „pure” iau rolul unui bun magician, presupunând noroc și bunăstare tuturor celor din casă.

Când se construiește o casă nouă, un câine este eliberat. Unde se află, este așezat patul de dormit. Câinele se întinde doar într-un loc bun.

Intrarea într-o casă nouă este magie care poate proteja și duce la bine, dar poate face și contrariul. Există zile bune și rele pentru asta.

Vinerea aduce nenorocire. Sâmbătă prezică împrăștierea în direcțiile lumii.

Vremea ploioasă va aduce plânsul. Trecerea de la un etaj superior la unul inferior amenință probleme.

Un moment bun pentru a intra într-o casă nouă este luna nouă și luna plină.

Protecție împotriva forțelor malefice

O șapcă este săpată pe șantier, în care sunt așezate ierburi Enyov.

Cele mai importante ierburi împotriva magiei rele sunt primula, tansy, comuniunea, hellebore, irisul, roua și cinquefoil. Sunt așezate în apă tăcută în mijlocul nopții, în mijlocul curții, sub stele. Cea mai bătrână femeie din casă toarnă apa cu ierburi în diferite locuri și jură toate duhurile rele într-un rând: „Dacă ar sta aici, dacă ar face curte aici, ar trebui să fugă la un etaj pustiu, un etaj pustiu de Tililey ". Apa cu ierburi este presărată sub bușten, trebuie așezată sub vatră. Abia atunci va fi protejat de orice rău, va păzi, colecta și proteja cu căldura sa acasă.

Dacă părul vechi și uzat este tăiat în pragul superior al unei case, acesta va proteja casa de persoanele rele.

Pisicile protejează casa de spiritele rele.

Luați niște pământ dintr-un loc curat (doar nu un cimitir). Puneți într-o sticlă sau borcan și închideți. Curtea este amplasată lângă ușa pe care trece toată lumea. Solul se schimbă în fiecare an. Cea veche este aruncată afară din casă și din curte, dar în niciun caz în coșul de gunoi.

O casă nouă nu este construită pe un loc în care se afla un dogwood vechi, considerat ca un zână, necazurile și nenorocirea se vor adăposti în casă. Dacă se întâmplă acest lucru, rădăcinile câinelui trebuie curățate temeinic.

Copacii vechi de secole nu sunt folosiți pentru construcții, deoarece proprietarul mitic al satului locuiește în ei. Nici copacii „Samodiv”, care cresc în apropierea locurilor lor preferate - mori, izvoare, fântâni, drumuri îndepărtate și răscruce de drumuri - nu sunt folosiți. Astfel de copaci demonici aduc nenorocire.

Nu se folosește lemn uscat, care poate transmite infertilitatea, bătrânețea, moartea iminentă oamenilor din noua casă.

Nu sunt folosite lovite de tunete, adică. copaci pedepsiți de Dumnezeu. Pedeapsa lor va fi transmisă oamenilor.

Pomii fructiferi, care sunt un dar al lui Dumnezeu, nu sunt folosiți. Acestea marchează locurile pietrelor de fundație, care se păstrează după începutul construcției.

Pragul casei

Pragul este un loc de graniță între spațiul străin, neexplorat, lumea dezordonată și lumea umanizată, locul său. Împreună cu coșul și vatra, acesta determină organizarea spațială internă (verticală și orizontală) a casei și face parte din cele mai sfinte locuri ale sale. Locuința, cu un centru de vatră și un prag de prag, este considerată de unii cercetători ca un model la scară al spațiului real. Acțiuni rituale importante sunt efectuate în acest loc magic. Locul stăpânului-șarpe al casei este sub prag sau lângă vatră. De aceea nu stai și nu mănânci în prag. Nici o mână nu este extinsă peste prag pentru „Bun venit” sau „La revedere”. Dar cocoșul de sacrificiu al lui Ilinden este sacrificat acolo, ghicind despre noroc și proprietăți în casă. Pe prag, mireasa este întâmpinată în noua ei casă, dragi oaspeți, însoțitorul, colindătorii, lazarii.

Femeia care aprinde un foc într-o casă nouă nu pășește pragul.

Pragurile caselor sunt pătate pentru a proteja împotriva diferitelor forțe malefice.

Pentru a vindeca o persoană bolnavă, un sacrificiu este sacrificat, iar oasele sale sunt îngropate fie sub prag, fie sub vatră - locurile patronului de acasă.

Dacă un cocoș cântă în prag, va veni un oaspete.

În ritualurile de inițiere, în ritualurile familiale, pragul indică tranziția, separarea, trecerea de la un spațiu la altul și de la un moment al vieții la altul. În acest sens, se află într-o singură legătură semantică cu un gât, un lanț, o centură.

Femeia însărcinată nu trebuie să stea pe prag, pentru a nu simți înjumătățirea graniței și a naște greu.

Prin cărbuni așezați la prag, femeile care au venit la soacră pășesc în lumea ei diferită, încă periculoasă. Cărbunii sunt așezați pe prag, deoarece este un loc periculos în acest moment. Sub el „stau diavolii” care sunt întotdeauna gata să provoace rău omului și mai ales în astfel de stări trecătoare și periculoase pentru el.

Dincolo de prag, nașa îi dă mamei copilul nou botezat pentru a arăta marele pas pe care l-a făcut cu botezul.

Coroane de flori pentru noii căsătoriți se înfășoară în fața pragului. Pe prag, mireasa se înclină înainte de a părăsi casa. Și din nou, pragurile, dar deja în noua ei casă, va unge cu miere și ulei - să fie viața miere a celor doi, să se înțeleagă, să nu se certe și să iubească. De fapt, performanța ei magică a proprietarului acestei case este la ușă și este bine că el o întâmpină favorabil.

Mirele se grăbește să pășească prin pragul casei și astfel își asumă în mod simbolic responsabilitățile și conducerea acestei case.

La întoarcerea de la o înmormântare, pragul casei este trecut, nu călcat.

Vatra

Vatra este un loc sfânt în casă, înlocuind conceptele de casă, familie și patrie. Când construiți o casă nouă, alegeți mai întâi un loc pentru vatră. Trebuie să fie est sau sud, niciodată nord sau vest. Scăldatul împotriva lecțiilor se face cu apă de bayan pe vatră, nu există vrăji rele, „nu prinde”. Vrajile rele sunt aruncate doar într-un loc gol. Intimidarea este, de asemenea, tratată la focar. În dreapta vetrei este locul șarpelui, proprietarul și protectorul casei. Animalul de sacrificiu poate fi, de asemenea, sacrificat la vatră pentru o vacanță mare. Apoi se transformă într-un altar de limbă străveche cu foc de sacrificiu.

Vatra aparține așa-numitelor „Spații feminine” în casă. Se pare că nu este o coincidență faptul că pentru oamenii noștri femeia este sufletul casei, ea este cea care păzește și păstrează casa.

Când se aprinde un foc nou pentru prima dată, cea mai bătrână femeie stropeste farfuria cu „apa falsă” și o binecuvântează: „Doamne, lasă oale mari să fiarbă și să fiarbă la această vatră la nunți, botezuri și adunări!”. Doamne ferește ca cuptoarele să fie incendiate pentru cositoare, săpători și secerători. Colțurile ar trebui să fie pline de copii, iar vatra să nu se stingă niciodată! ”.

Se crede că oricine aduce cenușă și foc din vatră, aduce și binecuvântările.

Lanțul vetrei

Lanțul are două proprietăți importante - să fie din fier, adică trecut prin foc și să fie pe vatră, altarul casei, conectat cu focul și tot ceea ce este important în viața oamenilor din familie . Sunt importante și pentru mamă. Se crede că, dacă o femeie însărcinată, ai cărei copii „nu rezistă”, poartă un lanț dezbrăcat, va putea transporta copilul în mod normal. Este deosebit de important modul în care este pregătită această centură de fier. Se spune că magia se întâmplă dacă nouă femei cu același nume, bani de argint și un fierar (băiat pur) se reunesc și le falsifică într-o noapte profundă și surdă în noaptea de Joi Sfânt. În acest caz, lanțul este un simbol al principiului feminin și, împreună cu magia focului, fierarul și fierul pot câștiga o putere enormă.

Dacă mama bea apă care curge din lanț, va naște mai ușor.

O coroană de flori este înfășurată pe jurnal pentru fată, care va aduce apă pentru frământarea pâinilor de nuntă, precum și coronițe pentru tinerii căsătoriți. Mirele se așează să-l bărbierească înainte de nuntă. Mireasa taie un copac deodată, astfel încât căsătoria lor este singura.

Dimineața devreme, înainte de răsăritul soarelui, cu fața spre soare, acolo coase prima cămașă pentru soțul pe care i-a dat-o soacra ei.

Mese de decontare

Zonele protejate ale așezării sunt riturile, locurile în care se desfășoară ritualurile comune, unde coboară strămoșii patroni, unde veghează sfinții. Acolo unde oamenii îi aduc un omagiu și se așteaptă la protecție. Ei fac sacrificii, slăvesc, se roagă, speră.

Timp

Dacă timpul nu ți se potrivește, ți se potrivește.

Câteva zile trec repede.

Timpul care câștigă, puterea câștigă.

Timpul este cel mai mare chorbadji.

Timpul este cel mai bun doctor.

Timpul este un vechi profesor.

Timpul, orice ar fi nevoie, nu îl aduce înapoi.

Vremea este umedă, vremea este uscată.

Timpul se construiește doar și timpul îl descompune din nou.

Timpul zboară, dar nu suficient.

Chiliak nu așteaptă timp, iar chilyak așteaptă timp.

Tot ce a fost a dispărut și tot ce va fi va trece.

Toate la timpul lor.

Fiecare forță este actualizată.

Ieri nu se poate întoarce, mâine nu poate scăpa.

Astăzi ardei iute, mâine praf.

Astăzi nu este niciodată suficient.

Alteori, alte minți.

Timpul pierdut nu se mai întoarce niciodată.

Orice ar fi, nu știi, oricare ar fi, urmărește-l.

Vremea rea ​​nu oprește drumul, anii răi o opresc.

Nu te gândi cum sunt, dar cum aș vrea (aș vrea).

Nimeni nu știe ce îl așteaptă mâine.

De-a lungul timpului, atât paiul, cât și nopțile se coc.

Conform timpului și dansului.

Dimineața - la serviciu, la prânz - la odihnă, seara - la micul dejun.

La timp

Copacul șerpuiește în timp ce este tânăr.

Fierul este forjat în timp ce este fierbinte.

O minte tardivă nu costă bani.

Când vedem un lup, atunci căutăm o armă.

Pe măsură ce mașina se răstoarnă, drumurile sunt foarte multe.

Nu te poți ține de coadă căzând coama.

După capota ploii - fă-o la timp.

De când mi-a otrăvit inima, a turnat medicamente în ea.

Din „ritualuri bulgare pentru noroc”

Puteți comanda cartea aici!

Altele din Cultură

Conspirații mondiale - există un plan pentru haos controlat

Noi titluri de la Editura Trud - Stând direct împotriva unei conspirații monstruoase, oamenii devin incapabili să creadă că există, spune prof. Ing.

Bilanț nou al disidentului bulgar

Noile titluri ale Editurii Ciela - Dimitar Bochev au publicat o cronologie strălucită a simțurilor - „The Angry God” de L.J. Shen este a treia parte a trilogiei All Saints - Satira fără milă din

Ne recunoaștem în georii „Pădurii Albastre”

Se pare că subiectul este coronavirusul, dar Nikolai Tabakov se ocupă de om și de existența sa. A fost publicat noul roman al lui Nikolai Tabakov „Pădurea albastră” (Editura Knigomania)

Plamen Kartalov în fața operatorilor de turism: Pregătim sezonul estival care urmează

Pe 20.01.21 Opera de la Sofia organizează întâlnirea anuală tradițională cu operatorii de turism și reprezentanții agențiilor de turism. Ședința este prezidată de directorul Operei Naționale Plamen Kartalov

Sonya Yoncheva și jubileul Placido Domingo cu un concert de gală la Sofia (Video)

Evenimentul va avea loc pe 31 august în fața Catedralei Sf. Alexandru Nevski, astăzi Regele Operei sărbătorește 80 de ani. Va cânta celebra operă bulgară prima Sonya Yoncheva.