Su'nyudzin și Calea Supremă a Celestialului

calea

Conf. Dr. Antoaneta Nikolova

Universitatea de Sud-Vest „Neofit Rilski”, Blagoevgrad

Su Nu Jing și Calea Supremă Tianxia

Conf. Univ. Prof. Dr. Antoaneta Nikolova

Universitatea de Sud-Vest „Neofit Rilski”, Blagoevgrad

„A Conversation on the Supreme Way of the Celestial Empire” este numele unuia dintre tratatele antice descoperite în timpul faimoaselor săpături din mormântul de la Mawandui, datând din secolul al II-lea î.Hr., precum și cele mai vechi înregistrări ale „Idzin” și „Daodjin”. „Conversația pe calea supremă” se naște pe această temă cu alte câteva tratate găsite acolo: „Zece întrebări”, „Armonia lui Yin și Yang”, „Rețete pentru întărirea temei care le unește este una dintre cele mai important în tradiția taoismului. Se referă la tehnici și practici sexuale pe care taoistii le consideră cu atenție, temeinic și în detaliu. Aceste practici sunt cunoscute ca „arta camerelor de căsătorie”. Pentru taoiști, aceasta este cu adevărat o artă: o pricepere valoroasă pentru a înțelege și a urma Calea Supremă a Celestialului. Se vorbește despre aceștia în termeni care sunt folosiți și în tratatele filosofice (care la rândul lor nu sunt doar reflexii, ci mai des orientări practice pentru urmarea căii): Tao, yin și yang, energia și cultivarea ei, energia se mișcă. (Usin, cunoscute în Occident ca cele cinci elemente) etc.

Interacțiunea dintre bărbat și femeie este văzută ca o interacțiune între yin și yang - cele două aspecte principale ale energiei, care pot fi reduse la concepte precum odihna și mișcarea, moliciunea și fermitatea, renunțarea și impactul, acceptarea și activitatea, scufundarea și ieșirea, închidere și deschidere, internă și externă etc. Ele corespund, respectiv, cu Pământul și Cerul, care în totalitate sunt universul.

Între yin și yang există un răspuns reciproc, interdependență și tranziție reciprocă. O schimbare în una este inevitabil asociată cu o schimbare în cealaltă. Acolo unde unul scade, celălalt crește, unde apare unul, celălalt se retrage, unde unul se mișcă înainte, celălalt merge înainte și înapoi. Astfel, yin și yang se completează reciproc, fiind într-o singură mișcare. În acest fel, universul se dezvăluie ca o mișcare completă și în continuă schimbare a schimbărilor și transformărilor reciproce, a împletirii și interacțiunii energiilor.

Această interacțiune urmează un anumit ritm, care cuprinde toate procesele și fenomenele din natură și constituie totalitatea căii universale: „Odată yin, odată yang - aceasta se numește Tao” (Su qi, I, 4). Prin urmare, este ca un dans, un ritual De fapt, interacțiunea dintre yin și yang duce la ritualuri și sărbători antice în care grupurile masculine și feminine se provoacă reciproc prin dans și cântec. „Yang sună, yin răspunde”, spune un proverb chinez. Astfel, împreună cu simbolismul său mai abstract, înțelegerea yinului și a yangului are un caracter sexual foarte specific. Nu sunt abstracții ale gândirii, ci manifestări concrete ale energiei atotcuprinzătoare, fertilizatoare (în aspectul său de yang) și de conservare a vieții (în aspectul său de yin). Datorită acestui atașament sexual, factorul principal în luarea în considerare a yinului și a yangului este unificarea lor, răspunsul lor reciproc, nu opoziția lor: „yangul este întărit de yin”, „yinul este întărit de yang”, spun tratatele taoiste.

Conștientizarea modurilor în care interacționează yin și yang este strâns legată de cultivarea energiei. Există trei soiuri de energie, numite și trei pietre prețioase:

Jin este energia esențială sau semințe. Conform înțelegerilor taoiste, dacă această energie este consumată, corpul slăbește și se îmbolnăvește. Prin urmare, una dintre sarcinile principale ale practicilor taoiste este menținerea acesteia în corp, ceea ce ar duce la o viață mai lungă.

Shen este cea mai bună energie, centrul ființei umane. Adesea tradus ca „spirit”.

Qi este respirația, energia interioară, principalul purtător al forței de viață din om.

Cele trei tipuri de energie interacționează într-un mod complex, iar practicile taoiste încearcă să le aducă la starea lor cea mai pură și chiar să revină la starea inițială pe care energia o avea la concepție. Aceasta este și crearea noului embrion nemuritor, pe care adeptul taoist trebuie să-l creeze în sine pentru a putea obține o existență energetic nouă și nemuritoare prin el. Practicile sexuale au exact acest scop, deci sunt direct legate de cultivarea spirituală.

Unul dintre cele mai faimoase tratate despre practicile taoiste sexuale este Su'nyudzin sau Canonul Fecioarei Neprihănite. A fost compilat în epoca celor șase dinastii (265-589) și a fost restaurat la începutul secolului al XX-lea pe baza manuscriselor japoneze conservate.

Personajele principale din acesta sunt două personaje masculine și trei feminine.

Împăratul galben, Huangdi, este un conducător mitic și strămoș al civilizației chineze, precum și un fondator mitic al taoismului. În mod tradițional, domnia sa datează din secolul 26 î.Hr.

Strămoșul de multă vreme, Penzu, este un bărbat celebru de lungă durată despre care se spune că a trăit mai mult de 700 de ani, începând cu aproximativ secolul 24 î.Hr. tehnici de respirație și mai ales - relații sexuale adecvate.

Cele trei personaje feminine sunt trei zeități feminine. Imaginea lui Tsai New, Fata aleasă, nu este foarte clară. Așa au fost chemați locuitorii haremului imperial în China antică.

Celelalte două imagini sunt zeități feminine supreme care se completează reciproc. Numele lor, su și xuen, sunt categorii importante în învățăturile taoismului. Termenul „su”, 素, înseamnă „mătase simplă, albă, nedecorată” și se referă la caracteristicile pe care trebuie să le îndeplinească adeptul taoist.

Xuen, 玄, este „misterios, intim, întunecat”. Acest concept se găsește în primul capitol al „Daodjinului” și înseamnă acea stare dincolo de orice dualitate la care ar trebui să aspire adeptul taoist.

Astfel, cei doi termeni se corelează reciproc și se completează reciproc, desfășurându-și semnificațiile în spațiul de răspuns, similar cu yin și yang.

În tratatele privind practicile sexuale, personajele masculine joacă de obicei rolul de a interoga elevii, iar personajele feminine joacă rolul de a cunoaște și a iniția. Aceasta reflectă o perioadă străveche de cunoaștere sacră, care este purtată în primul rând de femei. Rădăcinile străvechi ale acestei cunoștințe pot fi văzute și în secvența idiomatică a hieroglifelor - yin-yang, care este un ecou al acelor vremuri în care principiul conducător era principiul feminin.

Din Su'nyudzin

Canon a Fecioarei Neprihănite

Împăratul galben a întrebat-o pe Fecioara Imaculată, Su Nou: „Energia mea qi s-a slăbit și este în afara armoniei, inima mea este lipsită de bucurie, corpul meu se teme în permanență de pericole. Ce să fac?"

Fecioara Imaculată a răspuns: „O astfel de slăbire are loc la fiecare persoană când calea (tao) a interacțiunii dintre yin și yang este întreruptă. Femeia îl învinge pe bărbat, precum apa învinge focul. Dacă știi să acționezi, vei putea armoniza cele cinci arome din ceaun atunci când pregătești supa. Dacă ești capabil să înțelegi calea (tao) yin și yang, vei atinge pe deplin cele cinci bucurii. Dacă nu știi acest lucru, ești destinat să mori devreme fără să primești bucurie și fericire. Este posibil să nu luați acest lucru în serios? "

Fecioara Imaculată a spus: „Există o Fată Aleasă, Tsai New, care a atins subtilitățile artei drumului (tao)”. Conducătorul l-a făcut pe Fecioara Aleasă să-l întrebe pe Strămoșul lung, Punchu, cum să prelungească anii, să crească speranța de viață. Strămoșul de multă vreme a spus: „Apreciați-vă energia semințelor (jin), hrăniți-vă spiritul (shen), luați mâncare bună și diverse medicamente, astfel încât să puteți obține o viață lungă. Cu toate acestea, dacă nu cunoașteți calea (tao) a interacțiunii, medicamentele nu vor fi utile. Bărbatul și femeia se completează reciproc pe măsură ce Raiul și Pământul apar reciproc. Raiul și Pământul urmează calea (tao) reciprocității, deci nu au sfârșit și nici granițe. Omul a pierdut calea (tao) reciprocității, așa că viața lui se termină devreme. Dacă puteți evita lucrurile care vă fac rău treptat și realizați arta yin și yang, veți fi pe calea nemuririi. "

Fata aleasă s-a închinat de două ori și a spus: „Aș vrea să aud despre această învățătură esențială.” Strămoșul de multă vreme a spus: „Este foarte ușor să știi de data aceasta, dar când oamenii o aud, nu pot avea încredere în ea și o urmează Concluzia este următoarea: dacă sunteți cu o mulțime de fete tinere și nu vărsați spermă des, corpul vostru devine ușor și o sută de boli dispar.

Fecioara Imaculată a spus: „Când sunteți alături de dușman, ar trebui să-l priviți ca pe o bucată de lut, ca pe o piatră și pe voi înșivă ca pe aur, ca pe jad. Dacă energia voastră seminală crește, trebuie să o readuceți rapid la locul său inițial. Când ești cu o femeie, trebuie să conduci un cal rapid cu frâiele putrede, ca și cum ai fi peste o groapă adâncă plină de lame în care ți-e frică să nu cazi. Dacă îți poți prețui energia semințelor, nici durata de viață nu va fi epuizată. "

Împăratul Galben a întrebat-o pe Fata Pură: „Dacă nu iau contact pentru a-mi continua viața, va fi bine?” Trebuie să urmați legile yin și yang, cele patru anotimpuri. Dacă nu intrați în contact, spiritul (shen) și energia (qi) nu vor circula corect, iar yin și yang vor fi blocate și separate. Este posibil să consolidați energia qi a trenului, să aveți multe contacte, să eliminați vechiul și să acceptați noul, așa că vă veți ajuta .Dacă evitați să conduceți tulpina de jad, aceasta va muri în casa dvs. Deci, aveți întotdeauna contacte și practicați dirijarea și ghidarea (taoin). Dacă vă puteți mișca fără a da, se numește întoarcerea energiei semințelor. Și revenirea energia semințelor hrănește și mărește calea (tao) vieții. "

„Canonul Fecioarei Neprihănite” spune: „Împăratul Galben a întrebat:„ Cum poate fi observată și menținută interacțiunea dintre yin și yang? ” Fecioara Imaculată a răspuns: „Din cele mai vechi timpuri, calea interacțiunii a prins contur și formă. Bărbatul care a realizat-o nu slăbește, femeia elimină o sută de boli, inima și gândurile sunt vesele și vesele, energia qi crește. Totuși, dacă nu știi cum să acționezi, devii treptat epuizat. De aceea trebuie să cunoașteți calea (tao). Este în stabilizarea energiei qi, calmarea inimii și a minții, armonizarea voinței. Astfel cele trei energii ajung la plenitudine, lumina spirituală (shenmin) revine pe deplin. Fără frig, fără căldură, fără foame, fără sațietate: un corp stabil și rezistent, caracter calm și echilibrat. Intrare superficială, mișcare lentă, spre exterior, spre interior, dorință și continuare. Femeia este fericită și mulțumită, bărbatul prosperă și nu slăbește. Așa se realizează controlul.

Canonul Sfintei Fecioare, Xuen New, spune: Împăratul Galben a întrebat-o pe Sfânta Fecioară: „Am primit de la Fecioara Imaculată arta yin și yang și am stăpânit legile sale. Acum aș vrea să-mi întăresc forța vieții prin stăpânirea deplină calea (Tao). " Fata intimă a spus: „Spațiul dintre Cer și Pământ conduce yin și yang. Yang, primind yin, este transformat. Yin, primind yang, se desfășoară. Odată yin, odată yang, necesitate reciprocă, deci mutarea este obținută. Dacă reușiți să cunoașteți de data aceasta, veți fi fericiți și puternici, durata de viață va crește, iar aspectul dvs. va fi înflorit și plin de farmec.

Tradus din chineza veche: Antoaneta Nikolova

Traducerea este făcută de 素女 經,

Toate drepturile asupra materialelor de pe acest site aparțin autorilor lor. Copierea fără referire la sursă este interzisă.