Leagănul Judinei. Sabia lui Iahve și mâna iertării „El este” atunci când „OMS” găsește „LUI”

leagănul Iuda

Miercurea Sfântă. Cum poate fi ziua trădării istorice să fie grozavă - bineînțeles din cauza Jertfei? Bătrânii iudeilor s-au adunat în casa lui Caiafa și au complotat să-l prindă pe Domnul Isus și să-l condamne la moarte. La vremea aceea, unul dintre cei doisprezece, Iuda Iscarioteanul, a venit la ei, nevăzut de nimeni, și a spus: „Ce-mi vei da, ca să ți-l dau?” I-au dat treizeci de argint, a spus Prizonierul Teofan. „Dacă te răzbuni, atunci ești excomunicat pe viață”, spune prizonierul Neophyte. „Răzbunarea este a mea”, spune Domnul. Iuda Iscariotul se răzbună și atârnă de ramură, executând sentința.

Fructul trădării istorice se coace pentru a se agăța de ramura auto-condamnării. Justificare în plenitudinea proclamației. Și este legănat de leagănul lui Iuda al condamnării veșnice. - De unde este acest fruct? Desigur, din interior, din suflet. Și aici vedeți, în interior, sufletul sa maturizat pentru care tot timpul nu au existat semne exterioare. Știa Iuda însuși că purta în inimă un astfel de șarpe care să-l distrugă în cele din urmă? ”Întreabă prizonierul Teofan. Cei impregnați de „promisiunea trădării” își găsesc pedeapsa în promisiunea unui proces - leagănul lui Iuda al ramurii trădării.

Trădarea nu întârzie. Ea intră în istorie cu primii ei pași pe Calea și nu părăsește niciodată sufletul apostatului. „Te-ai gândit la ce înseamnă să întârzii în călătoria ta spirituală?” Se întreabă arhimandritul Emilian. Ora trădării te așteaptă pe drum, ora trădării este în zarurile de fier ale încercărilor umane, în încercările destinului. Testul trădării face parte din drum. Cine nu a trădat pe cineva, care nu s-a trădat pe sine, fii primul care aruncă o piatră asupra conștiinței sale - leagănul lui Iuda este pedeapsa mică, cea mare nu este să reziste la întrebarea inimii și a memoriei sufletului . Nu îl trădez pe Dumnezeu în fiecare zi, când sunt stăpânit de frica „prinților” și de respirația lor mortală? Vă întrebați așa în veghe, postind și închizând porțile sufletului pentru trădare, deschizându-le spre iertare?

„Dumnezeu nu îți cere să postesti când suferi de egoism. Dă-I Lui simplitatea generozității milostive. Domnul nu cere de la tine fapte mari și glorioase atunci când ești infectat cu deșertăciune. Oferă-I smerenie și umilință de sine. Deci, în orice altceva. Domnul dorește ca noi să dojenim și să promitem să depășim în noi înșine acea pasiune care ne copleșește mai ales și să ieșim în evidență mai ales în acea virtute care este opusă pasiunii noastre. Când vom face acest lucru, atunci toate celelalte virtuți vor intra în joc și vor fi în vigoare, iar pasiunile se vor slăbi, pentru că ele depind de obicei de principala noastră pasiune ", repetă Grigorie de Nazianz. Pustiirea este ca trădarea istorică a lui Iuda Iscariotean - el atârnă pe ramura sa ofilită, se leagănă în leagănul lui Iuda pentru a muri în Sărutul lui Iuda.

Înainte de aceasta, Iuda Iscariotul merge la Cina cea de Taină. El îl sărută pe Dumnezeu. El o arată. Sărutul lui Iuda este un semn de recunoaștere - leagănul lui Iuda nu-i dă drumul celor care se recunosc ca trădători. Le leagănă fatal. El îi pedepsește - irevocabil și inexorabil pentru a înfrunta Cel Cel Iertător, care a suferit sărutarea perfidă pentru a ispăși păcatele omenești. OMS a pus mâna pe leagănul lui Iuda. Cine nu dă drumul la impermeabil? Cine se desparte de Miel? Și așa cum isihastul Nicholas Cavassila îi spune lui Gregory Palamas: „Dacă ar fi suficient acest miel din Vechiul Testament, la ce bun ar fi viitorul Miel? Căci dacă umbrele și imaginile ar da fericire, adevărul și faptele ar fi de prisos. Vine ceasul răzbunării și iată-l - cel mai cumplit leagăn al lui Iuda este între Yahweh și împlinirea „El este” din carte. Sabia lui Yahweh nu este scoasă din capul OMS atunci când „El este” ridică mâna pentru iertare.