• aikido

Nou dojo pe strada Trakia nr. 2

Expoziție New Life

Seminar viitoare cu Shigemi Inagaki Sensei

Instruire-preoție pe lacurile Rila

Despre Sensei - Morihei Ueshiba

La apogeul războiului ruso-japonez, Ueshiba, cedând propagandei șoviniste, s-a oferit voluntar pentru armată și, ca soldat obișnuit, a luat parte la bătăliile sângeroase de pe câmpurile din Manciuria. Întorcându-se în patria sa în 1905, s-a îmbolnăvit și a petrecut câteva luni în pragul vieții și al morții. În cele din urmă, organismul întărit a învins boala. Și din nou rătăcirile au început în căutarea înțelepciunii supreme a budului.

Ueshiba a dedicat mult timp și efort învățării kansetsuwaza - apucăturile și cheile dureroase ale mâinilor.
La vârsta de douăzeci și șapte de ani, Ueshiba, acum un maestru matur, s-a mutat în partea de nord a țării, la Hokkaido. La începutul secolului al XX-lea, Hokkaido, o insulă slab populată, bogată în pășuni și împădurită, se află departe de centrele civilizației. Mutarea la Hokkaido a schimbat radical soarta lui Ueshiba. A fost acceptat ca student la Sokaku Takeda, moștenitor al unei ramuri laterale a uneia dintre cele mai vechi familii aristocratice și gardian al tradiției școlii ezoterice Kempo numită Aizu-todome. Cu el, Morihei a studiat daito-ryu.

Aikido modern, care a trecut dincolo de Japonia și a cucerit lumea datorită eforturilor profesorului Ueshiba și a succesorilor săi, a provenit din „arta de a concentra forța vieții” antică a școlii Daito (Daito-ryu aiki-jutsu). Sokaku Takeda, la fel ca mulți aristocrați săraci, și-a păstrat ambițiile anterioare, multiplicându-le în scopuri egoiste. Accesul la școala sa era deschis numai descendenților unor familii nobile și înstărite. Iar Ueshiba, la momentul cunoașterii lui Takeda, se lăuda cu pedigree impecabil de samurai, dar nu cu avere. Pentru a câștiga favoarea stăpânului, el a trebuit să angajeze un servitor la Sokaku Takeda și să facă cea mai grea muncă în casa lui gratuit. În plus, pentru fiecare tehnică nou învățată, el a plătit profesorului (în funcție de gradul său de complexitate) de la trei sute la cinci sute de yeni. Timp de cinci ani de instruire, după cum a mărturisit însuși Ueshiba, profesorul a dedicat nu mai mult de o sută de zile aiki-jutsu. Experiența, pregătirea fizică excelentă și capacitatea de a se oferi complet au ajutat la atingerea vârfului studentului sârguincios. În 1916, la vârsta de treizeci și trei de ani, Ueshiba a absolvit și la scurt timp a părăsit Hokkaido.

Întorcându-se în centrul Japoniei, Ueshiba și-a dedicat timpul îngrijirii tatălui său bolnav. La acea vreme, în orașul Ayabe, nu departe de Kyoto, l-a întâlnit pe Wanisaburo Deguchi, fondatorul noii mișcări shintoiste Omoto-kyo (Doctrina Marii Fundații) și un remarcabil maestru de arte marțiale dedicat secretelor legendarei. călugări pustnici medievali Yambu. După moartea tatălui său, Ueshiba a petrecut patru ani în Muntele Ayabe în continuu antrenament al minții și al corpului, umplându-și timpul liber cu conversații cu Venerabilul Deguchi.

Ueshiba a urmat legămintele Omoto-kyo în timpul ascetismului său de patru ani pe vârful muntelui deșertului. Studiul filosofiei clasice chinezești și japoneze în combinație cu observarea atentă a naturii vii l-a determinat să creeze o doctrină a concentrării forței de viață - ki. Ueshiba a aspirat, de asemenea, să fuzioneze cu natura și să realizeze ideea universală de ki, susținând:

Morihei Ueshiba „Oricine stăpânește secretul aikido-ului în univers și în el însuși, poate spune despre el însuși:„ Universul sunt eu. ”„ Prin urmare, atunci când inamicul încearcă să mă atace, întâlnește universul în sine. nu trebuie deranjat. Dar în acel moment, când a decis să concureze cu mine, este deja învins. "

Unirea ki-ului cu universul trebuie să fie rezultatul unei căutări creative intense, a unui efort neobosit și a unei lungi reflecții. Japonezii numesc momentul acestei uniuni satori. Acesta este modul în care M. Ueshiba Satori descrie ceea ce a realizat după mulți ani de sârguință, uciderea cărnii, postul și meditația sub cascade. Evenimentul a avut loc în 1925, adică în momentul în care asceza s-a încheiat și pustnicul s-a mutat în satul Ayabe.

"Odată, în timp ce mă plimbam în grădina mea, am avut o senzație ciudată, de parcă pământul de sub mine a început să tremure. O ceață de aur a început să se ridice din ea, învăluindu-mă, și mi-a făcut corpul ușor, ușor. La fel moment cu sufletul meu. și corpul meu a simțit lumina și mi s-a părut că am început să înțeleg limbajul păsărilor care ciripesc în jurul meu și, deodată, a fost ca și cum aș fi simțit intențiile Zeității care a creat cosmosul. un moment din viața mea, mi-am dat seama că de acum întreaga lume este casa mea, că Soarele și stelele îmi aparțin, statutul social ridicat, faima, onorurile și bogăția - toate acestea și-au pierdut sensul pentru totdeauna pentru mine. arta marțială nu ar trebui să aibă nimic de-a face cu forța fizică brută necesară doar pentru a răsturna inamicul și nici cu vreo armă mortală, deoarece acestea conduc lumea la distrugere. pentru că pentru a păstra pacea, permițând tot ce există în natură să crească și să se dezvolte. În acest fel, exercitarea oricărui tip de artă marțială nu ar trebui să fie un scop în sine, pentru distrugerea dușmanului, dimpotrivă, ar trebui să ne insufle un sentiment de dragoste și respect față de ceilalți ".

În raționamentul său, care a devenit o piatră de temelie a filosofiei aikido, Ueshiba a presupus că forța fizică slăbește de-a lungul anilor. Actualul campion poate fi înfrânt mâine, deci victoria de astăzi asupra adversarului nu este o victorie absolută, ci doar una temporară, relativă, falsă. Pentru Natură însăși, o astfel de victorie pe teren nu are nicio valoare și, prin urmare, urmărirea victoriei sportive este deșertăciunea deșertăciunilor și epuizarea spiritului, lipsită de beneficii pentru învingătorul însuși și pentru întreaga omenire. Adevărata victorie presupune, mai presus de toate, obținerea stăpânirii asupra minții, voinței, sentimentelor și dezvoltarea capacității de a se orienta în direcția corectă. Orice altceva este secundar. Pentru un om care și-a biruit eul rebel, natura sa supusă tuturor ispitelor pământești, victoria pe câmpul de luptă va veni de la sine. În unitate cu universul, el este destinat să iasă învingător din fiecare luptă.

Ueshiba însuși i-a plăcut să interpreteze universul, pământul și omul în imaginile unui pătrat, triunghi și cerc - figuri care întruchipează ideea Creației și auto-reproducerea lui ki.

„Energia cosmică” servește ca principiu de conectare și unire în interacțiunea celor trei figuri.

Dezvoltând aceste idei străvechi, Ueshiba a studiat și doctrina puterii sunetelor (kotodama), care a stimulat Creația și a avut corespondențele lor în imaginea spațială a lumii. Aceste sunete simbolizează ritmul "răsuflării universului" care se învârte. Un ritm individual este stabilit în fiecare aspect al ființei. Fiecare aspect al ființei este caracterizat de vibrații speciale, care unesc esența spirituală și corporală. Studiind relațiile dintre aspectele ființei și metamorfozele primelor elemente, omul realizează Calea (către) Univers, în care invizibilul se contopește cu vizibilul.

Înfrângerea din război a adus multe greutăți poporului japonez. Valorile morale vechi de secole s-au destrămat: autoritățile de ocupație americane au căutat prin toate mijloacele să eradice „spiritul samurai” în japonezi.

În 1948, când interdicția asupra artelor marțiale a fost ridicată, Ueshiba a decis să facă publice secretele Aikido pentru a ajuta oamenii să câștige putere și încredere în unirea cu natura. Următorul său imediat a fost fiul său, Kishomaru Ueshiba, care și-a dedicat viața cauzei răspândirii Aikido.

Ueshiba, numind Aikido o manifestare a iubirii universale, a învățat să caute în luptă nu victoria, ci unitatea cu inamicul conform principiului atracției reciproce și al respingerii celor doi Yin și Yang originali.

„Ne rugăm în permanență să nu se lupte deloc”, a scris el, „așa că interzicem oficial organizarea turneelor ​​de aikido. Spiritul aikido-ului este să atace cu dragoste și să măsurăm pașnic forțele. în dragoste ajung la purificare ".

Din păcate, tehnica extrem de complexă a Aikido nu poate fi descrisă într-o schiță scurtă și nici nu ne putem imagina prin descriere. Profesorul Ueshiba, susținând că nu există forme sau stiluri definite în Aikido, a comparat misterul învățăturii sale cu misterele universului.

El nu a recunoscut Aikido-ul sportiv și a cerut elevilor săi, mai presus de toate, o cunoaștere profundă a sinelui. Moștenirea lui Ueshiba trăiește în continuare în natura triunitară a artelor marțiale, shingitai, unde calitățile spirituale și fizice se îmbină în excelența tehnică.