Viața, faptele și minunile Sfântului Kliment Ohridski

Publicăm lucrarea unui arhiepiscop. Teofilactul lui Ohrid „Viața, faptele, mărturisirile și o scurtă relatare a minunilor Sfântului nostru Părinte Clement, Arhiepiscop Bulgar” în ediția din 1896 în bulgară a celebrului filolog bulgar D. Matov împreună cu prefața sa. Textul a fost oferit cu amabilitate de cititorul nostru Stoyan Vassilev, care a copiat vechea ediție tipărită într-un format convenabil pentru publicare.

biografii

În 1885, împotriva mileniului de la moartea Sfântului Metodie, am publicat în traducere bulgară biografia greacă a Sfântului Clement sub titlul „Viață, fapte, mărturisiri și o scurtă relatare a minunilor sfântului nostru părinte Clement, arhiepiscop bulgar. . Descris de Sfântul și Ortodox Arhiepiscopul lui Iustinian I și al întregii Bulgarii, Theophylact, care a fost un maestru al retoricii la Constantinopol. "[1] Această traducere a fost realizată cu ajutorul prof. Marin Drinov, care l-a însoțit cu o scurtă prefață, care a evidențiat importanța istorică și culturală a monumentului. Nu este încă clar dacă această biografie a fost într-adevăr compusă de Theophylact, așa cum se menționează în titlul său, sau de un altul. Dar nu există nicio îndoială că autorul său a folosit fapte vechi și de încredere despre viața și opera Sfântului Clement și despre sfinții slavi, primii profesori Chiril și Metodie. De aceea acest monument este neprețuit pentru noi [2].

Întrucât scopul primei ediții a fost de a oferi literaturii noastre o traducere completă, apropiată de traducerea originală, toate subtilitățile acestui original, scrise într-un înalt limbaj bisericesc, presărate cu diverse citate din Sfânta Scriptură, trebuiau păstrate în această ediție. Drept urmare, s-a dovedit a fi greu de citit și, în unele locuri, de neînțeles [3].

Prep. Kalist Melnishki - fondatorul Mănăstirii Rozhen

Dacă secolul al XIX-lea a redescoperit pentru ortodoxia isihasmul [1], Sfinții Părinți și mai ales numele Sfântului Grigorie Palama, [2] atunci secolul al XX-lea a fost cu siguranță timpul revigorării patristice, sintezei neo-patristice, analize aprofundate, restaurare și renaștere.de Tradiție. Fără a exagera, putem spune că ultimele două sau trei decenii ale secolului trecut au fost marcate de un fel de vârf în acest proces, și anume uitarea numelui unui sfânt, născut, trăit și decedat fericit în Bulgaria - Rev. Callistus de Melnik. Probabil că mulți își pun deja întrebarea, de ce este atât de important? Există mii de sfinți și martiri uitați ai Bisericii, a căror amintire și faptele nu sunt luminate, ceea ce îl face pe Rev. Callistus atât de excepțional încât redescoperirea sa poate fi descrisă ca fiind epocă? În primul rând, aceasta este vasta sa lucrare teologică, care nu a fost încă complet studiată, analizată și interpretată. Trebuie remarcat aici că o parte semnificativă a acestuia este încă necunoscută.

Prep. Dimitra Kievska (bulgară) - calea unui serviciu de sacrificiu de la Silistra la Kiev

La 18 aprilie 2008 prin decizia St. Sinodul Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Patriarhia Moscovei) Rev. Dimitra (1810-1878) a fost numărat printre sfinți. Până la canonizarea ei în Bulgaria, nu se știa absolut nimic despre isprava de sacrificiu a acestei bulgare, care și-a dedicat viața nevoilor celor săraci și suferinzi. Omagiul adus ei la Kiev a fost local, iar în Bulgaria nu existau nici măcar evidențe istorice ale vieții ei. După canonizarea Rev. Dimitra, mass-media ortodoxă din țara noastră a aruncat ceva mai multă lumină asupra personalității sale și astfel comunitatea creștină din țara noastră a realizat că un alt sfânt de origine bulgară va fi venerat în calendarul Bisericii ucrainene.

Din păcate, sărbătorile au trecut și odată cu ele euforia inițială despre „sfântul bulgar la Kiev”. Chiar și Eparhia de Dorostol, care trebuia să se ocupe de popularizarea memoriei sfinților care cerșeau în ea, nu a depus eforturi pentru a studia și pregăti o biografie a sfintei, care ar putea chiar îmbogăți informațiile disponibile în Ucraina despre ea.

Întrucât memoria celor drepți nu trebuie uitată, în acest articol vom încerca să umple parțial acest gol, iar în acest scop vom prezenta nu numai informațiile colectate până acum de la mănăstirea Sfântul Vvedensky din Kiev, ci și informații de la puțin cunoscute și nepublicate.documente din Arhivele Centrale de Stat din Ucraina legate de viața și opera Rev. Dimitra.

Sf. Varvara Iliopolska - pe urmele unei legende

Unul dintre cei mai populari și venerați sfinți din Biserica Ortodoxă este martirul creștin timpuriu Barbara. În acest articol luăm drept punct de plecare o legendă Athos de la mijlocul secolului al XIX-lea despre viața ei și trasăm informațiile istorice despre Sfânta Barbara, care au ajuns la noi și la dezvoltarea ei sub aspect hagiografic. Pe baza datelor istorice cunoscute, vom încerca să extragem cele mai raționale cereale conținute în informațiile din secolul al XIX-lea, care afirmă fără echivoc că Sfânta Barbara s-a născut, a trăit și a murit ca moarte martirică pe teritoriul Bulgariei actuale, în regiunea Rațiunii. [1] După cum am subliniat în repetate rânduri, istoria creștină timpurie a țărilor bulgare este slabă, ca să nu mai vorbim aproape complet neexplorată. Acest câmp alb din memoria noastră istorică impune datoriei tuturor istoricilor și mai ales a bisericii de a găsi datele rare despre trecutul glorios al țărilor noastre, dar și de a le da sens și de a le interpreta în lumina tradiției ortodoxe, a canoanelor și tradiție.

În 1856, memoriile și notele călugărului Partenie au fost publicate la Moscova în mai multe volume, care, așa cum a scris el însuși, a făcut acest lucru la cererea și cu binecuvântarea episcopului Atanasie (Tomsk și Jenisei). În patru volume voluminoase, călugărul Parthenius a prezentat ceea ce a văzut și a auzit în timpul călătoriilor sale și al șederii lui St. Forest, precum și în Rusia, Moldova, Turcia, Ierusalim și St. terenuri. Al patrulea volum al acestor memorii conține informațiile care ne-au provocat interesul de a scrie acest articol. Datorită importanței sale, ne vom permite să o plasăm aici fără abrevieri în traducerea bulgară:

Arhiepiscop. Ioan de Shanghai și Făcătorul de minuni din San Francisco - un curajos apărător al Bisericii lui Hristos

„Acest om care pare slab este, de fapt, o minune a perseverenței ascetice și a perseverenței în timpul nostru de slăbire spirituală universală”.

Mitropolitul Anthony (Khrapovitsky)

„Dacă vrei să vezi un sfânt viu, mergi la Bitola la părintele Ioan”

Episcopul Nikolai (Velimirovici)

Sfântul Ioan s-a născut la 4 iunie 1896 în familia lui Boris Ivanovici și Glafira Mihailovna Maksimovici, moștenitori ai familiei nobile Maksimovici. S-a născut pe moșia părinților săi din orașul Adamovka, provincia Harkov. La botezul său a primit numele Mihail în cinstea Sfântului Arhanghel Mihail. Familia tatălui său este de origine sârbă. Unul dintre strămoșii săi, Sfântul Ioan, Mitropolitul Tobolskului, era un ascet care ducea o viață sfântă, misionar și autor al lucrărilor spirituale. Sfântul Ioan de Tobolsk a trăit în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. A fost canonizat sfânt în 1916. A fost ultimul sfânt canonizat de mucenicul țar Nicolae al II-lea.

Sfântul Ioan era un copil ascultător. Sora lui își amintește că a fost foarte ușor pentru părinții săi să-l crească. În adolescență, contemplându-și viitorul, nu se putea opri la o anumită profesie, nefiind sigur dacă urmează o carieră militară sau laică. Tot ce știa era că viața lui va fi determinată de dorința copleșitoare de a apăra Adevărul în care îl crescuseră părinții săi.