CIVILIZAREA UMANĂ

Bisericile păstrează schelete „decorate”

Cultul „sfinților din catacombă” datează de 5 secole și este relevant și astăzi

bisericile

Ideea vieții de apoi a existat din cele mai vechi timpuri și s-a dezvoltat în mod deosebit puternic în Evul Mediu. În unele biserici din Germania, Elveția și Austria, această idee este întruchipată la propriu.

Biserica oaselor umane din Roma

În perioada secolelor XVI-XVII a existat o tradiție de a „decora” scheletele sfinților creștini. Arată uimitor, dar au îmbrăcat aceste schelete în haine scumpe, decorate cu pietre prețioase și tot felul de accesorii pline de farmec.

În 1578, rămășițele multor martiri creștini au fost găsite în catacombele romane. Unii dintre ei erau îmbrăcați. Arheologii îi numesc „sfinți de catacombă”.

Aceste rămășițe au fost transferate bisericilor din diferite părți ale Europei - de obicei către cele care au suferit cel mai mult în timpul Reformei.

Așa că majoritatea ajung în Germania.

În Epoca Iluminismului, „decorarea” sfinților a fost treptat uitată.

Se pare însă că astăzi interesul pentru tradiția „sfinților catacombei” începe să „reînvie” din nou.

În Stams, Tirol, scheletul de aur al St. Vincent.

Mâna lui, cu care își ascunde fața, simboliza modestia sfântului, explică teologii.

Craniul Sf. Foisorul din Ursberg, Germania este acoperit cu mătase și bijuterii.

Sf. Mundicia din Biserica Sf. Petru din München ține o ceașcă cu. sange uscat.

Aceasta a simbolizat martiriul ei.

Scheletul fratelui Adalbert cel Bătrân/St. Valentine/în Valdassen este în halat de diacon, dar bogat decorat cu pietre prețioase.

Sf. Ziua Îndrăgostiților din Bad Schussenried, Germania, este unul dintre scheletele „romane” numite după sfântul italian.

În mănăstirea benedictină din Melk se păstrează un alt schelet „roman” - cel al Sf. Friedrich.

Zace cu o coroană de dauri în mână - un simbol al victoriei.

Moastele Sf. Albertus, descoperit în catacombele romane în 1723, a provocat o mare emoție când a fost transportat la Biserica Sf. Gheorghe din Burgrain, Germania.

Scheletul bogat decorat a fost perceput de laici ca un „ambasador” al creștinismului timpuriu și un indiciu al frumuseții Paradisului.

Sf. Luciana a venit la mănăstirea germană din Heiligkreuztal la mijlocul secolului al XVIII-lea.

Măicuțele au îmbrăcat-o și au împodobit-o pentru „eternitate”.

Scheletul Sf. Deodat se odihnește decorat la Reinau, Elveția, și sunt date ca exemplu de restaurare magistrală medievală.

Craniul sfântului a fost restaurat cu ceară și pânză.

Mulți laici se închină scheletelor. Această tradiție este deosebit de populară în Mexic.

Oamenii de acolo cred că rămășițele muritoare ale sfinților își aud rugăciunile cel mai repede și joacă rolul de mediatori cu Raiul.