Simbolurile antice sunt ascunse în broderia bulgară. Semnul de soare cu care bulgarii bătrâni au descris nașterea tânărului zeu, pe care îl sărbătorim cu sărbătorile de Crăciun, face parte din aproape toate ornamentele de broderie.

broderii

Mila Milcheva, un maestru al broderiilor, a spus că în ultimii ani tot mai mulți oameni dau dovadă de curiozitate cu privire la arta broderiei, tehnicilor de broderie și rezolvării semnelor secrete codate.

Milcheva, filologă de educație și jurnalistă cu 20 de ani de experiență, brodează de 25 de ani, dar de doi ani este fascinată de magia broderii. Ea experimentează cu tehnici noi, mai complexe, cu țesături mai fine și cu ace mai subțiri, deoarece cu cât sunt mai precise cusăturile, cu atât arată mai frumos motivele de broderie, a explicat BTA.

Observațiile sale arată că broderia apare din ce în ce mai mult ca un detaliu în îmbrăcăminte, accesorii, bijuterii, mobilier și alte articole de uz casnic. Potrivit ei, aceasta este o ilustrație că tot mai mulți oameni încep să-și caute rădăcinile și să încerce să le arate și să se identifice cu semnele străvechi în cel mai multiplicat mod posibil. Maestrul a subliniat că simbolurile recreate în cusăturile mici sunt extrem de adânci și vechi și pot fi interpretate ca parte a sistemului de semne mondiale.

"Cercetătorii acestui fenomen nu sunt angajați niciodată să scrie despre semnificația generală a broderii. De obicei, prind un element și își fac cercetările în acest sens", a spus ea.

„Elbetitsa” face parte din broderia bulgară, include simboluri zoomorfe precum „pui cu coarne” și „sur deer”. „Amintindu-mi de prelegerile folcloristului bulgar prof. Ancho Kaloyanov de la Universitatea din Veliko Tarnovo, îmi amintesc că acest simbolism ilustrează nașterea tânărului zeu, căruia îl venerăm în ciclul sărbătorilor de Crăciun”, a spus Milcheva. Ea citează începutul cântecului „Maica Domnului s-a luptat să nască un Tânăr Dumnezeu, nu a născut un Tânăr Dumnezeu, a născut un cerb”. Cerbul crud este personificarea soarelui. Conform interpretărilor folcloristilor și etnologilor, tânărul zeu este noul soare, iar mama lui Dumnezeu este mama soare, a remarcat ea.

Sensul cuvântului „elbetitsa” în sine este, de asemenea, interesant. În unele părți ale Bulgariei încă se spune „elbetya”, în sensul „ceea ce a spus Dumnezeu, se va întâmpla”, a spus Mila Milcheva, care, pe lângă brodarea simbolurilor, își caută și semnificația. Ea împărtășește opinia că primele semne ale oamenilor antici s-au păstrat în broderii, înainte de apariția literelor și a scrisului. Rămășițele acestei comunicări pot fi văzute în picturile rupestre, făcând parte, de asemenea, din tatuajele antice, făcând parte din diferite tradiții tribale.

De fapt, există multe în comun între tatuaje și broderii. În ambele cazuri avem o puncție a țesăturii, a spus maestrul. Într-un caz - carnea, pielea și în celălalt - țesătura. Piercingul țesuturilor este o acțiune care exprimă fertilizarea. Pentru a se naște o viață nouă, țesutul, carnea, trebuie străpunsă. Fertilizarea este continuarea genului, continuarea tradiției.

Broderia nu este doar un pătrat al bunicii. Dar Piața Bunicii păstrează căile înapoi la rădăcini și informații despre cunoașterea noastră despre lume, de unde venim și unde este locul nostru în univers. Cercetătorii nu pot datează apariția broderiilor pe ținuturile bulgare, deoarece simbolurile sunt amestecate și elementele sunt universale, a spus Milcheva. Există, de asemenea, interpretări care sunt tipice doar pentru zonele locuite de bulgari, dar elementele individuale sunt de fapt aceleași pentru toate popoarele antice, a spus ea.

Un astfel de element încărcat cu multe semnificații este svastica. Astăzi, acest simbol antic este considerat aproape tabu datorită utilizării sale de către naziști, dar simbolul este unul dintre cele mai vechi. Etimologia cuvântului provine din „Swasti”, care tradus din sanscrită înseamnă „A fi bun”. Acest element extrem de interesant poartă negativul și pozitivul. Când se rotește în sensul acelor de ceasornic, arată constructivul, când este în ordine inversă este distructiv, dar în broderie cele două elemente sunt întotdeauna conectate.

Nu poate fi niciodată într-un fel. Dacă în centrul broderii există o rotație la dreapta, la capete - rotația este la stânga. Acesta este echilibrul în natură și o ilustrare a dualismului etern. Svastica este asociată cu soarele și încă mai are o legătură cu Crăciunul, a spus maestrul. Rădăcina „Kolo” înseamnă soare, iar simbolul în sine indică rotația soarelui.

Milcheva simte broderia ca meditație. "În calitate de filolog, m-am întrebat de unde vine sensul cuvântului broderie. Am deja răspunsul meu - de la rătăcire. Când mă așez cu acul, de fapt parcurg multe căi în timp și spațiu. Apoi am cele mai multe conversații semnificative cu prietenii și rudele Am totul în ordine ", a spus ea.

Ideile pentru combinarea simbolurilor individuale sunt nesfârșite. Culorile tradiționale bulgărești din broderie sunt roșu, verde, albastru și roșu închis. Galbenul este foarte rar folosit. În unele părți ale Bulgariei, culoarea tradițională este neagră, la fel ca în broderia capcană, dezvăluie maestrul. Ea definește ca fantastică armonia broderii Samokov, unită de roți, figuri, simboluri zoomorfe și geometrie.

„Frânghia” este, de asemenea, uimitoare. În ea, maeștrii conectează triunghiurile într-un anumit mod. Dar toate acestea sunt supuse unui simbolism foarte strict. Când vârfurile triunghiurilor sunt întoarse în sus, acesta este începutul masculin, când sunt în jos, este cel feminin, a spus Mila Milcheva.

Cele mai caracteristice motive ale covoarelor Chiprovtsi sunt într-o frânghie. Aceleași motive se găsesc în covoarele și țesăturile indienilor nord-americani. Simbolismul triunghiurilor arată unirea masculinului și femininului, care este din nou legat de continuarea genului, deci în ornamentația brodată bulgară, coarda are un loc special, a precizat maestrul.

În trecut, femeile foloseau broderii pentru a-și arăta starea - dacă erau logodite, dacă își întemeiaseră deja o familie, dacă aveau copii. Fiecare femeie, brodată, s-a marcat și a comunicat lumii despre sine, iar aceste semne erau clare pentru întreaga comunitate.

Broderiile erau întotdeauna așezate la capetele îmbrăcămintei. La capătul mânecilor, pe talie, în jurul gâtului și al plexului solar, pe cap, în partea de jos a fustei și în talie. Motivul este că în acest fel au o funcție de protecție și protejează limitele vizibile ale corpului. Potrivit Milcheva, în prezent bijuteriile cu broderii sunt succesorii acestor mecanisme de protecție.

Maestrul crede că astăzi, toți cei care se angajează în această activitate ar trebui să o facă în mod responsabil, datorită puterii semnelor, datorită tradiției și respectului față de strămoși.