În colecția „Kormchaya” din secolul al XII-lea, care a ajuns la noi, găsim cele mai vechi dovezi că Biserica a extins interzicerea căsătoriei în timpul Postului la celelalte trei posturi. Și în capitolul 50 al cărții timonierului rus sunt detaliate zilele în care Biserica restricționează desfășurarea unei nunți: acestea sunt cele patru posturi anuale, iar la Postul Mare se adaugă săptămâna Sirna precedentă, precum și săptămâna de după Paști ca „zile de bucurie spirituală”, când creștinii, conform regulii 66 a Sinodului de la Trulli, trebuie să rămână în rugăciune, bucurie spirituală și să se împărtășească din Sfintele Taine.
Capitolul 50 din Cartea timonierului rus nu impune ca interdicția căsătoriei să fie extinsă la săptămânile de post de miercuri și vineri, care sunt stabilite în Biserică prin 69 de reguli apostolice. Sf. Nicodim al Muntelui Athos (secolul al XVIII-lea), comentând această regulă în colecția canonică „Pidalion”, consideră că miercurea și vinerea, ca „patruzeci săptămânal” în cuvintele Sfântului Petru al Alexandriei, ar trebui incluse și în zilele noastre interzis pentru căsătorie, în ciuda faptului că Biserica nu a abandonat un astfel de canon. În secolul al XVII-lea, „Mărturisirea ortodoxă a credinței” a mitropolitului Peter Mogila a repetat ceea ce se menționa în vechile colecții canonice și a spus că nu se face nuntă în timpul celor patru posturi anuale, zilele de post de o zi miercuri și vineri, ziua Tăierii Sfântului Ioan Botezătorul (29 august) și Înălțarea Sfintei Cruci (14 septembrie).
Din scurta recenzie istorică de până acum putem concluziona că încercările de a transfera unele obiceiuri rusești în această privință către Biserica Bulgară sunt extrem de nereușite. În primul rând, pentru că acestea sunt tradiții contradictorii și noi care au apărut în ultimele două sau trei secole, pe care însăși Biserica Rusă nu le-a clarificat și sincronizat. Și în al doilea rând, pentru că sunt în contradicție directă cu practica generală a Bisericii Ortodoxe, atestată în sfintele canoane. Bisericile ortodoxe locale își permit, în funcție de nevoile lor pastorale, să adere la Nomocanon sau să adauge la acesta interdicția nunților în zilele de miercuri și vineri (prin analogie cu Postul Mare), unele adoptă interdicția căsătoriilor în timpul sărbătorilor Domnului (prin analogie cu Săptămâna Mare), alții ușurează interdicția în timpul Crăciunului mai ușor și al Postului Mare. Dar nicăieri nu există considerații noi pentru interzicerea nunților în „sâmbăta ca zi a morților” și „marți și joi ca zile de abstinență sexuală împotriva postului”. Acestea sunt inovații care nu numai că nu au o bază canonică sau juridică de-a lungul istoriei Bisericii din secolul al XX-lea, ci și înjosesc învățăturile bisericii despre căsătorie.
- Articolul anterior din categorie Demisia unui episcop conform canoanelor Bisericii
- Următorul articol din categorie Semnificația regulii disciplinare a bisericii (partea a treia)
Scurtă adresă a acestei publicații: https://dveri.bg/4w
Distribuiți articolul:
La 18 martie, Patriarhia Ecumenică a decis închiderea bisericilor și a tuturor mănăstirilor sale. Măsuri ale bisericilor ortodoxe locale pentru a limita răspândirea coronavirusului
Închinarea creștină este un element important al. "> Căile pelerinilor din Bizanțul timpuriu
căci cuvântul Lui era cu autoritate ”(Luca 4:32)
În contextul acestui raport, voi încerca să îl urmez. "> Puterea, autoritatea și carisma în Biserică
- Am dreptul la concediu medical - am grijă de o persoană dragă
- Cum se știe când a sosit momentul ovulației
- Cosmetologie medicală - care are dreptul să lucreze ca cosmetician BAAD
- Un șofer internațional care s-a întors din străinătate are dreptul să plece din nou dacă camionul său este încărcat
- Cine are dreptul la indemnizații de șomaj din cauza pavidemiei Kovid-19 - Bulgaria