Cu focul conflictului etnic mai precis. Cu xenofobie, cu lipsă de memorie, cu istorie distorsionată. Bate un piept patriotic zdrențuit, zgârie răni vechi, îngrămăde crenguțele de ură. Se știe ce arde în aceste latitudini prin aprinderea acestor crenguțe. Țările întregi ard. Vezi Bosnia, vezi Kosovo, vezi întreaga fostă Iugoslavie. Sângele nevinovat este vărsat, lagărele de concentrare sunt deschise, încep masacrele și curățarea etnică. Homo Balkanicus iese din candelabrul său european ca un șarpe din pielea sa veche. El apare în toată puterea furiei sale subconștiente, în toată conștiința propriei omisiuni și sarcini - o creatură sălbatică, fără creier, nemiloasă. El caută pe cineva de vină - pentru tot ce și-a dorit și nu a reușit să realizeze. Nu contează cine, nu contează ce. Cineva care poate îngenunchea fără prea multe remușcări. Și începe următorul dans sângeros în Balcani. Demon, nelegiuit și inexplicabil.

Yane Yanev

Nu este nevoie de mult când trăiești pe trunchiurile conflictelor etnice vechi de secole. O scânteie este suficientă. Prostia cuiva, gestul nemăsurat al cuiva este suficient. Coșmarul conflictului etnic este că odată născut, el se întreține și se umflă. Violența creează violență, ura creează ură. Oamenii care au băut rachiu împreună ieri se apucă brusc de gât, vecinii trec prin cartiere cu torțe în mână. Toate acestea s-au întâmplat deja nu departe - se poate întâmpla și aici - și optimistii nu au dreptate, crezând că Bulgaria este înconjurată de zona balcanică cu un zid de civilizație. Poate - pentru că violența este proaspătă, pentru că puteți vedea în continuare semnele din anii 70, când au redenumit Pomaks, și din 1985, când a fost vârful în redenumirea turcilor, și din 1989 - anul „marelui călătorie ".

Se poate întâmpla fără niciun motiv - literalmente fără motiv. De exemplu, pentru că unui Gochoolu contemporan i-a trecut prin cap să se împodobească cu bibelouri hotentote de glorie patriotică, astfel încât să fie reales ca deputat. La fel ca faimosul Yane Yanev, de exemplu, care a găsit „islamismul radical” în basmele și costumele elevelor din Ribnovo și a luat legătura cu procuratura - și cu mass-media, desigur. Drept urmare: SANS a sosit la cinci dimineața și l-a luat pe primarul lui Garmen Ahmed Bashev și pe profesorul de islam Murat Boshnak. Explicația oficială dată de purtătorul de cuvânt al agenției a fost că au fost chemați să dea explicații. Este cu adevărat ciudat acest obicei, descris de rudele primarului ca spargând într-o spargere și căutând prin sertare și dulapuri. Cel puțin curajoșii apărători ai securității noastre naționale ar trebui să știe că nu există o astfel de figură în pacea legală care să ofere explicații forțate. Există o arestare care necesită permisiunea scrisă a procurorului sau o citație pentru a depune mărturie, care se efectuează cu o citație. De asemenea, nu există lăutări cu dulapuri și dulapuri - există o percheziție, care se face și cu ordinul procurorului relevant. Dacă nu există astfel, șoarecii sunt apași obișnuiți - și sunt supuși răspunderii penale.

Cu toate acestea, pentru a avea aceste ordine de urmărire penală, trebuie să existe o acuzație. Pentru a putea fi adusă o acuzație, trebuie să existe o infracțiune și dovezi ale vinovăției autorilor. Nu sunt. Există povești despre Yane Yanev. Despre modul în care primarul și profesorul i-au forțat pe copii și tineri să participe la moschee, să meargă la școală în costume tradiționale islamice și să „stea departe de viața laică”. Pentru informații: nu numai copiii și tinerii, ci și toți adulții din Ribnovo își îmbracă hainele tradiționale și vizitează moscheea - pentru că acesta este templul religiei lor . În seara de după eveniment, o mulțime de televizoare au fost prezentate de către locuitorii din Ribnovo și Garmen - și niciunul dintre ei nu s-a plâns de vreo presiune. Dar oamenii erau împreună toată ziua pe stradă, emoționați, indignați. Nu de la primar și de la profesorul său, ci de la Yane Yanev și SANS. Se spune că se tem. Și acest lucru este adevărat. Le este teamă că cineva i-ar putea forța din nou să-și schimbe numele, să-și scoată eșarfele, să-și demoleze moscheea și să-și profane mormintele. Le este frică pentru că li s-au întâmplat toate acestea. Pentru că mulți încă pot arăta semnele bătăilor care i-au forțat să-și schimbe credința și numele în urmă cu mai bine de trei decenii.

În 1975, la scurt timp după ce s-a domolit conversia Pomaks, am călătorit toată săptămâna cu zboruri și camioane în jurul Ceceniei, am petrecut noaptea în satele Pomak, am întâlnit mulți oameni - și încetul cu încetul imaginea cum și cu ce violență a trecut „eveniment”, mi-a devenit clar. Dar cea mai profundă amintire m-a lăsat cu următoarea imagine: călătoream pe un zbor pe distanțe lungi și, la o singură oprire, au încercat să ajungă pe câteva femei muncitoare, care aparent araseră în câmpurile de tutun. Aveau părul acoperit, nu cu voaluri sau eșarfe, ci cu cele mai obișnuite eșarfe de țară. Șoferul, un tip mare și șubred, tipicul „subiect întunecat balcanic”, a mârâit grosolan: scoate-ți basma sau ieși din zbor. Au încercat timid să obiecteze, dar el a alunecat de la volan și i-a împins înapoi afară; mai exact, le-a dat cu picioarele. Apoi a închis ușa și a plecat mai departe.

Acesta este „islamul radical” al baticului. Am vorbit cu medicii locali - li s-a interzis să acorde îngrijire medicală femeilor cu pantaloni - chiar dacă au venit să nască, totuși li s-a interzis. DS a confiscat toată documentația medicală legată de perioada botezului - datorită procentului foarte mare de tratament al pomacilor bătut în așa-numitul proces de „reînvierea”. Mecanismele acelora mi-au devenit clare din poveștile compatrioților mei din unitatea din Ardino; Fusesem împins de acolo în a șasea lună în forța de muncă prin decizia HRC locală, care ajunsese pe bună dreptate la concluzia că nu sunt soldat. Acest lucru m-a salvat, dar colegii mei de clasă au fost mobilizați pentru a ajuta faimoasa convertire. Au înconjurat satele cu tancuri și mitraliere, au asaltat peste tot, apoi oamenii DS au coborât în ​​sat și a început: luptă - până când semnezi că ești de acord să-ți schimbi numele. Într-un sat au fost întâmpinați cu împușcături. În altul, unul dintre soldați nu a putut rezista rușinii de a participa la aceste acțiuni și a explodat. Se pare că existau și suflete neadaptabile chiar și atunci.

Dar sunt bulgari! - Eu doar îi aud pe patrioți mormăind. Da, sunt bulgari. Numai ei cred în Allah, ca alții în Hristos, Iehova sau Buddha. Dacă ceva i-a înstrăinat de Bulgaria, acesta este procesul de renaștere. Sunt oameni decenți, incredibil de ospitalieri. M-am întunecat de atâtea ori în satele Pomak: am intrat în localul local să beau un pahar de coniac - și până când îl termin, mesele din jur se ceartă deja despre cine mă va invita să petrec noaptea la ei . Eu, bulgarul - aparținând celor care i-au forțat să-și schimbe numele și credința, unde au profanat mormintele strămoșilor lor.

A realizat Yane Yanev acest lucru? Evident că nu - judecând după arogantul său laudă cu SANS. „Sunt mulțumit de acțiunile fulgerătoare ale SANS, oamenii din Garmen și Ribnovo sunt mulțumiți că au fost auziți și că au fost întreprinse acțiuni concrete împotriva plantării islamismului radical în Rodopii de Vest”. Regiunea a fost deja „eliberată” de islamismul radical, a spus el. Și pentru a nu-l lăsa pe SANS fără slujbă, el se grăbește să aducă o altă senzație în favoarea propriei sale campanii de PR: Sunt din nou un islamist radical, doar în Satovcha. Pentru a nu rămâne în urmă, Volen Siderov, pe de altă parte, acuză parchetul de dublu standard: el semnalase demult atacurile islamiste din Garmen, Smolyan și Sofia. Desigur, „voievodul” Karakachanov l-a invitat. El a spus că „alți politicieni au înțeles despre ce este vorba și, de asemenea, au început să comenteze activ pe această temă”. Cei trei păreau să scuipe în gură. Cuvânt cu cuvânt - și aici au acoperit întregul Rhodope cu „islamul radical”.

Mass-media și-a răspândit cuvintele, dezvăluind cum primarul din Barutin a fost agent al Securității Statului, cum a existat cineva Nedim Talamanov, de la care a venit semnalul, dar a fost acuzat de pedofilie. și așa mai departe, și așa mai departe zvonuri și curvii. Nimeni nu va auzi, de exemplu, cuvintele Antoninei Zhelyazkova - care, spre deosebire de toți cei care vorbesc pe această temă, are observații directe specifice: „De un an și jumătate fac proiecte de cercetare în satul Ribnovo și întregul municipiu Garmen. Nu am văzut nicăieri islamul radical. Deodată și-au amintit că fetele din sat purtau haine tradiționale. Nu au schimbat niciodată această îmbrăcăminte, o poartă de zeci de ani și de aceea satul este transformat într-o rezervație și atrage turiști, deoarece oamenii poartă haine tradiționale. Acum, deodată, Yane Yanev și-a amintit că mergeau la școală cu aceste haine. ".

Așa începe. Acest început poate fi doar o farsă de scurtă durată, dar poate fi și scânteia care aprinde focul vechilor dușmănițe acumulate și resentimente actuale, care pot avea cauze complet diferite. Există prea multe semne că xenofobia în Bulgaria a atins un nivel periculos de ridicat, că un număr mare, care se simte jefuit de tranziția bulgară, caută pe cine să-și dezvolte furia. De fapt, aceasta este partea principală a electoratului lui Ataka - oameni care nu au nimic de pierdut, care au doar furia unei vieți irosite în ciocniri dezgustătoare. În absența valorilor morale și a barierelor, această furie poate izbucni într-o direcție imprevizibilă - motiv pentru care oricine se joacă cu această energie negativă în scopurile lor electorale, nu numai că se joacă cu focul, dar face și gesturi care sunt în esență fascismul obișnuit. Din acest punct de vedere, sunt foarte interesat de modul în care noua coaliție de dreapta formată între UDF și DSB va interpreta acest comportament - și cum va reacționa la acesta. Fie că, de exemplu, Yane Yanev este un aliat de dreapta dorit - așa cum a fost în ochii lui Kostov - sau deja nu este. Îmi pun această întrebare din interes personal - pentru că dacă răspunsul este da, nu voi putea vota în favoarea lor.

Permiteți-mi să subliniez încă un lucru: nu este vorba doar de capriciile pre-electorale ale unor figuri odioase precum Yane Yanev. El nu este factorul care conduce agenții SANS; mai degrabă, este pionul pe care îl folosesc - și îngăduința pentru acțiunile lor arbitrare. Cu două obiective suficient de vizibile: primul și cel mai important - de a distrage atenția de la gafe, urâțenii și eșecul managerial general al coaliției tripartite. De fapt, acesta este un vechi truc comunist: atunci când partidul are probleme, este întotdeauna util să îmbraci un yamurluk naționalist și să arăți un inamic extern pentru a fura negativele.

Și al doilea - deja strâns partizan - care garantează stabilitatea impenetrabilă a electoratului MRF. Dacă în municipiul Garmen au existat oameni care s-au îndoit de integritatea lui Dogan și s-au gândit dacă vor fi înșelați și de această dată - puteți fi siguri: acum nu vor exista. Pentru că - oricât de paradoxal ar fi - puterea actualului purtător de mandat parazitează asupra fricii - asupra fricii musulmanilor bulgari de la represiuni. Dacă această frică va fi înlăturată, corporația politică MRF se va prăbuși ca un turn de cărți de joc. De aceea se iau periodic măsuri active pentru menținerea acestei frici, activându-se când Volen, când Karakachanov, când Yane. Întotdeauna de succes: pentru că naționalismul și partidul etnic sunt ca niște nave conectate - își justifică reciproc existența, pe care fiecare o asigură prin omniprezenta frică bulgară - în special frica de celălalt, de cel diferit, de cel străin. Și această frică este sânul xenofobiei bulgare.

242) Mara 13 martie 2009 la 18:58
Oricine apără turcofilii, să dea Dumnezeu sângele scutecelor uciși în Batak și Perushtitsa, mamele și copiii atacului din Bunovo, milionul și jumătate de armeni uciși și tot atâtea kurzi, milioanele de creștini convertiți să cadă asupra capete de copii și nepoții săi.

231) 222 13 martie 2009 la 15:40
Salutări tuturor poturnacilor, ibrikchii, bine hrăniți cu masa Bosforului, hodji - Teteven mâncat cu sclavi de porc, Daniela Gorcheva, Antotina Zhelyazkova etc. etc. Să permită Dumnezeu ca nepoții lor să fie bătuți în moschee, nepoatele lor să fie îmbrăcate în voaluri, iar bunicile să strige Mashallah, Mashallah? Haide, tâmpitilor, ține o dietă, vei muri de mâncare excesivă!

259) Offff 14 martie 2009 la ora 2:55
Ce struți, suflați în turcă, și-au îngropat capul în nisip. Așa vom depăși criza, le vom mânca.

211) Anonim 13 martie 2009 la 11:28
Doamna tocmai a decis să strălucească, diverși activiști pentru drepturile omului și emigranți neînțelegi ca cel de mai sus, care s-au refugiat în locuri liniștite din vest și sunt invitați în Statele Unite. Hodges din regiunea Teteven, care mănâncă în exces, scriu în acest forum că sunt sclavi și mor de foame, invită și ei. Poza slabă. Foarte, foarte jalnic. Se folosesc clișee precum chalga, capete de lemn, atakiști, fasciști etc. Dar. la urma urmei, stăpânii luptei pentru drepturi și libertăți îi vor bate pe umăr și îi vor invita la masa de dincolo de Bosfor. Sper să nu se așeze. Cel care se desparte de proprii săi oameni a fost întotdeauna plătit cu generozitate. Diavolul își cunoaște meseria.

Îi sfătuiesc cu căldură pe cei care sunt convinși de toleranța etnică a poporului bulgar, pe cei care sunt siguri că același batak care a distrus Iugoslavia nu se poate întâmpla în țara noastră, susținătorii lui Yane Yanev și dreptul său petreceți să citiți acest eseu și să îl comparați cu postările citate. Acest lucru - îmi cer scuze - nu este un comportament normal al cetățenilor UE civilizați. Aceasta este vocea și stilul acelor patrioți din mai 1989, care au organizat un miting în apărarea procesului de renaștere, apoi au bătut sub ferestrele Blaga Dimitrova și au amenințat că o vor linșa - sau acei eroi de partid din Shumen, Haskovo și Kardzhali, pe care au sufocat proprietăți turcești confiscate sau cumpărate pentru nimic și au strigat „Bulgaria bulgarilor” pe străzile din Sofia în decembrie același an, condus de principalele DS-satrapi ai procesului „renaștere”. Își amintește cineva numele purtătorului de cuvânt - ulterior deputat?