Acest lucru a fost amintit de oamenii care erau apropiați de SS Averintsev, membrii comunității sale euharistice - profesorii de la Institutul Creștin Ortodox Sf. Filaret (SFI), în a cărui capelă a predicat și un membru al cărui consiliu de administrație a fost până la moarte. Întâlnirea serialului „Secolul al XX-lea: personalitate și epocă”, dedicată lui Serghei Averintsev, a avut loc pe 17 iunie la Biblioteca Turgenev din Moscova. Sala abia găzduia pe toată lumea.

„Omul care era în cultura mondială acasă și acasă ca în cultura mondială” - așa își amintește de el Alexander Kopirovski, Maestru de Teologie, profesor, secretar științific al SFI. Potrivit acestuia, slujirea lui Serghei Averintsev către Biserică nu a fost un „capriciu al unui excentric științific”: Averintsev nu și-a ascuns niciodată apartenența la Biserică - lucru pe care cu greu îl putem imagina în contextul existenței științei academice sovietice.

Cu toate acestea, unele circumstanțe din biografia „academicului cu un destin extraordinar” s-au reunit într-un mod surprinzător. De exemplu, așa cum a spus Kopirovsky, apartamentul „comunal” din Moscova în care a crescut Serghei Sergheievici s-a dovedit a fi un fel de „insulă a libertății în care nu exista nimic sovietic”: „Serghei Sergheievici știa foarte puțin despre ceea ce ar fi trebuit să știe toți sovieticii . ". Sau o altă „curiozitate” izbitoare: pentru monografia sa „Plutarh și biografia antică” tânărul om de știință a primit premiul Komsomol în 1968. Ce ar putea fi mai departe de modernitate decât acest subiect! Dar Averintsev a scris tocmai „despre modernitate”: Plutarh a fost pentru el la fel de contemporan ca toți clasicii antichității. „Platon este modern, iar Aristotel este relevant”, a spus Averintsev. Este dificil de ghicit dacă cei care au acordat premiul au înțeles-o, dar omul de știință a acceptat acest premiu drept „dar al destinului”. Un premiu atât de solid a fost un „scut mare” în epoca sovietică, permițând oamenilor de știință să lucreze nestingheriți, a remarcat Kopirowski.

Sau luați povestea celebrului volum 5 al „Enciclopediei filosofice” sovietice, pentru care Averintsev a trebuit să scrie articolul „Creștinismul”. Savantul a scris-o cu bună credință - astfel încât s-a ridicat chiar problema confiscării volumului de la librării! În legătură cu aceasta, chiar Comitetul Central al PCUS s-a adunat, speriat de „terorismul spiritual” al lui Averintsev. În mod formal, însă, nu era nimic de reproșat: articolul a fost scris absolut științific, deși nu în spiritul sovietic. Și astfel lucrarea a fost acoperită, iar Averintsev a continuat să lucreze, izbind pe toată lumea cu fenomenul prezenței sale speciale în mediul sovietic. „Relevanța radicală a lui Serghei Averintsev este în incertitudinea de gen a discursului său”, a scris poetul Olga Sedakova.

Fiecare dintre publicațiile sale științifice cu un titlu care, la prima vedere, nu putea atrage decât cercetători bizantini restrânși, a devenit o revelație teologică pentru cei care au căutat o cale spre credința creștină. Monografia sa „Poetica literaturii bizantine timpurii” avea, de asemenea, o semnificație misionară și iluminatoare, devenind un fel de parolă pentru inteligența credincioasă și care caută credință. DS Likhachev a cerut apoi ca Averintsev „să fie imediat inclus în rândul medicilor” pentru această lucrare. Participanții la întâlnire și-au amintit cum a răspuns Averintsev scepticilor, convinși că creștinismul este o religie a sclavilor și că suprimă libertatea umană. „Pentru mine, creștinismul nu este o îngustitudine, ci mai degrabă o teamă de imensitate”, a spus el.

averintsev
Serghei Averintsev a murit în 2004, dar nu a încetat să fie contemporanul nostru, a remarcat Kopirovski. El a reamintit că omul de știință a considerat restaurarea memoriei istorice ca fiind ceva extrem de important pentru om și societate. „Cel care nu are memorie istorică este sortit răzbunării karmice”, a scris Averintsev, ținând cont de faptul că viitorul umanității depinde în mod direct de restaurarea memoriei istorice. „Cine este un om de știință adevărat?” Averintsev întreabă și răspunde: „Cel care lucrează pentru toți, care construiește poduri peste râurile ignoranței” și adaugă cu ironie tristă: „Și aceste râuri își schimbă albiile”. „Acum, podurile lui Averintsev s-au dovedit a fi revendicate” - aceasta este observația tristă a lui Kopirovski.

În timpul întâlnirii, în capela SFI a fost prezentat un videoclip cu ultima predică a lui Serghei Averintsev. Corul SFI a cântat în traducerea sa psalmii care se cântă în timpul slujbei. Mulți dintre participanții la întâlnire și-au împărtășit amintirile despre Serghei Sergheievici, au împărtășit impresiile lor despre cărțile și articolele sale și au discutat despre particularitățile slujirii sale științifice, sociale și ecleziastice. Seara s-a încheiat cu cuvintele prietenului lui Averintsev, filologul italian Vittorio Strada: „Slujirea sa a fost rodul culturii ruse, ale cărei insule au supraviețuit în ciuda a tot ce era în epoca sovietică și care s-a născut în 1937 și și-a găsit actualizarea revigorării. ". | Blagovest-Info

Traducere: Andrei Romanov

Odată ce ești aici ...

Ne bazăm pe donațiile dvs. pentru a menține acest site. Pentru calitatea înaltă a materialelor pe care le publicăm aici, colaboratorii noștri - traducători, autori, editori - merită o plată echitabilă pentru munca lor. Puteți urmări starea actuală a donațiilor pentru toate programele și campaniile Fundației Protecția Maicii Domnului pentru anul în curs de pe acest link >>>