scape

De ce trebuie să ne numim noi înșine răul, când va trebui să-l experimentăm destul de curând, de ce este necesar să-l anticipăm și să stricăm momentul prezent cu temeri pentru viitor? Fără îndoială este o prostie să suferi acum doar pentru că ai suferi vreodată.

Dacă doriți să scăpați de orice anxietate, imaginați-vă că ceea ce vă este frică să nu se întâmple se va întâmpla inevitabil; și oricare ar fi acest rău, îl măsori cu măsura ta și-l tragi cu frica ta. Îți vei da seama imediat că ceea ce te înspăimântă nu este nici atât de grozav, nici atât de îndelungat, nici atât de puternic.

Oriunde vă uitați în istoria noastră sau în istoria altora, veți găsi exemple de oameni care fie au reușit să facă acest lucru, fie s-au străduit să o facă.

Ți s-ar putea întâmpla ceva mai rău decât să fii trimis în exil sau închisoare? Există ceva mai rău decât să fii ars sau ucis?

Enumerați astfel de cazuri și indicați persoanele care le-au disprețuit - nu este nevoie să le căutați, ci doar să le selectați. Socrate a vorbit în închisoare și, când oamenii au fost găsiți să-i ofere o evadare, el nu a vrut, dar a rămas pentru a șterge frica de cele două lucruri cele mai dificile pentru oameni - moartea și închisoarea.

Mucius băgă mâna în foc. Este dureros să fii ars și cât de mult mai dureros dacă o provoaci singur!

Vedeți cum un om lipsit de educație și nepregătit de orice instrucțiuni filosofice împotriva morții și durerii, înarmat doar cu duritatea sa militară, se pedepsește pentru încercarea sa eșuată. A stat acolo, urmărindu-și carnea curgând pe altarul inamicului și și-a retras mâna mocnită cu oase goale din foc numai când inamicul s-a retras.

În acea tabără ar fi putut face ceva mai reușit, dar nu mai bărbătesc.

Vedeți cât de mult este mai mare puterea curajului de a controla răul decât cruzimea care îl provoacă: este mai ușor pentru Porsena să-l ierte pe Mucius pentru că a vrut să-l omoare decât pentru Mucius să se ierte pe sine pentru că nu l-a ucis.

Spui: „Acestea sunt exemple școlare uzate. Acum, că avem disprețul față de moarte, îmi vei spune despre Cato. De ce să nu-ți spun despre asta aseară când a citit cartea lui Platon cu o sabie la cap?

În acest impas, el pregătise două mijloace:

Unul - să vrea să moară, celălalt - să poată.

Și după ce a aranjat lucrurile în felul acesta - în măsura în care se putea aranja ceva pierdut, a decis că trebuie să se asigure că nimeni nu îl poate ucide pe Cato sau nu îl poate salva. Și a scos sabia pe care o păstrase până acum neîntinată de crimă și a spus:

Nu ai atins nimic, destinul, opunându-te tuturor eforturilor mele! Nu am luptat pentru libertatea mea până acum, ci pentru libertatea patriei și am fost atât de ferm, nu pentru a fi liber, ci pentru a trăi printre oameni liberi. Acum că rasa umană este pierdută, lasă-l pe Cato să se retragă în siguranță.

Apoi ai provocat rana de moarte. Medicii au bandat-o și, deși sângele și puterea lui curgeau, spiritul lui a rămas același și acum supărat nu numai pe Cezar, ci pe el însuși, a întins mâna goală în rană și nu a dat drumul, ci și-a smuls nobilul spirit, a disprețuit-o. orice putere.

Selectez aceste exemple, nu pentru a-mi exersa abilitățile de scriere, ci pentru a vă oferi curaj în fața a ceea ce vi se pare cel mai îngrozitor.

Îmi va fi mai ușor să te încurajez dacă îți arăt că nu numai bărbații curajoși au disprețuit momentul în care sufletul zboară, ci și faptul că oamenii care sunt lași în alte privințe au egalat-o pe cei mai curajoși în spirit.

Uită-te la timpul nostru, unde ne plângem că a fost slab și tandru: vor exista oameni din toate categoriile sociale, de toate destinele, de toate vârstele, care și-au pus capăt nenorocirilor cu moartea. Crede-mă, moartea nu este atât de înfricoșătoare încât, datorită ei, totul încetează să mai fie înfricoșător.

De aceea, ascultă cu calm amenințările inamicului tău.

Și, deși propria conștiință te face să ai încredere, totuși - întrucât un proces depinde de multe lucruri externe - amândoi speri la o dreptate completă și te pregătești pentru o nedreptate completă.

Mai presus de toate, însă, nu uitați un lucru: Îndepărtează anxietatea și vezi exact cum stau lucrurile. Atunci vei înțelege că nu este nimic înfricoșător în ele decât frica însăși. Ceea ce vedeți că se întâmplă copiilor ni se întâmplă nouă - și copiilor, dar mai în vârstă: când văd o persoană mascată pe care o iubesc, pe cineva cu care sunt obișnuiți, pe cineva cu care se joacă, se sperie. Nu numai de la oameni, ci și de la lucruri, masca lor trebuie îndepărtată și propria lor înfățișare trebuie returnată.

Gândește-te la lucrurile pe care le-ai auzit și le-ai spus deseori. Dar dacă ai auzit și ai vorbit corect, verifică rezultatul.

Ce, abia acum ți-ai dat seama că ești amenințat cu moartea, exilul, suferința? Te-ai născut pentru ei. Să ne gândim la tot ce se poate întâmpla ca la ceva ce se va întâmpla.

Vă sfătuiesc să nu vă înecați spiritul în aceste neliniști, pentru că se va slăbi și va avea mai puțină putere când va trebui să se ridice.

Du-l de la cazul special la cel universal.

Spune-i că trupul tău este muritor și slab, că nu doar atrocitățile sau violența unui conducător îl amenință cu durere; plăcerile în sine se transformă în chin, tratamentele provoacă tulburări, beție - slăbirea venelor și tremur, pofta lovește picioarele, brațele, toate părțile corpului.

Aveam să fiu sărac - voi fi unul dintre mulți. Aveam să plec în exil - aș crede că m-am născut acolo unde am fost trimis. Urmau să mă împingă - și ce? Sunt liber acum? Natura m-a prins în sarcina propriului corp. Aveam să mor - cu alte cuvinte, nu mă voi mai putea îmbolnăvi, nu voi mai putea fi în lanțuri, nu voi mai putea muri.

Moartea fie ne distruge, fie ne eliberează.

Dacă ne eliberează, ne scutește de povară și ne lasă mai bine. Dacă ne distruge, nu mai avem nimic - atât binele cât și răul ne sunt luate.

În fiecare zi suntem privați de o particulă de viață și la fel cum creștem, viața noastră se micșorează. Am pierdut copilăria, apoi adolescența, apoi tinerețea.

Chiar și până ieri, fiecare moment care a trecut se pierde; chiar și ziua în care trăim o împărtășim cu moartea. Nu ultima picătură care golește ceasul de apă, ci tot ce a trecut înainte; în același mod, ultima noastră oră nu este singura care face moartea, dar este singura care o face să se întâmple: apoi ajungem la ea, dar am parcurs un drum lung.

Nu una este moartea, ci cea care ne apucă este moartea.

Epicur mustră oamenii care tânjesc după moarte, nu mai puțin decât pe cei care se tem de ea. El spune:

Ce ar putea fi mai amuzant decât să te străduiești după moarte când teama de ea nu dă pace vieții tale?

Omul puternic și înțelept nu trebuie să fugă, ci să plece de la viață.

Și mai presus de toate, trebuie evitat un sentiment care stăpânește pe mulți - atracția spre moarte. Pentru că, așa cum există o atracție pentru alte lucruri, la fel există o tendință inconștientă a spiritului spre moarte, care a inclus bărbați nobili cu mintea cea mai ascuțită, lași și relaxați.

Unii disprețuiesc viața, alții se plictisesc de ea.

Unii sunt sătui să facă și să urmărească același lucru și sunt copleșiți nu de ură, ci de plictiseala cu viața - spunem:

Cât timp este la fel? Mereu să mă trezesc și să adorm, să mor de foame și să mănânc, să înghețe și să transpiri, nu? Nu are sfârșit, totul este legat într-un cerc, lucrurile fug și se gonesc reciproc. Noaptea este în toiul zilei, iarna urmează toamnei, iar primăvara pune capăt iernii. Deci totul trece pentru a reveni. Nu fac nimic nou, nu văd nimic nou.

Există mulți bărbați pentru care trăirea nu este dificilă, ci inutilă.