Al doilea material dintr-o serie pentru emigranții albi din Bulgaria. Un om uimitor care a combinat calitățile lui Ostap Bender și James Bond. Toată viața lui este demnă de complotul unui roman de aventură sau al unui film de acțiune. Duminică a marcat 85 de ani de la ziua în care a scăpat din lagăr.

este


Emigrația albă în Bulgaria. Ivan Solonevici. Ultimul cavaler al imperiului.

Ivan Lukiyanovich Solonevich (în rusă: Иван Лукьянович Солоневич) este un proeminent gânditor rus, publicist, scriitor, istoric, personalitate politică și publică și un sportiv proeminent. Unul dintre predecesorii sau creatorii artei marțiale a sambo - o abreviere a Autoapărării fără arme. Participant la Mișcarea Albă și la ilegalitatea antisovietică. După mai multe încercări nereușite de a scăpa din URSS, el s-a trezit în lagărele de concentrare ale lui Stalin - Gulag. Mai târziu, împreună cu fiul și fratele său, a devenit unul dintre puținii care au reușit să scape de ei. A trăit în exil, mai întâi în Finlanda, apoi din 1936 până în 1938 în Bulgaria, apoi în Germania, Argentina și Uruguay. El a fost predecesorul lui Alexander Soljenitsin. Nu numai că locuiește în țara noastră, dar dezvoltă și activități jurnalistice, scrise și jurnalistice active și fructuoase. La Sofia a fost publicată celebra sa carte „Rusia într-o tabără de concentrare”, care a devenit bestseller mondial, aici a publicat primul său ziar - „Vocea Rusiei”, și aici a fost cea mai serioasă tentativă de asasinat împotriva sa, în pe care și-a pierdut-o soția. tu ești. El critică nu numai socialismul, ci și toate încercările de a folosi în statul rus doctrine și ideologii de viață introduse din străinătate. El rămâne un etern disident și oponent al întregii puteri. O persoană extraordinară cu o viață extraordinară.

Ivan a studiat mai întâi la liceul Grodno, iar din 1907 - cu jumătate de normă la liceul Vilnius (Vilnius este Vilnius, capitala Lituaniei actuale), pe care l-a absolvit în 1912. Deja în liceu și-a publicat articolele în ziar „Viața de nord-vest”, editat de la tatăl său. În toamna anului 1913 a început să studieze dreptul la Facultatea de Drept a Universității Imperiale din Sankt Petersburg. Printre colegii săi se numără poetul Nikolai Gumilev. În ziarul „Viața de Nord-Vest” („Viața de Nord-Vest”) și-a întâlnit viitoarea soție Tamara Vladimirovna Voskresenska (născută în 1894), fiica ofițerului V. Voskresensky și profesor de franceză. S-au căsătorit în primăvara anului 1914, încălcând statutul studenților. Cu toate acestea, ziarul său, viața familială și studențească nu îi împiedică în nici un fel pasiunea pentru sport - în februarie anul curent. el este în numele Asociației Atletice Minsk „Sanitas” la Campionatele All-Russian de haltere de la Riga și ocupă locul al doilea. Lukian Solonevich este sincer mândru de realizările fiului său și a publicat o notă în ziarul său. Dar izbucnirea Primului Război Mondial împiedică visul tânărului sportiv de lauri de campionat.

În calitate de jurnalist pentru Novo Vreme, Ivan Lukijanovic a observat Revoluția din februarie și consecințele acesteia, acceptând categoric nici ea, nici Revoluția din octombrie. Pentru el sunt lovituri de stat anti-statale. În prima zi întâlnește așa-numitul „Omenoși” care intră în apartamentul său pentru căutare. Conform evaluării sale, neliniștile ar fi putut fi înăbușite la început - la sfârșitul primei zile, „oamenii sinistri” ar fi putut pur și simplu să fie dispersați, iar în a doua zi, armele ar fi putut fi folosite în cantități modeste. Dar în a treia zi, acești oameni rătăcesc deja în mașini blindate, adunându-se în petreceri, centurate cu mitraliere. Momentul a fost ratat fatal. Prostiile și coincidența au început să conducă viața umană în țară după Revoluția din februarie. Publicistul lucrează ca încărcător, el și alți studenți-sportivi formează o miliție studențească pentru a menține ordinea. În timpul răscoalei Kornilov, Solonevici s-a adresat lui Ataman A. Dutov, care cu cazacii săi a trebuit să sprijine răscoala din Petrograd, cu o cerere de a le oferi acestor studenți -700 de oameni, arme pentru a susține efortul. Cu toate acestea, Ataman a refuzat și le-a cerut civililor să nu se amestece în treburile militare, lucru pentru care Ivan a regretat mai târziu.

După ce bolșevicii au preluat puterea, Ivan, soția și fratele său, Boris, au părăsit Petrograd și au fugit la Kiev, în sudul alb al Rusiei. Din acel moment și până la evadarea din lagăre, viața sa din URSS i-a amintit de o aventură ciudată - mergea pe marginea prăpastiei și risca să cadă constant în mâinile Cheka. A luat parte la Războiul Civil din partea Mișcării Albe, și-a schimbat în mod repetat locul de reședință, a efectuat misiuni de agenție, a cooperat cu IM Kalinnikov și a obținut informații secrete. După cum a aflat mai târziu, nimeni din sediul White nu o citise. În calitate de corespondent pentru ziarul Vecherni Svetlini, s-a întâlnit cu bolșevicul Dmitry Manuilski, într-o conversație cu care și-a exprimat ideea că bolșevismul era condamnat din cauza lipsei de simpatie a maselor. La care Manuilski răspunde:,. da, pentru ce dracu este simpatia maselor? Avem nevoie de un aparat de putere. Și o vom avea. Și simpatia maselor? În cele din urmă, totul este pentru el ". Această conversație are o mare importanță pentru formarea opiniilor gânditorului asupra puterii sovietice.

În 1920, Ivan Solonevici și-a continuat activitățile ilegale la Odessa, dar nu a reușit să evacueze cu Armata Albă pentru că s-a îmbolnăvit de tifos și nu a vrut să-și părăsească familia, care a rămas la Kiev. Astfel a rămas în Rusia sovietică încă 14 ani. În același an, la Sevastopol, pe cuirasatul „generalul Alexeev”, fratele mijlociu Vsevolod a murit. În mod neașteptat, Tamara și Yuri vin la Odessa. Tânărul publicist este angajat în pescuit, iar soția sa a devenit traducătoare pentru postul de radio Odessa. A devenit apropiat de un grup antisovietic, dintre care o parte era vechiul său cunoscut de la Kiev, Serghei Wojciechowski. În iunie 1920, Crucea Roșie din Odesa a dat peste o organizație ilegală și, după un raport al unui grădinar bătrân, întreaga familie a fost arestată și trimisă la închisoare. Se confruntă cu pedeapsa cu moartea. Dar aici, pentru prima dată în viața lui Ivan Lukijanovic, providența l-a ajutat. Un tânăr evreu pe nume SPIEGEL, cu care nici măcar nu știa și pe care îl predase în lipsă, a furat documentele suspecte din cazuri, și din cazurile în sine, iar trei luni mai târziu, la sfârșitul lunii august, cei trei au fost eliberați. Prin urmare, sintagma „SPIEGEL va ajuta” intră în arsenalul „expresiilor idiomatice” ale familiei Solonevich. După eliberare, cooperarea lui Ivan cu albii a reluat.

Ivan Lukiyanovich și-a dedicat timpul în Uruguay corespondenței monarhiei populare și lucrării din romanul Cele două puteri, precum și previziunilor pentru viitor și locul Rusiei în politica mondială. El și-a petrecut ultimii ani din viață cu soția sa în orașul Atlantida, unde au achiziționat o mică casă pe coastă. El intenționează să se mute în Statele Unite, promițând că îl va ajuta pe proeminentul inginer Igor Sikorski, dar aceste planuri nu sunt destinate să se împlinească. Publicistul suferă de ulcer și este diagnosticat cu cancer de stomac. La 14 aprilie 1953, a fost plasat cu fonduri strânse de donatori la Spitalul italian din Montevideo. A fost operat, dar eforturile medicilor au fost în zadar. La 24 aprilie, Ivan Solonevici a murit la vârsta de 61 de ani. Este înmormântat în cimitirul britanic din capitală.

Care este părerea lui Ivan Solonevici? El este un adversar al tuturor socialismelor - național-socialism, bolșevism, fascism italian, precum și social-democrație, iar în cazul URSS este deosebit de revoltat de neconcordanța practicii cu idealurile democratice proclamate. Este un susținător al unei economii de piață liberale și a monarhiei autocratice, pe care le distinge de monarhia absolută și constituțională conform modelului occidental. Într-unul dintre ultimele numere ale „Țării noastre” din timpul vieții sale, gânditorul a definit principalele sarcini ale mișcării monarhice - eliminarea bolșevismului, lupta împotriva dezmembrării Rusiei și restabilirea monarhiei, Prin reacție, Ivan Lukiyanovici a înțeles practic întreaga elită conducătoare a fostului Imperiu Rus. El consideră că refacerea bazei socio-administrative a vechii clase conducătoare este imposibilă din punct de vedere fizic: „Fosta clasă conducătoare rusă s-a prăbușit complet politic până la revoluție și această descompunere a făcut posibilă revoluția”.

Își prezintă ideile, inclusiv în lucrarea „Monarhia poporului” - cea mai faimoasă carte a sa. Idealul pentru el era Rusia înainte de reformele lui Petru cel Mare. El crede că din cauza lor țara se îndepărtează din ce în ce mai mult de idealul Monarhiei Populare și sub influența Occidentului elita - nobilimea și apoi inteligența sunt detașate de solul poporului. Și „europenizarea” generală a devenit o tragedie pentru poporul rus obișnuit, care își pierduse legătura naturală cu propria clasă intelectuală, ceea ce a dus în cele din urmă la căderea monarhiei în Rusia. Solonevici a considerat revenirea poporului la rădăcinile lor prin restabilirea monarhiei „sociale” a poporului în întregime, „de la tronul regal la adunarea satului”.

Ivan Lukiyanovich subliniază că gândirea politică rusă poate fi rusă numai atunci când se bazează pe condițiile prealabile rusești. Nu poate exista un gând politic universal. Nu ar trebui să vorbim despre asemănarea unui fenomen atât de gigantic precum este Rusia cu orice alt fenomen istoric din lume. Pentru că, spre deosebire de mentalitatea vest-europeană, rusul pune omul, umanitatea, sufletul deasupra legii formalităților și puterii și, prin urmare, organizarea puterii de stat trebuie, desigur, să provină din aceste diferențe. Prin urmare, potrivit IL Solonevich, „monarhia nu este doar o formă de guvernare tipică ideii naționale rusești, ci și un punct de concentrare a tuturor forțelor naționale creative.” El condamnă antisemitismul, xenofobia, intoleranța la auto-guvernare. a poporului rus.nationalismul rus anterior in general.

Provenind dintr-o familie rurală, fiind un atlet, un bărbat direct și în formă fizică, Ivan Solonevich a fost sobru în judecățile și aprecierile sale, nepermițând nicio ficțiune sau înfrumusețarea realității. Jurnalismul său nu este științific, pentru el în ansamblu, „după științele hegelienilor și marxiștilor, termenul știință capătă un caracter clar scandalos.” ​​Criteriul pentru jurnalismul său este bunul simț. Energia investită în „Țara noastră” este atât de grozav încât ziarul nu numai că este publicat până în zilele noastre, dar joacă și un rol serios, dacă nu decisiv, în atitudinile ideologice ale emigrației rusești.

Ivan Solonevici a trecut prin încercările războaielor, revoluțiilor, închisorilor, lagărelor și exilaților și le-a făcut față datorită voinței, energiei și hotărârii sale. Își apără ideile până la ultimul, fără a se opri la niciun obstacol. Perspectivele sale sunt relevante până în prezent și sunt provocatoare de gândire.



Tatăl scriitorului Lukiyan Mihailovici Solonevici (1866-1938)

Mama Julia Vikentievna (decedată în 1915) cu Vsevolod, Lyubov și Ivan (stând chiar în spatele ei), 1910. Fotografie de Boris Solonevich



Julia Vikentievna Yarushevich cu fiii ei Ivan, Boris și Vsevolod (de la stânga la dreapta)