La 14 februarie 869, Constantin Filosoful a murit la Roma la vârsta de 42 de ani. Cu puțin înainte de moartea sa, a adoptat „marea schemă monahală” numită Chiril, care l-a canonizat ca sfânt și apostol egal de către Bisericile ortodoxe și romano-catolice și a fost îngropat în cripta bazilicii San Clemente din Roma.

limba slavă

Sfântul Chiril Filosoful este un savant bizantin care împreună cu fratele său Metodie au creat alfabetul glagolitic. El rămâne în istorie ca educator creștin slav. El a fost proclamat copatron al Europei de Papa Ioan Paul al II-lea. De asemenea, creștinii ortodocși îl venerează ca fiind unul din Sfânta Septuagintă.

primii ani

S-a născut în 827 în Salonic, Bizanț, numit Constantin ca unul dintre cei șapte copii ai conducătorului militar bizantin senior Drungaria Leon, cunoscut în istoriografia bulgară sub numele de Leu, sub-strateg (asistent de guvernator) al Salonicului și al regiunii, precum și soția sa Maria. Această familie numeroasă, potrivit biografului lui Constantin, este „dintr-o familie bună și onorabilă, cunoscută de mult de Dumnezeu, regele și întreaga regiune a Salonicului”. Sunt subiecți de rang înalt ai Imperiului Bizantin.

Se crede că părinții Leo și Maria, ca aristocrați bizantini, erau romani, iar frații au învățat limba slavă vorbită pe piața din Salonic. Tatăl moare devreme și copiii trec sub auspiciile marelui logotet Theoctist, care este foarte apropiat de familie, fiind a doua persoană după conducătorul din Imperiu.

În 843, cunoscând calitățile proeminente ale lui Constantin, logotetul l-a invitat la Constantinopol și l-a înscris în faimoasa Școală Magnaur, unde au fost educați copiii împăratului și aristocrația bizantină superioară. Pentru vremea sa, școala era cea mai înaltă instituție de învățământ din Bizanț.

În timpul studiilor sale, Constantin a stăpânit la un nivel înalt slava veche, greaca, latina, ebraica (pe care le-a perfecționat la începutul misiunii khazar în timpul șederii sale în Kherson și chiar a scris o gramatică despre aceasta), a folosit siriacul și araba, dar se presupune că are și cunoștințe despre khazar, Alan și persană, germană și alte limbi.

Activitatea bisericească-politică

După absolvirea școlii Magnaur, probabil în jurul anului 846, a devenit hartofilax - i s-a încredințat biblioteca patriarhală din Catedrala Sf. Sofia din Constantinopol, un post foarte înalt la acea vreme. Dar atracția față de știință și disprețul față de capitală l-au făcut să se ascundă timp de 6 luni într-o mănăstire. Când a fost descoperit de patriarhie și de guvern, care nu doreau să piardă ocazia de a profita de el, a fost atras de capitală și a fost numit profesor de filosofie la Școala Magnaur, unde a primit titlul onorific de „ filozof.".

În urmă cu 851 de ani a fost prima apariție publică semnificativă a lui Constantin Filosoful - disputa sa cu iconoclastul patriarh demis Ioan al VII-lea Gramaticianul. Constantin a executat un ordin din partea guvernului și a actualului patriarh de a sparge autoritatea opoziției Ioan. În discuția cu el, tânărul filosof se distinge prin inteligență, elocvență și cunoștințe exacte. Spre bucuria guvernului de la Constantinopol și a patriarhului legitim, el și-a infirmat adversarul.

Misiunea diplomatică din Bagdad la saraceni

În timpul califului Jafar al-Muttawakil (847-861), califatul, încrezător în capacitățile sale militare, a dorit să-și dovedească superioritatea culturală și religioasă asupra Bizanțului creștin. El a pus capăt politicii tradiționale de toleranță a necredincioșilor și, pe un ton destul de arogant, a invitat împăratul bizantin o dezbatere pe probleme de diferite credințe, care era o formă de stabilire a contactului diplomatic în conformitate cu practica epocii.

Împăratul Mihail al III-lea, știind despre calitățile deja manifestate ale tânărului Constantin Filozoful și ținând cont de faptul că vorbea arabă, siriacă și ebraică, l-a însărcinat cu această misiune responsabilă, care a avut loc între 851 și 856. Aceasta a fost prima lui Constantin. misiune ca diplomat. Este clar din viața sa că, în Bagdad, în disputa cu saracenii, a fost discutată nu numai problema principală a Sfintei Treimi, ci și problemele războaielor, taxelor, atitudinilor față de pace și artelor. Cu cunoștințele și personalitatea sa, misionarul atrage atenția adversarilor săi și le câștigă încrederea. Potrivit vieții sale, Constantin „i-a depășit în toate problemele, astfel încât să se minune de el, au fost uimiți”. Constantin a demonstrat, de asemenea, cunoștințe despre Coran. De asemenea, a reușit să elibereze mii de captivi creștini, pe care i-a întors în Bizanț.

După ce a încheiat cu succes misiunea, Constantin Filozoful s-a întors la Constantinopol și s-a retras pentru o scurtă perioadă de timp în „tăcere” și s-a răsfățat doar într-o „conversație” cu cărțile, dar a părăsit curând capitala și s-a dus la fratele său Metodie în mănăstirea Sf. Polychron, unde cercul de studenți a început să se ocupe de compilarea scriptului slav și traducerea Sfintelor Scripturi în limba slavă.

Misiunea la khazar

În 860, Constantin a fost acuzat de o nouă misiune diplomatică importantă, de data aceasta la Haga Khazar din Crimeea. Trimisii Khazar ajung la Constantinopol. Situată lângă două puteri majore, califatul arab și Bizanțul, Khazaria este îngrijorată de expansiunea lor politică și ideologică.

În căutarea autoconservării, Hagan Bulan și demnitarii săi au adoptat neoficial religia evreiască în 730, ducând la Khazaria ca o țară extrem de diversă din punct de vedere etnic și religios. Populația sa este formată, pe lângă khazari, din slavi, proto-bulgari și alte triburi, împărțite în iudaici, musulmani, creștini și păgâni. Cei doi mari vecini ai săi încearcă în mod constant să-și impună propria religie asupra Khazariei. Acest lucru l-a determinat pe Khazar Hagan să se întoarcă oficial la Bizanț și s-a oferit să accepte creștinismul dacă un om a fost trimis la Haganah, care a reușit să răstoarne saracenii și evreii.

Mihail al III-lea a repartizat din nou sarcina lui Constantin. În această misiune îl ia cu el pe fratele său Methodius. În drum spre partea Khazar, cei doi s-au oprit în orașul Kherson, situat pe coasta de sud-vest a peninsulei Crimeea, unde Constantin se pregătea pentru dezbatere și studia ebraica. Aici frații au descoperit moaștele lui Clement al Romei, al patrulea papă după Sfântul Petru.

În Khazaria, Constantin s-a certat în principal cu evreii în prezența kaganului. Disputa se referă din nou la problema Sfintei Treimi, dar și la o serie de alte probleme religioase, cum ar fi concepția Maicii Domnului, tăierea împrejur și închinarea la icoane. După a doua zi, Constantin îi are deja pe Kagan Kagan și pe nobilii săi. În a treia zi, discuțiile au continuat, dar într-o altă formă. Khazarii pun întrebări la care trimisul lui Mihail al III-lea răspunde prin pilde. La dialog participă și musulmanii. Filosoful, la rândul său, i-a cucerit pe liderii khazar, care erau gata să recunoască credința creștină ca fiind cea mai bună. Aproximativ 200 de khazari au fost botezați, dar nu au permis stabilirea creștinismului ca religie de stat în Khazaria. Cu toate acestea, misiunea a realizat eliberarea a mii de creștini capturați și întoarcerea lor în țările lor natale.

Constantin a continuat să acționeze ca diplomat al imperiului în Crimeea și zonele înconjurătoare. La scurt timp după misiunea sa în Khazars, în 861 a fost trimis de Mihail al III-lea și alani împreună cu fratele său Methodius în vecinătatea orașului Fula (lângă Kherson). Detaliile misiunii nu ne-au ajuns, cu excepția faptului că au reușit să boteze unii dintre oamenii locului.

După ce și-a îndeplinit misiunea și s-a întors la Bizanț, Constantin s-a retras la Biserica Constantinopolului „Sf. Apostoli ", iar Metodie a fost făcut stareț al mănăstirii sale din Bitinia" Sf. Polihron "și a revenit la ea.

Marea misiune moraviană

Aceasta este cea mai faimoasă misiune a lui Constantin și a lui Methodius. În 862, la cererea împăratului și la cererea marelui prinț moravian Rostislav, cei doi frați au fost repartizați să răspândească creștinismul în limba slavă în Marea Moravia.

Frații s-au stabilit în capitala Velegrad: au înființat acolo o școală teologică, au pregătit viitori preoți, au tradus cărți liturgice și au predicat în limba slavă. Începutul slujbei liturgice slave este stabilit.

Frații au făcut acest lucru împreună până în 865, când s-au dus la papa la Roma, dar au trecut prin Constantinopol pentru a primi îndrumări de la noul Vasilev Vasile I.

În 867, Constantin și Metodie au trecut prin Panonia în principatul slav al Blatnei. Prințul său Kotzel, ghidat de aceleași considerații ca și Rostislav, a invitat Iluminismul să dezvolte o misiune în Blatno și în ținuturile panonice. Frații au acceptat această sarcină și au rămas acolo 6 luni. Ei învață aproximativ 50 de studenți și predică în slava veche.

Combaterea dogmei și misiunii trilingve la Roma

În drum spre Roma, Iluminismul s-a întâlnit din nou cu apărătorii dogmei trilingve, dar deja pe teritoriul imperiului de la Veneția, pe atunci un exarcat bizantin. Aici Constantin Filozoful, într-o dispută deschisă, a infirmat clerul mărcii Friuliene, susținând dogma trilingvă și a apărat dreptul slavilor de a se închina în limba lor maternă.

Misiunea la Roma este ultimul dintre sfinții apostoli. A început în 867 și a durat peste 14 luni. Motivul începerii sale este corespondența cu Papa Nicolae I cu privire la transferul la Roma a moaștelor Sfântului Clement I descoperite în timpul misiunii Khazar din Constantinopol la Kherson. Constantin și Metodie și discipolii lor care purtau moaștele au fost întâmpinați în mod solemn la Roma și binecuvântat de noul Papa Adrian al II-lea.

La Roma, Constantin, printre alte sarcini care i-au fost atribuite de către împărat, a realizat afirmarea canonică a alfabetului glagolitic și închinarea în limba slavă nu numai de către patriarhii orientali, ci și de papa. Aici Constantin, cu sprijinul noului împărat Vasile I, a devenit consilier al Papei Adrian al II-lea. La o ceremonie în marea Bazilică Santa Maria Maggiore, Papa Adrian al II-lea a recunoscut limba slavă ca fiind egală cu greaca și latina și a consacrat cărțile liturgice scrise pe ea în noul alfabet glagolitic. Liturghiile în limba slavă sunt sărbătorite la Roma.

În 868, papa și cei mai înalți prelați ai săi au hirotonit ca preoți ucenicii slavi ai celor doi frați, aduși de aceștia la Roma. În 869, în liturghia slavă, singurul compromis era acela că, la insistența papei în temple, Evanghelia și Apostolul ar trebui citite mai întâi în latină.

Potrivit uneia dintre teorii, Constantin, cu ajutorul fratelui său Methodius, a creat alfabetul glagolitic încă din 855 în mănăstirea Sf. Policron din Asia Mică. Alfabetul chirilic este considerat a fi opera savantului lor Kliment Ohridski.

Cu toate acestea, savanții sunt unanimi că încă din 855 Constantin și Metodie au început în mănăstire „Polychron” pregătirile pentru crearea unui sistem grafic care să reflecte particularitățile limbii slave și, în cele din urmă, l-au finalizat în 862-863.