mormântul

În ajunul celei mai bulgare sărbători - 3 martie, am dori să vă povestim despre trei altare bulgărești situate în afara teritoriului țării noastre, dar o parte integrantă a istoriei noastre. Astfel de obiecte, moaște, comori, monumente, biserici și cărți sunt împrăștiate în jurul lumii și mărturisesc măreția conducătorilor bulgari.

Textul face parte din cartea „50 de sfinți în afara Bulgariei pe care toată lumea ar trebui să le vadă”. Pe lângă informațiile interesante, puteți identifica destinații de călătorie non-standard cu întreaga familie.

1. Vulturul de argint al Asparuh

Depozitat în muzeul din Zaporojie, Ucraina

În 1930, arheologul ucrainean Grinchenko a descoperit complexul arheologic Voznesenka din Ucraina. Chiar și atunci, complexul a fost inclus în colecția Muzeului Istoric Kharkiv și se presupune că fondatorul statului bulgar Khan Asparuh a fost îngropat acolo. Printre artefactele găsite se numără obiecte de aur și argint, arme, rămășițe de incinerare ale soldaților căzuți și multe altele. Povestea vulturului, despre care se crede că a aparținut lui Khan Asparuh, este interesantă.

În timpul săpăturii comorii de pe malul Niprului, Grinchenko a dat peste două obiecte de argint interesante, masive: unul - un leu, care a fost grav deteriorat de temperaturile ridicate, iar celălalt - un vultur ușor afectat. Serviciile lui Stalin l-au trimis pe Grinchenko în Siberia, iar vulturul și leul la muzeul din Harkov, vechea capitală a Ucrainei. În timpul bombardamentelor din timpul celui de-al doilea război mondial, o bombă germană a aterizat chiar în muzeu și întreaga clădire a explodat. Cu riscul vieții sale, un curator al muzeului intră în ruine pentru a găsi vulturul. O găsește și o scoate din cenușă. Figurina este din argint, dar pentru această femeie este mult mai valoroasă. În 1983, ea era încă în viață și păzea vulturul în calitate de curator în clădirea restaurată a muzeului din Harkov, când directorul său a decis să o schimbe cu o descoperire scitică de la muzeul din Zaporojie. Ei reușesc să ia vulturul de la curator și să ducă această piesă sacră de argint la muzeu.

Figurina cântărește puțin peste un kilogram și este fabricată din argint pur. Are 21 cm lungime și 13,2 cm înălțime. Vulturul luptă împotriva unui șarpe care se zvârcoleste în gheare. Există o inscripție pe coadă care nu poate fi citită, deoarece este grav deteriorată de incendiu. Există doisprezece muguri pe spate, simbolismul cărora nu este clar pentru specialiști.

La prima vedere, figurina arată ca o antichitate foarte valoroasă. Dar există trei lucruri care îl fac neprețuit pentru noi bulgarii. În primul rând, că face parte dintr-o comoară proto-bulgară. În al doilea rând: pe aripa stângă a vulturului există o ștampilă cu un trifoi. Unii istorici cred că acesta este semnul dinastic al familiei Dulo. Se găsește și pe unele dintre obiectele din comoara tatălui lui Asparuh - Khan Kubrat. Și al treilea și cel mai important: pe pieptul vulturului există o monogramă. Arheologul Grinchenko obișnuia să-l citească ca „Petros” pentru că, desigur, citește de la stânga la dreapta. Dar dacă este citit de la dreapta la stânga, întrucât sunt scrise multe dintre inscripțiile runice proto-bulgare, numele citit este „Espor” - Asparuh.

Monograma „Espor” este foarte asemănătoare cu monogramele de pe inelele lui Khan Kubrat. Astăzi suntem obișnuiți să numim primul conducător bulgar la sud de Dunăre Asparuh, dar acesta nu este numele real al marelui han. Așa o numesc grecii. Armenii îl scriu Asparkhruk. Și în cronicile medievale bulgare se numește Ispor, Esperih, Espererih sau Isperih. Numele său este cel mai probabil de origine iraniană și înseamnă Călăreț Alb.

O replică exactă a vulturului lui Khan Asparuh a fost expusă la Muzeul Național de Istorie de câțiva ani.

2. Comoara de aur de la Nad Saint Miklos

Este păstrat în Muzeul de Istorie al Artelor din Viena, Austria

Comoara de aur de la Nad Saint Miklos a fost descoperită întâmplător în 1799 lângă orașul cu același nume din Banat, România de astăzi. Într-o traducere exactă, numele orașului, după care se numește comoara - „Nagyszentmiklos” (Nad Sf. Miklos sau Nagy Sf. Miklos) în limba maghiară înseamnă „Sf. Nicolae cel Mare”. Este important de menționat că locul descoperirii a fost odată importanta cetate bulgară Chenad (Morissena) din vremea primului stat bulgar.

Comoara a fost descoperită de un lucrător al celor doi frați, migranți din Bulgaria Hristo și Kiril Nakovi. Ulterior l-au donat împăratului Iosif al II-lea, pentru care au primit un titlu nobiliar. Comoara este expusă în Muzeul de Istorie al Artei din Viena, adnotată ca proto-bulgară și datează din secolul al XI-lea. Unii cercetători sugerează originile avar sau peceneg.

Comoara este formată din 23 de nave cu o greutate totală de aproximativ 10 kilograme. Opt dintre ele sunt fabricate din aur de 22 de carate. Șase dintre vase sunt ulcioare cu un corp ovoid și un gât relativ lung care se extinde la nivelul gâtului. Probabil erau destinate vinului. Ulcioarele de o formă similară se găsesc în arta Imperiului Roman, China, Siberia și sudul Rusiei. Nu sunt tipice artei persane (iraniene).

La fel ca forma exponatelor, decorarea lor provine din culturi diferite. Uneori, motive și imagini de natură diferită sunt combinate în același vas. Există ornamente inerente diferitelor culturi artistice: cruci creștine (fundul unuia dintre tase), semne runice definite ca turcice sau bulgare (ibid.), Motive în formă de suliță inerente artei sasanide (gâtul unui ulcior №2), palmete și rozete acantizate antice, cunoscute și din arta bizantină.

Inscripția de pe rata, cunoscută sub numele de numărul 21, este în litere grecești care înconjoară o cruce, în proto-bulgară.

Potrivit lecturii lui Nikola Mavrodinov (bazată pe Thomsen), inscripția este din vremea lui Asparuh și spune: „Boil Zoapan a făcut acest castron. Butaul Zoapan l-a închis (l-a dat) pentru băut ”.

3. Rămășițele/Mormântul lui Gotse Delchev

Se află în biserica „Sf. Spa-uri ”, Skopje, Macedonia

Gotse Delchev a fost un activist în luptele de eliberare națională a bulgarilor din Macedonia și regiunea Edirne, un profesor, unul dintre liderii Organizației Revoluționare Interne Macedonia-Edirne. Succesor al ideilor lui V. Levski pentru înființarea de comitete revoluționare în rândul poporului și pentru pregătirea unei revolte armate generale. Din 1896 a fost ilegal. Delchev a fost reprezentant străin al IMRO (1896–1901), membru mobil al Comitetului central al IMRO și auditor șef al detașamentelor. Împreună cu G. Petrov a elaborat (1896) statutul organizației. El s-a declarat împotriva deciziei pripite pentru o revoltă generală la Congresul de la Salonic al IMRO (1903). Folosește aliasuri precum Ahile, Mindizot. Pada a fost ucis într-o bătălie lângă satul Banitsa, pe 21 aprilie în stil vechi (4 mai în stil nou) în 1903. Rămășițele voievodului au fost inițial îngropate chiar acolo, într-un mormânt comun. Mai târziu, oasele sale au fost returnate Bulgariei, după care au fost predate Macedoniei.

De ce este atunci mormântul legendarului voievod din Skopje?

În martie 1903, Gotse Delchev și soldații săi au aruncat în aer podul peste râul Angista de pe calea ferată Salonic-Edirne. Aproximativ două luni mai târziu, în drum spre a se întâlni cu liderii districtului revoluționar Serres, au fost asediați de turci în apropierea satului Banitsa, regiunea Serres. În noaptea de 3-4 mai, pierderea turcească a blocat satul la un semnal că comitele își petrec noaptea acolo. Gotse Delchev a decis să-i scoată pe rebeli din sat, dar încercarea a eșuat. Bătălia de lângă satul Banitsa s-a încheiat cu moartea lui Gotse Delchev și Dimitar Gushtanov. Unii dintre gherilari au reușit să scape. Aceasta este una dintre cele mai grave pierderi pentru IMRO.

Turcii au trimis rămășițele lui Delchev și Dimitar Gushtanov la Siar, unde au fost recunoscuți de autoritățile locale. Au fost apoi îngropați într-un mormânt comun din satul Banitsa.

Încă din 1906, Mihail Chakov și Taskata Serski și-au adunat oasele sub tronul sfânt al bisericii din satul Banitsa, unde au rămas până în 1917. Istoria susține că au excavat mormântul și au luat inițial craniul și oasele brațelor și picioare. Ulterior, preotul a dezgropat trunchiul spre biserică și l-a adăugat la celelalte oase.

Sicriul cu rămășițele ducelui a fost păstrat, deși biserica a fost incendiată. Mihail Chakov duce rămășițele cu el la Sofia. În casa lui Chakov au fost așezați lângă icoană și lângă o lampă aprinsă de 24 de ore, unde au stat până în 1923. În august al aceluiași an au fost scoși solemn și lăsați să se închine în biserica „Sf. Duminică ”, iar pe 12 august sunt depozitate pe tavanul bisericii împreună cu oasele lui Georgi Rakovski.

Câteva luni mai târziu, au fost transferați la biroul companiei Ilinden. Până la 7 octombrie 1946, au fost depozitate în Casa macedoneană de pe strada Pirotska nr. 5, unde au fost ținute într-o urnă de către organizația Ilinden.

Dar nu s-a scris că nici spiritul lui Gotse va găsi pace aici. După 9 septembrie 1944, Bulgaria și-a schimbat politica cu privire la problema macedoneană și, sub presiunea Iugoslaviei și a URSS, a predat oasele lui Gotse Delchev la Skopie.

Noul guvern comunist bulgar răspunde pozitiv la solicitarea nou-înființatei în Iugoslavia pe o bază anti-bulgară Republica Populară Macedonia de a preda oasele lui Gotse Delchev.

Timp de câteva zile, sarcofagul cu rămășițele sale a trecut pentru ultima oară prin regiunea Pirin, unde a cutreierat cu detașamentul său. Astfel, oasele voievodului au fost primite în Macedonia și au fost reîngropate într-un sarcofag de piatră în curtea bisericii „Sf. Spa”, unde se află astăzi.

În timpul celui de-al doilea război mondial, mormântul lui Gotse Delchev, care a căzut apoi pe teritoriul Regatului Bulgariei, a fost restaurat. La 3 mai 1943, pe o groapă comună la marginea satului Banitsa, personalități publice bulgare importante, împreună cu surorile lui Gotse - Ruzha, Velika și Elena, precum și descendenții lor, au așezat o placă de marmură albă cu inscripția: „În memoria soldaților căzuți în satul Banitsa la 4 mai 1903 pentru unirea Macedoniei cu patria Bulgaria și pentru memoria eternă a generațiilor: Gotse Delchev din orașul Kukush, apostol și voievod; Dimitar Gushtanov din satul Krushovo, voievod; Stefan Duhov din satul Turlis, un chetnik; Stoyan Zahariev din satul Banitsa, revoluționar; Dimitar Palyankov din satul Brody, revoluționar. Legământul lor a fost - Libertate sau moarte! ".

Din "Cele 50 de sanctuare din afara Bulgariei pe care fiecare bulgar ar trebui să le vadă"