nunți

În timpul vieții sale, Vanga spunea: „Păstrați tradițiile bulgare și urmați-le. Te vor păstra ca bulgari și ca oameni! ” Dacă majoritatea dintre noi nu reușesc în mod conștient sau nu să le îndeplinească, atunci cel puțin să le amintim mai des.

Primul moment al nunții populare este plăcerea dintre băiat și fată. Are loc la adunări, întâlniri și oameni naționali. Pentru căsătorie sunt băieții care au colindat și fetele care au lazar. Adesea băiatul arată că îi place fata bând-o cu apă și furându-i încheietura. Întâlnirile dintre tineri au loc pe piață, la fântână sau pe scaune în prezența altor persoane. Excepțiile nu au fost privite favorabil.

Prima dragoste este considerată sacră și în cântecele populare este cântată pentru prima dragoste și prima dragoste ca fiind cea mai prețioasă. Se crede că
dacă jurământul de dragoste nu este respectat,
acest lucru va avea consecințe tragice pentru marturiu.

Al doilea moment al nunții este potrivirea. Matchmakerii sunt trimiși de acasă la băiat la casa fetei, ajungând noaptea târziu. Ora târzie a acestor vizite legate de popoare a prezentat o etichetă - pentru a păstra numele bun al casei mirelui în caz de refuz. Matchmakerul semnalează că a venit la fața locului închizând ușa cu spatele, stând lângă foc și săpând cenușa.

Conversația are un sens figurat și se desfășoară cu cuvinte-simboluri: un negustor, vânători sau călători înșelați vor să cumpere sau să caute bunuri, animale. De obicei, părinții nu sunt de acord cu nunta de la prima dată, așa că angajamentele merg de cel puțin două sau trei ori. Odată ce sunt de acord, desenează. Acest desen se numește pub și este ceva de genul unei confirmări a contractului. Dorințele se adresează tinerilor
și binecuvântări pentru o căsnicie fericită durabilă.

O mare parte este alocată inelului, pe care mireasa îl primește la logodnă. În cântecele populare este indicat ca un simbol de logodnă sau de nuntă.
Nunta continuă cu o serie de rituri în casa fetei și a băiatului. În casa miresei sunt semănăturile - un rit în care începe frământarea pâinilor de nuntă. Pe lângă mâncare, ele servesc și ca mijloc de imagini simbolice care au un efect magic asupra viitorului noilor căsătoriți.

Un inel al băiatului și o brățară sau un inel al fetei sunt plasate în făină sau grâu. Măcelarul trebuie să fie fiica părinților în viață. Culturile sunt însoțite de cântece.

Un inel și brățările unei fete în făină sau grâu sunt simboluri ale unui contract de căsătorie. Cravatele de nuntă au imagini reliefate extrem de bogate și frumoase. Acestea sunt numite „cravatele nașului”, „cravatele miresei”, „cravatele miresei” sau „porumbeii”, „porumbelul”,

deoarece păsările de aluat sunt așezate deasupra.

Steagul de nuntă, numit „steag”, „steag”, „steag”, este pregătit fie în casa miresei, fie în casa mirelui, sau poate în ambele case, după care steagurile sunt unite într-una singură, simbolizând unirea nunții. Este alb sau roșu și, uneori, cu ambele culori. Este decorat cu o floare, un măr sau o ceapă „aurită”, usturoiul este lipit deasupra, iar busuiocul este legat cu fire roșii. Se crede că aceste obiecte au puteri magice, oferă sănătate și bunăstare, protejează de magie. Mânerul steagului trebuie tăiat cu o singură lovitură, astfel încât coroana să fie una singură. În unele locuri, fetele decorează un pom de nuntă,
care este predat nașului pentru răscumpărare.

Un moment important este pieptănarea fetei, prin care aceasta simbolizează trecerea ei de la virginitate la poziția de femeie căsătorită. Acest rit datează din vechii slavi, când părul lăsat era un simbol al omului liber. Fata slavă purta părul liber și descoperit, iar după căsătorie - împletit, ceea ce însemna pierderea virginității și apariția maturității și schimbarea stării civile. Dezmembrarea, spălarea și încurcarea părului are loc cu o zi înainte de nuntă și este adesea asociată cu petrecerea burlacilor - ultima din casa tatălui ei.

Înlocuind panglica fecioară
cu nemominska este în legătură directă cu actul de căsătorie în casa mirelui. În timpul pieptănării, starea de spirit din casa fetelor este tristă. Prietenii ei o conving să nu-și părăsească virginitatea. „Militsa tricotează împletite, o tricotează și o întreabă - De ce te-ai săturat, fată, rochie albă de fecioară, tricotat fin de fată, râs fragil de fată?”

O coroană de mireasă este plasată pe capul miresei, iar prietenii ei cântă: ”

Pieptănarea mirelui se face prin bărbierirea bărbieritului înainte ca mireasa să fie luată de acasă. Este solemnă și simbolizează sfârșitul petrecerii burlacilor: ca mireasa să meargă. "
În timpul bărbieritului, un prosop este ținut sub bărbia mirelui pentru a aduna tot părul și a-l proteja de magie. Apoi petrecerea de nunta pleaca pentru mireasa. La casa fetei găsesc poarta drumului sau ușa din față închisă. Pentru a le elibera, mirele trebuie să lupte cu fratele miresei sau să rezolve sarcini dificile și ghicitori și, uneori, să plătească o răscumpărare.

Înainte de nunți, o iau,
mireasa este acoperită cu o cârpă roșie groasă, astfel încât fața ei să nu fie vizibilă. Când mireasa a fost scoasă din casă, a fost cântat un cântec de rămas bun: „Hai, se micșorează, fata își ia rămas bun de la familie: ani la îndemână!”.

La casa mirelui, soacra o întâmpină cu miere și unt sau cu pâine și sare. Este cântată ca nora. Mireasa trebuie să ajungă în vatră pentru a se alătura noii case. Cântecele cântate la casa mirelui vorbesc despre frumusețea noilor căsătoriți și adesea mireasa este comparată cu soarele. Sărbătoarea continuă
iar în prima noapte de nuntă,
prin efectuarea a numeroase ritualuri pentru a proteja tinerii de magie.

Dimineața mireasa se dezbracă, este scoasă în curte sub un pom fructifer și voalul ei este aruncat pe el. În prima zi în care se alătură ritual

temele și confirmă astfel apartenența ei la această casă.
Nunta se încheie cu așa-numitele „întoarceri” - la o săptămână după sărbătoarea centrală a nunții, tinerii îi vizitează pe părinții miresei.
După finalizarea tuturor ceremoniilor de nuntă, tinerii sunt recunoscuți oficial ca o familie care își începe viața independentă.