Matt. 17: 17 - 33, Zac. 72

zece

De când lumea a început, toate națiunile pământului au crezut în existența păcii spirituale, în existența spiritelor invizibile. Cu toate acestea, multe națiuni au fost înșelate și au atribuit mai multă putere spiritelor rele decât celor bune; și cu timpul au proclamat zeii spiritelor rele, le-au construit temple, le-au oferit jertfe și rugăciuni și au așteptat totul de la ei. În timp, multe națiuni și-au abandonat complet credința în bine și au rămas doar în credința în duhuri rele sau zei răi, așa cum erau numiți; această lume părea a fi un hipodrom cu oameni și spirite rele. Spiritele rele au hărțuit oamenii din ce în ce mai mult, i-au orbit, chiar dacă ar putea șterge complet din memorie ideea lor despre singurul Dumnezeu bun și ideea lor despre puterea dată de Dumnezeu a spiritelor bune.

Și în timpul nostru, toate națiunile cred în spirite. Și această credință populară este în general adevărată. Cei care neagă lumea spirituală o neagă pentru că văd doar cu ochii lor carnali și nu o văd. Dar lumea spirituală nu ar fi spirituală dacă ar fi văzută cu ochii cărnii. Orice persoană care are o minte neorbită și o inimă care nu este împietrită de păcat poate simți cu toată ființa sa - în fiecare zi și în fiecare oră că oamenii nu sunt singuri în această lume - numai în mediul naturii mute, pietre, iarbă, animale și altele. ființe naturale, elemente și fenomene, și că sufletul nostru este în contact permanent cu lumea invizibilă, cu unele ființe invizibile. Dar acele națiuni și oameni care umilesc spiritele bune nu au dreptate, iar cei răi îi numesc pe zei și îi venerează.

Când Domnul a apărut pe pământ, națiunile au crezut în principal în puterea răului și în slăbiciunea binelui. Într-adevăr, forțele malefice au cucerit lumea în așa fel încât Hristos însuși l-a numit pe conducătorul lor prinț a acestei lumi. Și liderii evrei au atribuit puterea Sa și chiar toate lucrările divine ale lui Hristos demonilor.

Deodată, Proprietarul Binelui, Domnul Iisus Hristos, a apărut în fața lor și au strigat înfricoșat și tremurând: El a venit tu esti să ne chinuiască aici! Nimeni nu se teme de suferință precum chinuitul altora. Spiritele rele au chinuit omenirea de câteva mii de ani și s-au bucurat de chinurile omenești. Dar, când l-au văzut pe Hristos, au tremurat ca de la cel mai mare chin al lor și au fost gata să plece de la oameni, chiar în porci și în orice altă ființă, chiar dacă nu pentru a fi alungați complet din această lume. Dar Hristos nu intenționează să-i alunge cu totul din această lume. Această lume este o lume cu forțe diferite. Această lume este o arenă în care oamenii trebuie să aleagă cu înțelepciune și voluntar - fie să-l urmeze pe Victor Hristos, fie pe demonii necurați și învinși. Hristos a venit ca un Iubitor al Omului pentru a arăta puterea binelui asupra răului și pentru a stabili credința oamenilor în bine, numai în bine. Și lectura Evangheliei de astăzi descrie un exemplu, printre nenumărați alții, despre modul în care Domnul iubitor a arătat marea putere a binelui asupra răului și cum s-a străduit să stabilească credința oamenilor în bine, în atotputernicia binelui, în victoria binelui.

Un om s-a apropiat de el și a căzut în genunchi înaintea lui și a zis: Doamne, miluiește-te pe fiul meu. pe luna nouă este cuprins de furie și suferă grav pentru că cade adesea în foc și adesea în apă. Acest caz este descris de alți doi evangheliști (Marcu 9 și Luca 9). Mai menționează câteva detalii despre boala băiatului. Era singurul său copil și avea un spirit mut în el. Când acest spirit îl atacă, băiatul a țipat brusc și l-a răsucit astfel încât să se spumeze.Săgețile spiritului rău sunt îndreptate simultan pe trei părți - către om, către fiecare ființă a lui Dumnezeu și către Dumnezeu însuși. Care este vina lunii pentru bolile umane? Dacă provoacă rabie și amorțeală la o persoană, de ce nu provoacă același lucru la toți oamenii? Nu vina în lună, ci în răul și în duhul viclean cel rău îl înșeală pe om și se ascunde; dă vina pe lună, astfel încât nimeni să nu-l învinovățească. Prin aceasta, el vrea să-l facă pe om să creadă că toată creația lui Dumnezeu este rea și că răul îi revine omului prin natură, nu spiritelor rele care au căzut de la Dumnezeu. De aceea își atacă victimele pe luna plină, astfel încât oamenii să se gândească: aici, acest rău este de pe lună! Și dacă luna este de la Dumnezeu, atunci acest rău este și de la Dumnezeu! Astfel, aceste fiare cele mai viclene și feroce înșeală oamenii.

De fapt, tot ce a creat Dumnezeu este bun; și fiecare creație a lui Dumnezeu servește omului spre bine, nu spre distrugere. Dacă există ceva care interferează cu confortul trupesc al oamenilor, acesta servește sufletului uman, pentru a revigora și îmbogăți spiritul uman. Cerurile sunt ale tale, și pământul este al tău; universul și ceea ce îl umple, ai întemeiat (Psalmul 88:12). Căci toate acestea au fost create de mâna Mea, spune Domnul (Isaia 66: 2). Și întrucât totul este de la Dumnezeu, totul trebuie să fie bun. Numai ceea ce este în primăvară poate curge dintr-o singură sursă, nu ceea ce nu este acolo. Nu există rău în Dumnezeu; de unde poate, așadar, răul să vină de la Dumnezeu, numai sursa binelui pur? Mulți oameni fără experiență numesc orice suferință rău. Apropo, nu orice suferință este rea, dar există suferințe care sunt rezultatul răului și există și cele care sunt un leac pentru rău. Nebunia și furia sunt acțiuni datorate răului, iar răul în sine este spiritul rău care acționează în omul nebun sau furiv.

Calamitățile și suferințele pe care mulți dintre regii lui Israel au suferit-o răul în fața ochilor Domnului, sunt rezultatul faptelor și păcatelor acestor regi. Calamitățile și suferințele pe care Domnul le permite celor drepți nu sunt rezultatul răului, ci un leac împotriva acestuia, atât pentru cei drepți înșiși, cât și pentru toți ceilalți din jurul lor, care înțeleg suferința lor ca fiind îngăduită de Dumnezeu pentru bine.

Suferința, care vine asupra omului din atacul spiritelor rele, sau este o consecință a păcatelor, este rea. Dar suferința pe care Dumnezeu o permite oamenilor să-i curățe complet de păcat, să-i smulgă din puterea diavolului și să-i apropie de Sine, curăță suferința și nu este de rău, nici nu este rău, ci de Doamne și este pentru binele oamenilor. Este bine pentru mine că am suferit, ca să pot învăța statutele Tale (Ps. 118: 71). Diavolul este rău, iar calea către diavol este păcatul. În afară de diavol și păcat, nu există alt rău.

Deci, spiritul rău însuși era de vină pentru necazurile și suferințele acelui băiat, nu pentru lună. Și dacă Dumnezeu, în dragostea Sa pentru omenire, nu ar împiedica spiritele rele și nu va proteja oamenii de ele direct sau prin îngerii Săi, spiritele rele pentru o scurtă perioadă de timp, precum lăcustele care distrug culturile de pe câmp, ar distruge sufletele și corpurile întregii rase umane.

Auzi cum marele apostol Iacov, învățat din exemplul Stăpânului său, spune cu înțelepciune: Toți greșim foarte mult. Cel care nu greșește în cuvânt este un om perfect, puternic să rețină întregul corp. Iată că punem o căpăstru în gurile cailor pentru a ne asculta și le controlăm întregul corp. (Iacov 3: 2-3).

Apoi minunea glorioasă a lui Hristos toți au fost uimiți de măreția lui Dumnezeu - scrie divinul Luca. O, dacă această uimire în fața majestății lui Dumnezeu ar fi rămas durabilă și de neșters în sufletele oamenilor! Nu ar fi izbucnit la fel de repede ca un balon cu apă! Dar Dumnezeu nu semănă degeaba. Dacă această sămânță, care cade pe drum, pe piatră și în spini, piere, ceea ce cade pe un pământ bun nu va pieri, ci va avea o sută de ori.

Acest fel nu iese, decât cu rugăciunea și postul. Postul și rugăciunea sunt cei doi stâlpi ai credinței, doi focuri vii care ard duhurile rele. Postul îmblânzește și distruge toate pasiunile trupești, în special cea obraznică; rugăciunea calmează și distruge pasiunile sufletului, inimii și minții: intenții rele și fapte rele - răzbunare, invidie, ură, răutate, mândrie, ambiție și alte [pasiuni]. Postul curăță vasele sufletului și ale trupului de patimi și pofte lumești; cu rugăciunea, harul Duhului Sfânt este coborât într-un vas gol și purificat, iar plinătatea credinței constă în locuirea Duhului lui Dumnezeu în om. Din timpuri imemoriale, Biserica Ortodoxă a citat postul ca un remediu dovedit împotriva tuturor pasiunilor trupești și ca o armă puternică împotriva spiritelor rele. Toți cei care micșorează sau neagă postul sunt, de fapt, micșorați și neagă o prescripție clară și fără echivoc a Domnului Isus în sistemul mântuirii umane. Rugăciunea este intensificată și sporită prin post, iar credința este întărită cu ambele. Credința mută munții, îi alungă pe diavoli și face posibil imposibilul.

Ultimele cuvinte ale lui Hristos din lectura Evangheliei de astăzi par să nu aibă nimic de-a face cu cazul povestit. După marele miracol al vindecării băiatului stăpânit de diavol, în timp ce oamenii se minunau de acest lucru, deodată Domnul a început să le vorbească ucenicilor Săi despre suferințele Sale. Fiul Omului va fi dat în mâinile oamenilor și va fi ucis și va învia din nou în a treia zi.. De ce Domnul, după această minune, precum și după unele dintre celelalte minuni ale Sale, le-a vorbit ucenicilor Săi despre suferințele Sale? Pentru că, după ce va urma, inimile lor nu vor fi tulburate. De aceea, El le-a vorbit după faptele Sale mari, astfel încât această profeție, ca o adevărată opoziție față de faptele Sale mari, meritele, gloria și admirația, cu care a fost întâmpinat și trimis, să poată fi mai bine pecetluită în mintea ucenicilor. Dar El vorbește despre acest lucru atât pentru învățătura apostolilor, cât și pentru noi, astfel încât, după oricare dintre faptele noastre mărețe, să nu ne așteptăm la o recompensă de la oameni, ci să fim pregătiți pentru cele mai amare și severe lovituri și umilințe, chiar de la aceia, pe care am ajutat-o ​​cel mai mult. Apropo, Domnul a prezis nu numai suferințele Sale, crima și moartea, ci și Învierea Sa. Adică în cele din urmă va fi Învierea, victoria și slava eternă.

Lui - slavă și laudă veșnică, împreună cu Tatăl fără de început și Duhul Sfânt - o Treime unică și inseparabilă, acum și mereu, și în vecii vecilor. Amin.

Autor - St. Nikolai, ep. Sârme și Ohrid

[2] Și la fel ca sămânța de muștar, de dimensiuni mici, dar puternică în acțiunea sa, atunci când este semănată într-un spațiu mic, eliberează mulți lăstari și, atunci când crește, poate adăposti și păsările - așa că credința în suflet creează prea repede cele mai mari afaceri. Prin urmare, aveți credință și în El, astfel încât să puteți primi de la El credința care funcționează dincolo de puterea umană (Sfântul Chiril al Ierusalimului). Anunț predare V (nota autorului).

[3] O astfel de minune este descrisă în viața sfinților.