Ei Mei Kan - 2006

essay

Aikido: trecut, prezent și viitor

de Chris Mooney, 6 dan shihan

Lumea în care apare Aikido este o lume foarte diferită de cea actuală: aceasta este lumea lui Oh Sensei, Japonia din anii 1930. Ca parte a acestei lumi, O Sensei practică calea războiului și, în loc să urmărească alți oameni, rămâne fidel credințelor sale construite în procesul propriei căutări și, ulterior, reușește să îi inspire pe alții să le urmeze. El își alege propria cale și ne lasă un exemplu despre cum să învățăm. Lumea în care trăim astăzi este o altă lume - o lume a rivalității și a concurenței, condusă în primul rând de căutarea profitului, puterii și faimei - comportament care nu se potrivește cu nimeni care practică arte marțiale.

Elevii lui O Sensei continuă să dezvolte spiritul Aikido, fiecare în modul său specific, dar mesajul rămâne același: centru, contact, devotament, dar în același timp - păstrarea integrității proprii, nu dispersarea.

Astăzi, Aikido prosperă în multe culturi din întreaga lume, dar nimeni nu ar contesta faptul că rădăcinile acestei arte marțiale unice se află în filozofia japoneză. Totuși, adesea, Aikido este amenințat de comercializare și de un spirit competitiv - calități care îl îndepărtează fără îndoială de valorile și principiile esențiale stabilite de O Sensei.

Pe măsură ce popularitatea Aikido crește, există pericolul ca acesta să fie redus la spectacol și satisfacție, devenind un simplu aliment pentru ego. Deseori, dojo-ul devine un loc în care oamenii se întâlnesc, învață câteva numere distractive, arde câteva calorii și socializează, cum ar fi centrele sportive obișnuite și de sport.

Astăzi asistăm la modul în care în societatea noastră multe dintre valorile tradiționale se destramă, cum ar fi relația dintre maestru și ucenic, profesor și student, care se bazează pe schimbul reciproc de cunoștințe, muncă și conexiune cordială. Ucenicul a studiat odată cu un maestru tâmplar, fermier sau artist pentru o lungă perioadă de timp, până când a stăpânit forma de bază înainte de a fi gata să plece în propria călătorie în lume. Sarcina ucenicului nu a fost ușoară; se aștepta de la el o muncă grea și neîncetat. În schimb, a avut însă șansa să-și urmărească stăpânul și să învețe de la el, să „fure” secretele stăpânului său. Acest sistem a făcut posibilă transmiterea cunoștințelor din generație în generație, fără a fi neapărat limitată la o singură familie.

O astfel de abordare a predării și învățării necesită o mare dedicație din partea tuturor participanților. Atât elevul, cât și profesorul trebuie să acționeze cu răbdare, cu sârguință și cu o minte deschisă constant - și să rămână începători într-o oarecare măsură (japoneză: sho-shin). Viața agitată din prezent și lipsa cronică de timp pot descuraja cu ușurință procesul de învățare natural, dar dojo-ul este un loc în care astfel de tradiții ar putea supraviețui.

Lumile întregi pot fi create în cărți, la televizor, în filme sau în jocuri moderne pe computer. Unul este scufundat în aceste lumi, care îi conferă puterea de a crea și de a distruge, dar sentimentul de putere și superioritate experimentat de jucător, privitor și cititor suferă de lipsa unei baze fizice în realitate. Aceste lumi nu sunt experiențe complete care pot determina concentrarea atenției umane și pot determina o persoană să ia calea autocultivării cu devotament și conștientizare. În contrast, artele marțiale precum Aikido, Batto-ho și discipline precum Za-Zen se confruntă cu realitatea - așa cum este, aici și acum.

În lumea modernă, vărsarea de sânge și durerea par a fi „dezinfectate”: doar porniți televizorul și veți întâlni nenumărate imagini cu cadavre pe care privitorul le vede, dar fără a se angaja pe deplin în suferință. În studiul artelor marțiale, cineva intră într-un contact mult mai real cu conflictul și consecințele acestuia decât permite de obicei lumea modernă.

În lumea noastră în schimbare rapidă, liderii, oamenii obișnuiți, Occidentul și Estul stau cu ochii pe televizoarele și monitorele lor pe măsură ce tradițiile mor. La Aikido, ne străduim să păstrăm practicile tradiționale, cu un accent special pe relația elev-profesor. Transmiterea cunoștințelor în acest mod, din inimă în inimă, face parte, de asemenea, din principiile naturale prin care O Sensei și-a deschis drumul - și al nostru -.

Organizațiile au devenit o parte necesară a lumii noastre Aikido astăzi. Sunt necesare astfel încât să ne putem împărtăși cunoștințele și să ne îmbunătățim reciproc, deși adesea provoacă confuzie și ineficiență, deoarece acestea nu sunt întotdeauna bazate pe principii naturale. Desigur, organizațiile ar putea fi cultivate și pentru a funcționa conform principiilor naturale și a fi construite pe relații orizontale și verticale bine echilibrate (combinând autocrația cu democrația), fără a sacrifica relația profesor-elev, care este în esență aceeași conexiune care a existat odată între stăpân și ucenicul său. De ce să nu luăm o lecție din cunoștințele vechilor și să o adaptăm la vremurile noastre:

Cum se poate dezvolta Aikido în lumea modernă? Să ne imaginăm că umanitatea adoptă un plan ideal pentru recuperarea populației și că avem cu toții brusc săli de sport noi, luminoase și noi. Ar face aceste săli studenții să pună piciorul pe calea spre libertate căutată de fiecare adevărat războinic sau ar deveni pur și simplu o altă formă de „domesticire”? Poate o sală ideală să trezească spiritul Aikido la elevi? Este dojo-ul un loc pentru învățarea mecanică sau, dimpotrivă, ar trebui să cultive războaie într-un mod mai organic? Cum pot și pot sălile noastre moderne de aikido să promoveze calea învățării pe care a luat-o ucenicul tradițional? Cum ar putea un dojo în timpul nostru să ofere o învățare echilibrată și organică a valorilor luptei?

Aikido are un trecut, prezent și viitor. Pentru a păstra practica aikido în viitor, este necesar astăzi să aplicăm principiile tradițiilor de bază din trecut. Continuitatea cu tradiția începută de O Sensei este păstrată prin antrenament fizic și prin practicarea formelor lăsate de profesorul nostru. Eticheta Aikido dictează ca respectul reciproc în fiecare dojo să fie o parte integrantă a călătoriei noastre, iar respectul și stima reciprocă pentru toate ființele umane să facă parte din fiecare antrenament. Acesta a fost spiritul practicii lui Oh Sensei. Majoritatea oamenilor ar fi de acord că o societate civilizată are grijă de cei mai slabi membri ai săi. Este important ca același spirit să domnească în dojo.

Fiecare dintre noi descoperim Aikido pentru noi, antrenându-l. A trăi în spiritul tradiției înseamnă a căuta acel spirit aici și acum - nu doar să-l copiezi. Cum altfel am putea onora trecutul decât prin cultivarea valorii războiului în inimile noastre prin exercițiile noastre, atât astăzi, cât și în viitor?

Chris Mooney, 6 ani Dan Sheehan, instructor șef la Ai May Kang Dojo - Birmingham, Marea Britanie

Chris Mooney Sensei a început să se antreneze în 1973 cu Ralph Reynolds Sensei la Institutul de Atletism din Birmingham. Ulterior a devenit student al lui William Smith Sheehan și, mai târziu, al lui Chiba Sheehan, care a fost unul dintre puținii elevi supraviețuitori ai lui O Sensei și este în prezent director tehnic al organizației britanice Aikikai.

Mooney Sensei a început să predea Aikido la Universitatea Aston în 1981. El își păstrează încă legătura cu universitatea, fiind convins că mesajul Aikido este deosebit de important pentru tinerii din lumea de astăzi. La mijlocul anilor 1980, Mooney Sensei deținea de fapt primul său dojo la Birmingham. În 1994, Chiba Sensei a dat dojo-ului numele pe care îl poartă și astăzi: Ai Kang, sau „Casa de lumină a Angliei”.

Mooney Sensei a călătorit în toată Europa și în multe țări din întreaga lume ca instructor de Aikido. Astăzi, pe lângă Birmingham și Universitatea Warwick din Anglia, continuă să predea în mod regulat în Grecia, Israel, Elveția și altele.

În 2005, cu ocazia celei de-a zecea aniversări a înființării organizației britanice Aikikai (BAO), Chiba Sheehan i-a acordat Mooney Sensei titlul de Sheehan. În calitate de membru al Consiliului Superior BAO, Mooney Sensei supraveghează activitatea Comitetului didactic și este responsabil pentru formarea noilor generații de instructori de Aikido. El este, de asemenea, unul dintre membrii fondatori ai Organizației Internaționale Europene Shihan Birankay, un grup de Shihani europeni care lucrează pentru a continua învățăturile lui Chiba Sensei în Europa.