Este foarte greu de spus unde se termină concentrarea și unde începe meditația. Meditația urmează imediat după concentrare. Lăsați inițial mintea cu practica Yama și Niyama. Apoi continuați cu practica Dharana - concentrarea fără puritate este complet inutilă. Excelența etică este un factor de o importanță capitală.

yoga

Concentrarea este stabilitatea minții. Dacă eliminați toate cauzele obstacolelor, atunci puterea de concentrare crește. Adevăratul Blahmachariy va avea un succes uimitor în concentrare. (trad. - brahmacharya - castitate). Atenția joacă un rol foarte important în concentrare, iar cel care a dezvoltat puterea atenției va atinge o concentrare bună. Pentru început, puneți o bază formată din Yama (conduită dreaptă), Niyama, Asani, Pranayama și Pratyahara. Abia atunci se va construi cu succes suprastructura, care include Dharana (concentrare), Dhyana (meditație) și Samadhi (starea de Superconștiență).

Asana este Bahiranga (exterior) Sadhana, iar Dhyana este Antaranga (interior) Sadhana. (trad. - sadhana - practică spirituală). Comparativ cu Dhyana și Samadhi, chiar și Dharana este Bahiranga Sadhana - Unul care dobândește stabilitate în Asana și purifică Yoga Nadite și Pranayama Kosha (învelișul fizic) prin Pranayama, el se va putea concentra cu ușurință.

Vă puteți concentra pe oricare dintre cele șapte Chakre - centrele energiei spirituale și anume: Muladhara, Swadhisthana, Manipura, Anahata, Vishudha, Ajna și Sahasrara; vă puteți concentra pe vârful nasului, vârful limbii sau pe obiecte externe precum Katrina care îl reprezintă pe Ishta Deva, Harry, Devi sau Krishna. O astfel de concentrație se numește beton (Sthula). La început este foarte greu să te concentrezi pe un obiect care nu-i place minții: de exemplu, o întrebare plictisitoare, o cobră, o față urâtă etc.

Practicați concentrarea până când mintea este ferm stabilită asupra obiectului concentrării. Krișna spune în Gita: „Indiferent cât de des se abate mintea agitată, de fiecare dată când o readuci, încercând să o pui sub controlul Sinelui.” Dacă vrei să crești puterea concentrării tale, trebuie să îți reduci activitatea lumească (Vyhaharik Kshaya). Respectați jurământul (tăcerea) lui Mauna timp de 2 ore în fiecare zi. Un om cu o minte plină de pasiuni și dorințe fantastice cu greu și-ar putea concentra mintea asupra vreunui obiect chiar și pentru o clipă. Mintea lui va sări constant, ca o minge.

Stăpânește reglarea respirației, supune simțurile și direcționează mintea către orice obiect atrăgător. Conectați ideea purității și sfințeniei cu acest obiect. Vă puteți concentra asupra Triunghiurilor sau a sunetelor mistice (Anahata Dhvani) care pot fi auzite cu urechea dreaptă, concentrându-vă pe imaginea OM sau pe o imagine care îl înfățișează pe Krishna cu un flaut în mână sau pe Lordul Vishnu cu un disc, un coajă, viață și lotus. Vă puteți concentra pe un portret al Guru-ului dvs. sau pe orice alt lucru sacru. Vedantiștii încearcă să-și concentreze atenția și mintea pe Atma, Ființa lor interioară. Aceasta este Dharana lor.

Dharana - acesta este al șaselea grad în Ashtanga Yoga sau Raja Yoga din Maharishi Patanjali. În Dharana, există un singur val (Vritti) în lacul minții. Mintea ia forma unui singur obiect. Toate celelalte funcții ale minții sunt terminate în Dharana. Practicianul unei adevărate concentrări timp de cel puțin o jumătate de oră pe zi are o mare putere psihică, voința sa este foarte puternică. Când Hatha-Yoghinii își concentrează mintea pe Shad-Adhara sau pe cei Șase Stâlpi (Shad-Chakre), prin această acțiune se concentrează și pe Chakra Deva: Ganesha, Brahma, Vishnu, Rudra, Ishvara și Sadashiva.

Stabiliți controlul asupra respirației prin Pranayama. Subordonează Indriyas (simțurile) cu Pratyahara și apoi direcționează mintea către Saguna sau Nirguna Brahman. Un hatha-yogin care își poate ține respirația (Kumbaka) timp de 20 de minute obține un Dharana excelent. Mintea lui devine calmă. Pranayama face mintea puternic rezistentă, îndepărtează Vikshepa și crește puterea de concentrare. Practicanții Khechari Mudra la care frâul de sub limbă este tăiat (astfel limba se prelungește și se îndoaie înapoi, închizând gâtul) vor atinge, de asemenea, Dharana foarte bună.

Oamenii care practică concentrarea evoluează foarte repede. Concentrarea curăță și calmează emoțiile libere, îmbunătățește fluxul de gândire, clarifică ideile, ajută la obținerea succesului material. Ceea ce a fost cândva tulbure și întunecat devine clar și clar; ceea ce era dificil devine ușor; complexul, confuzul și confuzia devin ușor de atins pentru minte. Nimic nu este imposibil pentru o persoană care practică concentrarea zilnic. Dar este foarte dificil să practici concentrarea dacă o persoană îi este foame sau suferă de o boală gravă. Practicianul de concentrare trebuie să aibă o sănătate bună și o viziune mentală clară.

Stai într-o cameră liniștită, stai în Namasana, închide ochii. Uită-te acum la ce se întâmplă când, de exemplu, te concentrezi pe un măr. Vă puteți gândi la culoarea, forma, dimensiunea și diferite părți: piele, interior, semințe, etc; pentru locurile de unde a fost adus - Australia, Kashmir etc; pentru gustul acru și dulce al mărului și pentru efectul său asupra digestiei și circulației sângelui. Conform legii asociațiilor, gândurile despre alte fructe îți pot capta atenția sau mintea. Mintea poate începe să rătăcească și să se gândească să întâlnească un prieten la ora 4, să cumpere o haină, o ceașcă de ceai sau o plăcintă etc. Sau începeți să vă gândiți la ceva neplăcut care s-a întâmplat cu o zi înainte. Ar trebui să încercați să mențineți o linie de gândire foarte precisă și strictă - nu ar trebui să existe progrese în ea, nu ar trebui permise gânduri care să nu se raporteze la obiect (mărul). Va trebui să lupți din greu pentru a realiza acest lucru. Mintea va încerca tot posibilul să scape în vechile jungle de-a lungul vechii cărări familiare și bine călcate. Aceste încercări de control al minții sunt oarecum ca urcarea pe un munte.

La fel ca legile gravitației, tracțiunii etc. se manifestă pe plan fizic, la fel cum se întâmplă cu legile gândirii: asociații, relativități, schimbări succesive etc. - se manifestă în planul mental al lumii gândurilor. Concentratorii trebuie să aibă o bună înțelegere a acestor legi. Vă puteți gândi nu numai la obiectul în ansamblu, ci și la părțile și calitățile acestuia. Gândiți-vă nu numai la cauză, ci și la impactul acesteia asupra altor obiecte.

Dacă citiți Bhagavad-gita, Ramayana sau al 11-lea Skandha Bhavat cu atenție, de fiecare dată vă vor veni noi gânduri și, prin concentrare, veți obține o intuiție inteligentă. Sensul ezoteric subtil va deveni accesibil câmpului conștiinței mentale. Veți înțelege profunzimea semnificației filosofice. Când vă concentrați asupra oricărui obiect, nu luptați cu mintea. Evitați stresul - atât în ​​minte, cât și în corp. Gândiți-vă calm și fără grabă la obiect. Nu lăsați mintea să rătăcească oriunde merge.

Dacă emoțiile încep să te deranjeze în timpul concentrării, ignoră-le. Te vor părăsi în curând. Dacă începeți să-i urmăriți, va trebui să vă încordați voința. Atitudinea față de ei să fie indiferentă. În acest caz, vedantistul acționează pe principiul: „Nu-mi pasă, pleacă! Eu sunt Sakshi (martorul schimbărilor mentale). În acest caz, devotatul se roagă, iar ajutorul vine de la Dumnezeu.

Antrenează-ți mintea să se concentreze asupra diferitelor obiecte, grosiere și fine, mici și mari. În timp, veți dezvolta un puternic obicei de concentrare, iar starea de spirit necesară pentru aceasta va apărea imediat ce începeți exercițiul, așezat în Asana. Nu are rost o verificare rapidă și pripită a unei cărți pe care trebuie să o citiți. Citiți o pagină din Gita, apoi închideți cartea și concentrați-vă asupra a ceea ce ați citit. Găsiți gânduri înrudite în Mahabharata, Upanișade și Dhammapada, comparați-le și analizați-le. La început, practicarea concentrării este neplăcută și obositoare - deoarece noi brazde trebuie făcute în creier și în minte. Dar peste câteva luni vei deveni foarte interesant și vei începe să te bucuri de un nou fel de fericire - concentrare; și te vei simți nemulțumit dacă nu experimentezi această fericire nici măcar o zi. Concentrarea este singura ta cale și datorie de a scăpa de nenorocirile și necazurile lumești.

Cei care nu sunt obișnuiți în practica concentrării vor avea ocazional o minte fermă. În restul timpului, mințile lor vor rătăci și vor fi complet improprii concentrării. Trebuie să ai o minte care te ascultă în orice moment al zilei și care îți respectă întotdeauna comenzile în cel mai bun mod. Practica constantă și sistematică a Raja Yoga vă va face mintea fidelă și foarte ascultătoare.

Există cinci Yoga-Bhumika, sau stări de spirit: 1) Muddha - mat și inerție; 2) Kshipta - distragere; 3) Vikshipta - organizație; 4) Ekarga - concentrație la un moment dat; 5) Nirudha - controlabilitate sau reținere completă.

Cu o practică zilnică regulată și organizată corespunzător de concentrare, razele minții rătăcitoare se reunesc. Mintea devine colectată la un moment dat. În timp, este complet reținut și intră sub control perfect.

1) Cereți unui prieten să vă arate câteva cărți de joc. Privindu-le, denumiți-le imediat după nume, culoare etc.

2) Citiți 2-3 pagini ale unei cărți. Închideți-l, încercați să vă amintiți ce ați citit. Abandonați toate gândurile care vă deranjează. Concentrați-vă atenția cu atenție. Permiteți minții să se asocieze, să clasifice, să grupeze, să combine și să compare. Veți obține toate informațiile necesare și veți cunoaște subiectul practic. Saltul neglijent de la o pagină la alta nu vă va ajuta. Unii studenți citesc cărțile pentru câteva ore. Dacă le cereți să reproducă cele mai importante gânduri din aceste cărți, ele vor clipi și nu își vor aminti nimic.

Dacă tratați cu mare diligență și atenție la subiectul studiat la un moment dat, atunci veți obține impresii puternice, iar subiectul de studiu va fi amintit perfect.

3) Luați poziția preferată de meditație. Puneți ceasul la 30 cm distanță de dvs. și concentrați-vă asupra bifării acestuia. Indiferent cât de mult încearcă mintea să se distragă, încerci să asculți tot timpul sunetele bifării. Acesta este un exercițiu extraordinar!

4) În Asana, închide ochii și pune dopuri pentru urechi (bumbac sau ceară). Încercați să auziți sunetele mistice ale lui Anahat: flauturi, viori, timbali, tunete, zgomot de coajă, clopote, zumzet de albine și multe altele. În primul rând, încercați să auziți sunetele dure. Ascultați un singur sunet. Dacă mintea începe să devieze, treceți-vă atenția de la sunetul dur, la cineva mai fin, sau invers. De regulă, sunetele se aud în urechea dreaptă, dar uneori cu stânga. Încercați să acordați atenție unei singure urechi și veți câștiga concentrarea minții. Aceasta este o modalitate ușoară de a controla mintea, deoarece aceasta din urmă va fi fascinată de sunetul blând, la fel cum conjuratorul cu flautul său hipnotizează șarpele.

5) Așezați o lumânare aprinsă în fața dvs. Încercați să vă concentrați asupra flăcării. Când obosiți, închideți ochii și încercați să vizualizați flacăra. Începeți cu o jumătate de minut și măriți treptat timpul de exercițiu la 10 minute. Când vă scufundați într-o concentrare profundă, veți vedea Rishi și Devi.

6) Culcat, concentrați-vă pe lună. Indiferent de câte ori mintea se abate, întoarce-o la imaginea lunii. Acest exercițiu este foarte util pentru persoanele cu temperament emoțional.

7) În timp ce vă culcați, concentrați-vă pe una dintre milioanele de stele care strălucesc în cap.

8) Așezați-vă pe malul unui râu, unde puteți auzi un sunet similar cu OM. Concentrați-vă pe el cât mai mult timp posibil. Acest lucru vă va ridica și vă va inspira.

9) Culcați-vă în aer curat și concentrați-vă pe cerul albastru de deasupra voastră. Mintea se va dizolva instantaneu și veți experimenta fericirea. Cerul albastru amintește de infinitul „eu-ului” tău.

10) Luați o poziție confortabilă și concentrați-vă pe oricare dintre numeroasele virtuți: Milă, Compasiune și multe altele. Gândiți-vă la această virtute cât mai mult timp posibil.

Un astfel de obiect de concentrare este neplăcut și obositor pentru începător. Dar când va progresa în concentrare, va deveni mai interesat de acest subiect și își va da seama de utilitatea acestuia - atunci nu va putea opri exercițiile, nu va putea trăi o zi fără să se concentreze, iar această concentrare îl va aduce mai sus bucurie, forță spirituală interioară, fericire nediminuată și pace eternă infinită, cunoașterea cea mai profundă și viziune interioară ascuțită, intuiție și unitate cu Dumnezeu. Aceasta este cea mai interesantă și productivă știință din lume.

Exercițiul de concentrare a atenției asupra unui scaun vă va oferi cunoștințe complete și detaliate despre acesta, despre diferitele părți ale acestuia, despre lemnul din care este fabricat, despre tâmplărie, despre preț, despre gradul de confort oferit pe spate, brațe, etc. .n.; cunoașterea dacă orice parte a acesteia poate fi detașată de bază și apoi revenită la locul său, dacă lucrarea este realizată într-un stil nou; este protejat de ciocănitori; ce fel de lac este folosit pentru a-l face durabil.

De regulă, mintea rătăcește sălbatic și fără scop pe toate părțile. O secundă este ocupat cu un obiect, următorul - acum cu altul - ca o maimuță. Nu poate face același lucru mult timp. Când gândul curge constant într-o direcție, ca petrolul dintr-un vas în altul, atunci obținem concentrare. Elevul trebuie să-și întoarcă mintea înapoi de fiecare dată când se abate de la obiect și să-l ghideze în aceeași direcție, de-a lungul acestei linii de gândire care privește obiectul sau ideea pe care se concentrează. Aceasta se numește Sadhana spirituală, Dharana și Dhyana, care vor duce la Samadhi sau la Superconștiență, a patra dimensiune sau Turia.

Un moment foarte important în concentrare este revenirea minții în același punct sau obiect și, la început, mișcarea sa este limitată la un cerc mic. Acesta este obiectivul principal. În timp, ca urmare a unei Sadhana constante și lungi, veți realiza că mintea voastră este concentrată pe un singur punct. Concentrându-vă pe un scaun, permiteți orice gânduri legate de acesta și stați în detaliu asupra fiecăruia dintre ele. Dar, în același timp, nu permiteți ca alte gânduri care nu au legătură cu scaunul să se repede în câmpul conștiinței voastre. Păstrează o linie de gândire. Gândurile trebuie să urmeze una după alta în mod constant, ca sunetul unui clopot al bisericii. Mai multe gânduri pot fi legate de același subiect. Nu contează. Trebuie să le păstrați calitatea și să veniți cu un gând pentru un subiect.

Când va dispărea și acest ultim gând, vei ajunge la Superconștiență sau la Savikalpa Samadhi, ultima etapă. Când acest ultim gând dispare și mintea nu lasă nici un gând, mintea va deveni goală și pură, lipsită de orice gând. Trebuie să vă ridicați deasupra Vrittii necugetate și să vă identificați cu Purusha Suprem sau Brahman, martorul tăcut a tot ceea ce apare în minte și care dă putere și lumină celui din urmă (al minții). Abia atunci vei putea atinge Cel Mai Înalt Scop al Vieții.

Fixează-ți privirea la un moment dat. Nu-l lăsa să hoinărească. Și nu te gândi la nimic lateral. Aceasta trebuie să fie natura concentrării. O veți stăpâni după încercări constante și constante. Nu-ți face griji. Nu pierde curajul! Așteptați calm și răbdător! Este o chestiune de timp. Roma nu a fost construita intr-o zi. Chiar dacă sunteți bolnav - nu întrerupeți cursurile. Nu ratați nici o zi. În eșecul tău stă secretul succesului și în slăbiciunea ta - secretul puterii! Continua sa muncesti din greu! Strângeți-vă! Nu disperați! Fii bărbătesc! Mergeți cu îndrăzneală! Fi fericit! Te așteaptă un viitor luminos. Practică. Învăța. Bucura. Deveniți Yogin - o persoană de importanță mondială! Te pot ajuta să faci asta. Urmați-mă. Fii cinstit și corect. Scoală-te. Trezește-te. Lumina ta a înviat! O, dragii mei Copii! Lumina și nemurirea pentru tine!