Sau care este mâncarea marelui filosof?

biografic

Inspirația mea din interviurile constante ale diferiților oameni din întreaga lume care vorbesc despre distracția și obiceiurile lor m-a dus mai departe în cercetările biografice despre oameni interesanți, pentru că sunt întotdeauna încântat de modul în care acești oameni cu un individualism puternic și nume amintite din trecut au organizat timpul lor.în timp ce creează o altă capodoperă sau o perspectivă care distruge paradigme vechi.

Viața contemplativă este asociată cu disciplina și munca grea, dar pare, de asemenea, să necesite o oarecare îngăduință în plăcerile trupești și în modurile în care cineva ajunge la gândurile sale progresive. Surprinzător sau nu, dar pentru astfel de indivizi care se caracterizează prin cele mai specifice și mai ciudate obiceiuri, acesta ocupă un loc semnificativ. Masa.

Poate că acest lucru nu este atât de neașteptat, când în mod constant în lumea modernă de astăzi suntem înconjurați de fotografii și declarații uimitoare despre un alt fel de mâncare delicios sau desert care s-a vărsat sub palatul aproape al fiecăruia dintre prietenii noștri.!

Atenția mea s-a concentrat pe o examinare detaliată a unui fenomen intim și în același timp social - preferințele gastronomice în detaliu. Curiozitatea mea de a găsi aproape comparabilă cu o alegere a gustului fetiș și stilul general de a mânca, care pot fi găsite în prezent aplicate la oamenii moderni aproape în fiecare zi. De aceea, primul tip ideal distinct este: Rasa „Gazdă precisă” la persoana filosofului Immanuel Kant.

Omul este ceea ce mănâncă, dar el este întruchiparea propriului său ritual complet de mâncare, împreună cu toate preparatele sale și atitudinea față de mâncare pe care o are.

Pe scurt, Immanuel Kant poate fi considerat unul dintre cei mai influenți gânditori din istoria filosofiei occidentale. Nu și-a părăsit niciodată orașul natal Koenigsberg în viața sa, dar lucrările pe care le-a creat arată că mintea sa depășește limitele pe care i le-au stabilit timpul și spațiul.

Imaginea lui Kant este prezentată cu o mare cantitate de stoicism și, în acest sens, se pune întrebarea unde locul de a mânca este la fel de esențial în viața unui filosof care ar fi mai probabil să vadă astfel de practici ca fiind umilitoare pentru stilul înalt care urmează.?

Kant vede mâncarea ca pe o necesitate de care avem nevoie pentru a face orice altceva esențial în viață. Este apreciat ca un tovarăș neschimbat necesar existenței, dar în același timp lăcomia nu este cultivată. La Kant, nutriția este percepută ca un fenomen estetic.

Potrivit lui, poate exista o experiență individuală a gustului, dar nu o teorie a gustului, deoarece simțurile mirosului și gustului, precum și plăcerea acestor organe, satisfac propria noastră experiență hedonistă mai mult decât duc la cunoașterea universală. Cu toate acestea, în Kant gustul include standarde, duce la comunicare și sociabilitate și poate chiar atinge o atitudine intelectuală de a împărtăși calitățile nutriționale.

Scopul principal al acestor prânzuri într-un stil similar este de a depăși natura pur naturală a mâncării și a băutului, care trebuie realizată prin partajarea alimentelor în companie. Nutriția este întotdeauna prezentă în viața filosofului ca o atingere rafinată, nu sub forma unei stropi colective. Mâncarea se formează în lumina publicului, a civilizatului, organizat în mod complicat, cu reguli special construite ale prânzurilor, care le transformă în constituția comunității gastronomice, admise la el.

Numărul celor prezenți la masă a fost întotdeauna pre-reglementat pe următorul principiu - niciodată mai mulți invitați decât numărul muzelor. Nutriția generală este un fenomen estetic și chiar această referire preliminară la mitologia greacă o arată clar.

Numai bărbații sunt întotdeauna prezenți, deoarece, potrivit lui Kant, bărbații se comportă rigid, neliniștit și prea politicos în prezența doamnelor, adesea existau lacune mari în liniște între dialoguri, iar acest lucru îl plictisea. Noi, femeile, suntem un lucru înfricoșător, hei!

De obicei, numărul oaspeților nu depășea trei până la cinci persoane, ceea ce era cea mai bună opțiune pentru preferințele gustului filosofului. Gura oaspeților era prezentă nu numai pentru a vorbi, ci și pentru a savura mâncare și băutură, adică scopul era o combinație armonioasă de utilizare fizică și spirituală. O altă cerință este ca munca profesională să nu fie niciodată discutată în timpul prânzului, iar conversațiile să fie seducătoare și subtil reglementate pentru a conduce întotdeauna la o experiență spirituală.

Numărul precis de mese include numărul constant de feluri de mâncare - întotdeauna trei, precum și faptul că vinul roșu este aproape întotdeauna băut. Cu toate aceste norme, Kant caută un echilibru care să ducă la o măsură rezonabilă ca garanție că consumul nu va deveni un scop în sine. Astfel, în fața fiecărei gazde precise se poate găsi un fel de filosofie a nutriției - gastrosofia, care conține principiile de sinteză între natural și cultural.

Deși nu a călătorit niciodată în viața sa, Kant a fost de fapt cunoscut ca o persoană extrem de publică care a vizitat diverse saloane de elită de prestigiu din orașul său natal, a jucat biliard sau cărți în fiecare seară și de multe ori i-a plăcut să fie până la împlinirea a 30 de ani. După un astfel de incident, potrivit lui Arseniy Guliga, filosoful nu și-a găsit propria casă și a rătăcit ore întregi pe străzi.

Privind din nou pentru o clipă la practicile rafinate de mâncare ale lui Kant, trebuie remarcat faptul că a demonstrat un apetit sănătos și a băut un pahar de vin și chiar mai mult în timpul prânzului împreună, dar nu a băut niciodată bere. De-a lungul anilor, desigur, există o serie de restricții de sine pe care și le impune, dar nu putem să-l judecăm, până la urmă, vinul este o băutură divină.

Un contemporan și apropiat de filosof este Ludwig Borowski, care susține că lui Kant nu-i plac felurile de mâncare foarte complicate, dar cere ca la masa sa să fie mereu prezente carne tandră, pâine bună și vin bun. În ceea ce privește consumul de alcool, preferințele filosofului sunt reduse la vinurile roșii franceze și spaniole, iar albul este în mod constant neglijat.

Modernitatea o găsim în filozofia vieții acestei persoane chiar și astăzi, deoarece îmbunătățirea de sine pentru el a fost întotdeauna direcționată în două direcții - direcția socială este spre obiective morale înalte și viața publică, care nu se află sub sigiliul lăcomiei și excesului nevoie de alcool, dar în același timp pentru tine cu disciplină constantă pentru a avea grijă de corpul tău și pentru a-ți asigura sănătatea. Să fii un standard și datorită propriului stil pentru a-ți atinge satisfacția hedonistă și morală, lucrând ca un mijloc de longevitate fericită.

Dacă cunoașteți astfel de gazde precise, le puteți indica.