- George, George-și-și, lasă-mă să am puțină apă!

danailov

Nu era cale, m-am ridicat, am coborât în ​​curte și am închis robinetul. Vlado s-a trezit până la primele ore și nu m-a lăsat în pace. M-am dus din nou la culcare și.

- Georgi, Georgi, era foarte slabă.

În cele din urmă, matematicianul nu a putut să-l suporte, încruntat, urât amenințat, s-a aliat cu Yoshka, s-a aliat cu oameni mai anhidri și prin stânci și pereți, prin curți și pietre, s-a săpat ceva de genul istmului corintic. Au fost cumpărate țevi, bunicul Petko le-a înfășurat și a sărit, astfel încât mai multe case au fost alimentate cu apă. Odată ce a văzut apă, Vlado a fost furios - a construit o fântână de piatră în curte, nu a avut suficient, a alergat apă în casă, nu a avut suficient, dar a luat marmură și ciment, țigle și tot felul de minuni și a făcut o baie cu o cadă. un miracol și un basm, și pentru a uimi complet populația locală și a freca nasul tuturor locuitorilor din Sofia, a primit un bideu elegant de la un furnizor necunoscut, l-a instalat, s-a așezat pe el și a dat drumul la apă. Nu a urmat nimic! Fundul lui a rămas complet uscat. Explicația a fost simplă, când au simțit că Vlado rulează un sistem de alimentare cu apă, diverse mulțimi au venit la el ca lipitori și apa nu a ajuns deloc la inspiratorul construcției uriașe.

- Apa este opusul electricității - a spus Bai Petko - Apa este cea mai puternică la sfârșit, iar electricitatea la început.

Bătrânul maestru ajunsese la aceste concluzii independent de Torricelli și Om.

Barry, Barry, suntem oameni răi, răi și proști.

- Pot să iubesc un copac, mai mult de o persoană, spusese Beethoven.

El a avut dreptate. Și tăierea unui copac este o crimă, nu mai puțin decât împușcarea unui animal. Lama toporului clipește, se scufundă în carnea copacului, geme, rana în puterea sa crește, crăpă, geme, se înclină, ramurile sale sunt întinse ca mâinile neputincioase, bradul cade și ultimul și lung suspinul se aude înainte să moară. Și de fiecare dată când aud mârâitul vicios al ferăstrăului cu lanț în pădure, sunt copleșit de disperare neajutorată.

La zece ani după marea tornadă, urmele sale crude continuă să se arate. În adâncituri, în mustăți, scheletele copacilor morți zac încă nedeschise. S-au săturat de oamenii care încearcă să-i scoată din locuri greu accesibile, dar au continuat să taie ceea ce este la îndemână. Știu că pădurile mor pe tot globul, dar le distrugem cu o cruzime stupidă, aproape cu plăcere. Nu încercați să mă contraziceți, pentru că vă voi arăta în apropierea satului cum sunt tăiate tulpinile majorității copacilor tineri spre vârfuri. Caprele sunt hrănite cu vârfuri și frunze proaspete. Tulpinile lor ies nefericite și o lovitură nu va răsări din ele. Măcar ar tăia mesteacănii de la pământ, dar nici oamenii nu au făcut treaba asta.

Spune-i lui Barry ce am face tu și eu dacă am întâlni un om atât de prost și rău. Esti tacut! Esti tacut! Pentru că știi că nu-i vom face nimic, suntem doar răi, îmi pare rău, nu ești tu, dar eu sunt. Nu vreau să calomniez oamenii de rând, nu numai printre ei, dintre noi toți, dar cine știe dacă a existat dintotdeauna, dorința de a se prăbuși, de a răsturna, de a călca, de a distruge. Nu neglijență, nu neglijență, ceva mult mai rău, plăcere de la distrugere, plăcere de batjocură față de natură, de lucrarea aproapelui nostru, de noi înșine. Poate că am purtat-o ​​întotdeauna cu noi, ca o rezistență vicioasă și nebună la soarta noastră mizerabilă, retribuție inadecvată pentru libertatea noastră privată, pentru dreptul nostru necunoscut de a dispune de noi înșine și de bunurile noastre, am suferit atât de mult ascultare și umilință încât am suferit deja suntem gata să ne umilim mereu și peste tot, că ne-am urât pe noi înșine și pe întreaga lume. Nu există nicio îndoială că, în loc să cultive respectul pentru comun, socialismul a adăugat că a licitat pentru toate aceste trăsături respingătoare ale noastre. Ce crezi, Barry, a făcut Yoshka, în timp ce păscea turma, a traversat și a rupt tulpinile puieților? -

- Nu, spuse Barry, Joshka este bun!

E bun, desigur. Îmi amintesc cât de brusc oamenii din sat au decis, alături de imitația unei fântâni străvechi realizată de artistul Josie, să planteze o salcie plângătoare. Așa erau ei, așa ar trebui să fie acum. Și a fost o agitație, o agitație veselă, au alergat încolo și încolo, și-au părăsit slujbele, cineva a găsit o împușcătură foarte tânără lângă o salcie bătrână strâmbă. L-au scos cu rădăcinile. Alish a încercat să sape o gaură, bătrânul profesor a dat sfaturi, Bai Petko a stat solemn în mijlocul grupului, ținând salcia ca un steag de luptă. Dintr-o dată a existat un sentiment de unitate, de parcă toți ar acționa ca preoți. Și apoi cineva a pus teribila întrebare:

Asta e corect. Caprele, venind să bea apă din bazinul fântânii, ar înconjura salcia. Oamenii se priveau nedumeriți, se făcea o tăcere dureroasă. Domnul Petko a rupt-o. El a spus ferm și ferm:

- Ei bine, vom rămâne de serviciu. Hai să o urmărim!

Toată lumea a fost de acord. Desigur, nu a ajuns atât de departe, Bai Petko s-a gândit la asta și a pus laolaltă o barieră de protecție în jurul tulpinii de salcie și asta a ajutat, a rămas nevătămat. Acum, există un copac imens lângă fântână. Iată aceiași oameni?

Și încă o întrebare, de ce germanii, ale căror orașe pot fi numite „curate pentru analiză”, curate clinic, curate patologic, după cum doriți, de ce acești germani, când vin în țara noastră pe Pirin, poluează și porc peste tot ? Se pare că omul uneori trebuie să renunțe la propriile obiceiuri, tânjește în secret să scape de povara lor și caută un caz, oportunitate și condiții adecvate. Germanii îl găsesc în țara noastră. Țara noastră pare deja o haldă. Obiceiul poate fi de a doua natură, dar oamenii își doresc cu adevărat să se întoarcă la prima din când în când.

În sud-vestul satului se afla un deal separat de lanțul muntos principal. Odată la baza sa erau pajiști și grădini construite cu grijă din piatră, acum majoritatea sunt abandonate și crescute. La etaj, vegetația se îngroașa - aluni și stejari strâmbați, iar chiar în vârf, ascunși, aproape imperceptibili, erau rămășițele unei capele. Pe vremea când satul își trăia viața naturală cu obiceiurile și sărbătorile sale, cu numeroasele ligi de copii, când clopotul școlii a sunat solemn la clopotul școlii, în ziua Sfântului Gheorghe tinerii și bătrânii s-au ridicat dimineața devreme și însoțiți de cei fără suflare. preot, s-a dus la capelă. s-a săvârșit o liturghie și imediat după aceasta a început o sărbătoare păgână, mâncând, bând, olelia, mieii erau prăjiți între două focuri, mieii erau prăjiți în pielea lor îngropați în tăciuni, mieii erau prăjiți pe o frigăruie - toate eforturile evlavioase. Acum acest timp a dispărut, pierdut în amintiri, pe măsură ce rămășițele capelei se pierd printre tufișuri.

Iar religia este altceva. Pentru ca aceasta să existe, nu este deloc necesară o adevărată esență divină. Tot ce este necesar este o ființă umană. Religia îi unește pe oameni, îi unește, se opune singurătății, creează ritualuri și un sentiment festiv. În momentul creșterii ei, este în armonie cu moralitatea și îl sfințește. Persoana atât de des se simte slabă, slabă, abandonată, inutilă. Religia îl ajută. Îi dă ocazia să se îndumnezeiască. Oamenii trebuie să creadă că slăbiciunea lor este potrivită cu o atotputernicie care îi va proteja. Nu vor să fie singuri în această credință. Ei caută o comunitate de adepți care îndumnezeiește același obiect. Prin aceasta, credința este întărită, iar omul devine semnificativ, egal cu ceilalți și poate participa pe picior de egalitate la închinare. Credința dă putere, poate mișca munți, împărți mări, îmblânzi monștri, este într-adevăr un miracol, deoarece obiectul său nu există cu adevărat.

Ce altceva sunt confiscările fetelor americane la prima vizită a Beatles-ului în Statele Unite, lacrimi, suspine, strigături de „L-am atins! L-am atins!” Ce altceva decât extazul religios?

Urmărirea îndumnezeirii rătăcește ca un câine mic pierdut care își caută stăpânul, iluzionează, se grăbește cu nesăbuință, la acest lucru sau la altul, către artiști, cântăreți, sportivi, tâlhari, după ce a fost suficient de opărit de șefi, este deja suspect de politicieni, nu există mai multe biografii ale sfinților - există biografii ale lui Michael Jackson și Michael Jordan.

Înțelepții s-au așezat să se întrebe de ce au apărut atât de multe secte în întreaga lume și în țara noastră. Anatema! Anatema! Anatema! Ei bine, foarte simplu, pentru că religiile tradiționale își pierd puterea, farmecul și îndoielile cu privire la validitatea dogmelor lor cresc. Și apoi oricine poate oferi o nouă experiență religioasă trezește curiozitatea șovăielilor, a dezamăgitului, a suferinței, deoarece religiile mor, dar sentimentul religios rămâne. „Religia este opiu pentru națiuni”, spusese el, nu Marx, ci Marat. Acest lucru este adevărat, deoarece oamenii sunt născuți dependenți de droguri.

De la Sfântul Gheorghe întregul sat putea fi văzut ca în palma ta. Acoperișurile sale erau gri, cu plăci de piatră, și doar două sau trei dintre clădirile moderne stupide și aspre erau acoperite cu țiglă roșie. A fost o erupție de progres.

Ideea că vom putea crea ceva de genul unui schit, un loc în care prietenii noștri ar găsi nu numai un refugiu și confort, ci și o comunitate prietenoasă, a fost, desigur, o utopie. Au apărut oameni noi și s-au strecurat printre ruinele satului. Au apărut foști localnici, care au decis brusc să se întoarcă și au început să ne privească posomorât, au apărut câini noi, mașini noi s-au repezit între pereți. Toate acestea nu erau nici neobișnuite, nici neașteptate, nu erau atât de înfricoșătoare. Tristul a fost că încet și treptat am început să ne saturăm unul de celălalt. Nevoia bucuroasă, când am ajuns în sat, să ne vedem, să ne adunăm, să ne spunem un cuvânt și să bem o ceașcă, a slăbit și chiar a dispărut. Am început să observăm din ce în ce mai des neajunsurile noastre și, deși le cunoșteam de mult, le-am găsit din ce în ce mai greu de suportat...

- Ca să vă spun adevărul, se îmbăta în fiecare seară?

- Și omul nostru a văzut cât de grase erau țăranii?.

- Rareori am întâlnit o astfel de creatură de tupeu.

- Și Slavcho înnebunește cu aceste plăci. Când vede o tablă, plânge cu tandrețe. Dar încearcă să-l rogi să-ți dea unul. Ce geamăt, ce urlet va veni. Ei bine, acum, acestea erau uscate, și acestea erau crude, și acestea erau ceea ce avea nevoie pentru vara viitoare. Și odată, când a venit Georgi Dyulgerov și era un intelectual înspăimântat, o creatură de carte, deasupra tuturor și nu putea vedea, a început să ardă lui Slavcho tot hambarul, unde adunase pentru iarnă, îi plăceau niște bușteni, i-a îndesat în coș și apoi se întreabă de ce flăcările merg tot drumul prin chimen.

- Uite ce, dacă acestea vin la tine în seara asta, îmi pare rău, dar nu am nervi.

- Și acest Danailov nu mai invită pe nimeni la el acasă.

După ce Kosio nu va da o lovitură crudă. În mod neașteptat, cel mai iresponsabil, a renunțat la alcool. Ne mâncă, ne linge, stă treaz, nu știu ce și ne privește. Poate că ar fi sperat să respingă invazia casei sale în acest fel, dar s-a înșelat.

Și odată cu fizica, au avut loc schimbări. El, care era plin de ironie, ingeniozitate, mușcătură și era bucuros să-l aibă la masa lui, a început brusc să adoarmă fără avertisment, s-a întins în spate și blând, amețit inocent.

Ce-i drept, am observat, de asemenea, că, la un anumit moment al serii, am început să mă uit la ceas, l-am privit cu un ochi, acum cu celălalt, ca să nu-mi pun ochelarii și asta a fost ipocrizie, ca nu cumva oamenii să cred că adorm devreme.

Natura l-a creat pe om astfel încât să nu simtă cum îmbătrânește, îl observă, îl vede cu ochii în oglindă, îl simte în piept, în inimă și în forța mâinilor sale și totuși nu au înțeles ei el, să nu-l creadă, să nu înțeleagă că era bătrân. Ce zici de faptul că nu poți citi o linie fără ochelari, ce zici de faptul că cumperi cinci perechi și le livrezi în cele patru colțuri ale lumii, ce zici de faptul că părul tău se subțiază, ce zici de faptul că tu sufoca, ce din obez, ce despre asta, sunt la fel. Odată, foarte recent, prietenul meu Gosho mi-a arătat o imagine veche și nici nu am putut recunoaște pe cei slabi, pe tineri, recunosc, băiatul drăguț, care stă beat și se preface că joacă. În acel moment, în statul Colorado, în orașul Lafayette, pe stradă, nu-mi amintesc care din casa lui George, care abandonase satul nostru și Bulgaria, am realizat brusc că, de fapt, acel tânăr dezgustător creatură care se preface că joacă beția, toată viața sa pretins că ar putea face ceva bun în această lume. Și adevărul, adevărul, pur și simplu nu vreau să spun.

Odată, în timp ce mergeam până la cârciumă, am fost întâlnită de Yoshka - ea nu a venit niciodată acasă.

- Abe ceva picior.

Observasem că șchiopătase de ceva vreme, dar credeam că ceva nu merge bine. Cu toate acestea, nu a existat așa ceva

- Când te trezești dimineața, ce simți?

- Sunt cel mai rău din dimineața mea, Gaucher.

- Aspirină, am spus mentorat.

- Înghit, mă relaxez puțin și apoi din nou.

- Vei lua mai mult

Picioarele lui Joshka nu și-au revenit, artrita i-a înghețat și l-a chinuit și așa va continua tot restul vieții sale.

Bai Petko și el au început să se plângă de stomac și s-au diagnosticat:

- Aseară am băut o bere și astăzi stomacul meu nu este în regulă.

- Ei bine, bei altă dată.

- Da, dar a fost spart.

- Apoi ai băut-o, Tomata era supărată.

- Nu am avut timp pentru altul.

Încet, dar cu perseverență persistentă, bătrânețea a învins oamenii și animalele din acest sat. Și măgarul lui Yoshka a îmbătrânit și a fost forțat să ia un alt măgar, Alyosha, unul mai tânăr, iar cel bătrân s-a retras.Tomcho, blând, unele bunici au călcat pe picioare. Uneori se auzea o bubuitură noaptea, zidurile abandonate singuratice se prăbușeau și îmbătrâneau. Doar profesorul, vechiul profesor, părea încă lizibil, încă roz, era adevărat că vorbea și mai încet, era adevărat că în fiecare zi mă întreba:

- Cand ai ajuns?

Și nu plecasem din sat de o lună întreagă. Dar altfel s-a comportat, a umblat doar în cămașă, a continuat să tundă pajiștile, la fel cum și-a tăiat capul, drept și aproape până la fund. Dacă l-au invitat ca invitat, dacă l-au întrebat mult, el a recitat cu inspirație „Nebunul” de Petyofi și „Ecoul” de Ivan Vazov. Mai mult, bătrânul profesor și-a găsit un prieten, coleg de clasă și coleg de odinioară. Bunicul Janko. Era socrul lui Dobrin - băiatul cel bun, inginerul în rășini - îi plăcea satul și a trăit, ca să spunem așa, un an întreg. S-a îngrijit de grădină, a adunat lemne, a cules zmeură și a făcut o băutură de soc. Și pentru fiecare Chiril și Metodie, Bai Angel a fost invitat la prânz. Cei doi profesori, îngrijiți, liniștiți și solemni, s-au așezat frumos la masa festivă pregătită de bunicul Yanko, au scos o salată, au scos un miel fript din cuptor. Bucata de carne era greu de găsit între cartofi, dar adetul era adet. Cei doi împărtășeau o bere, erau abținători și se scufundau în transa amintirilor lor luminatoare. "Du-te oamenii reînviați!"

Doar geamurile vechii școli erau deschise cu sticlă spartă.