Ediție:

NOVEL NOVEL

Editura Narodna Kultura, 1970

Nikola Ivanov - traducere

Dragomir Petrov - traducerea versurilor

În cazul momentelor discutabile în ediția textului scanat, ediția ed. „Zachary Stoyanov” din 2000.

Pe alte site-uri:

Cuprins

  • 1
  • INTRODUCERE
  • ZIUA 1
    • 1
    • NOVEL I
    • NOVEL II
    • NOVEL III
    • NOVEL IV
    • NOVEL V
    • NOVEL VI
    • NOVEL VII
    • NOVEL VIII
    • NOVEL IX
    • NOVEL X
  • ZIUA A DOUA
    • 2
    • NOVEL I
    • NOVEL II
    • NOVEL III
    • NOVEL IV
    • NOVEL V
    • NOVEL VI
    • NOVEL VII
    • NOVEL VIII
    • NOVEL IX
    • NOVEL X
  • ZIUA 3
    • 3
    • NOVEL I
    • NOVEL II
    • NOVEL III
    • NOVEL IV
    • NOVEL V
    • NOVEL VI
    • NOVEL VII
    • NOVEL VIII
    • NOVEL IX
    • NOVEL X
  • ZIUA A PATRA
    • 4
    • NOVEL I
    • NOVEL II
    • NOVEL III
    • NOVEL IV
    • NOVEL V
    • NOVEL VI
    • NOVEL VII
    • NOVEL VIII
    • NOVEL IX
    • NOVEL X
  • ZIUA CINTA
    • 5
    • NOVEL I
    • NOVEL II
    • NOVEL III
    • NOVEL IV
    • NOVEL V
    • NOVEL VI
    • NOVEL VII
    • NOVEL VIII
    • NOVEL IX
    • NOVEL X
  • ZIUA ȘASE
    • 6
    • NOVEL I
    • NOVEL II
    • NOVEL III
    • NOVEL IV
    • NOVEL V
    • NOVEL VI
    • NOVEL VII
    • NOVEL VIII
    • NOVEL IX
    • NOVEL X
  • ZIUA ȘAPTE
    • 7
    • NOVEL I
    • NOVEL II
    • NOVEL III
    • NOVEL IV
    • NOVEL V
    • NOVEL VI
    • NOVEL VII
    • NOVEL VIII
    • NOVEL IX
    • NOVEL X
  • ZIUA Opt
    • 8
    • NOVEL I
    • NOVEL II
    • NOVEL III
    • NOVEL IV
    • NOVEL V
    • NOVEL VI
    • NOVEL VII
    • NOVEL VIII
    • NOVEL IX
    • NOVEL X
  • ZIUA NOI
    • 9
    • NOVEL I
    • NOVEL II
    • NOVEL III
    • NOVEL IV
    • NOVEL V
    • NOVEL VI
    • NOVEL VII
    • NOVEL VIII
    • NOVEL IX
    • NOVEL X
  • ZIUA ZECE
    • 10
    • NOVEL I
    • NOVEL II
    • NOVEL III
    • NOVEL IV
    • NOVEL V
    • NOVEL VI
    • NOVEL VII
    • NOVEL VIII
    • NOVEL IX
    • NOVEL X
  • CONCLUZIA AUTORULUI

NOVEL IV

Don Felice îi arată fratelui Pucho cum să devină binecuvântat prin pocăință; fratele Pucho îi respectă instrucțiunile și în acest moment don Felice se distrează cu soția sa.

Când Philomena a tăcut după ce și-a terminat povestea, iar Dioneo a lăudat dulce atât înțelepciunea doamnei, cât și rugăciunea rostită în cele din urmă de Philomena, regina a râs, s-a uitat la Panfilo și a spus:

- Haide, Panfilo, continuă distracția noastră cu o poveste veselă!

„Cu plăcere”, a răspuns Panfilo și a început astfel: „Madonna, sunt mulți care, încercând să ajungă în cer fără să observe, îi trimit pe alții acolo; după cum veți afla în scurt timp, ceva similar s-a întâmplat recent cu unul dintre vecinii noștri.

Am auzit spunând că în apropiere de San Brancazio trăia un om bun și bogat, pe nume Pucho di Rinieri, care s-a dedicat mai târziu în întregime unei vieți evlavioase - s-a alăturat uneia dintre frățiile Ordinului Sf. Francisc și a fost numit fratele Pucho; în urma înclinației sale spirituale, nu avea alte griji, pentru că familia lui era formată doar din soție și o femeie de serviciu și mergea adesea la biserică. Și pentru că era nebun și simplu, a spus „Tatăl” său cel mai regulat, a ascultat predici, a participat la liturghii, nu a ratat niciun cântec spiritual interpretat de laici, a postit și, pe deasupra, s-a biciuit, așa că a fost se zvonea că aparținea sectei autoflagelării.

Soția sa, pe nume Isabelta, era încă tânără, nu mai mult de douăzeci și opt sau treizeci, proaspătă, frumoasă și rotundă ca un măr roșu; din cauza sfințeniei soțului ei și poate din cauza bătrâneții sale, ea a luat adesea o dietă mai lungă decât și-ar fi dorit; și când a vrut să se culce și probabil să se distreze cu el, el a început să-i spună viața lui Hristos sau predicile fratelui Nastagio sau plânsul Magdalenei și altele asemenea. În acel moment, un călugăr, aparținând frăției mănăstirii San Brancazio, s-a întors de la Paris, un tânăr și chipeș pe nume Don Felice, cu o minte ascuțită și cunoaștere profundă, cu care fratele Pucho a devenit prieteni foarte apropiați. Și pentru că don Felice a reușit cel mai bine să-și risipească oricare dintre îndoielile sale și, mai mult, după ce și-a dat seama ce credea, a apărut în fața lui ca fiind cel mai sfânt om, fratele Pucho a început să-l ducă acasă și să-l invite la prânz. cazul poate fi; iar soția fratelui Pucho a devenit apropiată de Don Felice din cauza soțului ei și l-a primit cu plăcere.

Vizitând casa fratelui Pucho și uitându-se la soția lui atât de proaspăt și plin de gheață, a ghicit ce i-ar putea lipsi cel mai mult și a decis, dacă este posibil, să-l anuleze și să preia munca lui pentru a nu-l deranja pe fratele Pucho. El o privi, o privea des, înșela, făcea lucruri, reușind în cele din urmă să-i trezească aceeași dorință pe care o simțea. Observând acest lucru, călugărul cu prima ocazie i-a vorbit despre dorința lui; dar, deși s-a asigurat că și ei nu-i deranjează munca încununată cu un final bun, nu a putut fi realizată, pentru că femeia nu voia să-l întâlnească pe călugăr nicăieri decât acasă, și asta era imposibil, din moment ce fratele Pucho nu a părăsit niciodată orașul. Călugărul era furios; a trecut mult timp până nu i-a trecut prin cap cum să o întâlnească pe doamna din casa ei fără să trezească suspiciuni, chiar dacă fratele Pucho era acasă.

Prin urmare, când într-o zi fratele Pucho s-a oprit, Don Felice i-a spus: „Frate Pucho, am observat - și de mai multe ori - că trăiești cu un singur gând: să devii un sfânt; mi se pare totuși că, pentru a-ți atinge intențiile, ai parcurs un drum destul de lung; există un altul - mai scurt, dar este cunoscut doar de papa și de cei mai înalți prelați ai săi, care îl folosesc, dar nu vor ca alții să o știe, pentru că altfel întregul cler, care este susținut mai ales de pomană, va fi distrus imediat, pe măsură ce mirenii vor înceta să-i mai dea pomană și orice altceva. Pentru că ești prietenul meu și mi-ai arătat un mare respect, te voi învăța ce să faci, dar dacă îmi promiți că vei urma această cale fără să o dezvăluie nimănui.

Și când s-a întors acasă, cu permisiunea călugărului, i-a spus totul soției sale. Ea a înțeles foarte bine ce a vrut să spună călugărul prin „liniște până la rugăciunea de dimineață” și, pentru că totul i s-a părut foarte convenabil, a răspuns că este foarte mulțumită atât de această lucrare, cât și de orice altă lucrare evlavioasă pe care el o va întreprinde pentru salvarea propriei suflet; și pentru a-l ajuta pe Dumnezeu să-i facă pocăința roditoare, ea este gata să postească cu el, dar să nu-l urmeze în celălalt. Fratele Pucho a fost de acord și în prima duminică și-a început pocăința; iar călugărul Messer, după ce s-a aranjat cu soția sa, a început să vină la ea în fiecare seară, într-un moment în care nimeni nu l-ar fi observat, să ia masa împreună și de fiecare dată le aducea ceva de mâncare și băutură; apoi s-a culcat cu ea și a condus așa până la rugăciunea de dimineață, când s-a ridicat și a plecat, iar fratele Pucho s-a întors în patul său.

Astfel, pocăința fratelui Pucho a continuat și, împreună cu el, au continuat distracțiile soției sale cu călugărul; iar ea i-a spus în repetate rânduri, izbucnind în râs: „L-ai făcut pe fratele Pucho să se pocăiască, prin care am câștigat dreptul de a fi în ceruri.” Și pentru că era foarte bine după lunga dietă la care soțul ei a supus-o, ea s-a obișnuit atât de mult la mâncarea monahală care, chiar și după ce s-a sfârșit pocăința fratelui Pucho, a găsit o modalitate de a-l întâlni și a-l distra pe călugăr în altă parte și s-a bucurat de ea mult timp.

Deci, ca o confirmare a ceea ce v-am spus la începutul romanului, iată cum s-a întâmplat că în timp ce fratele Pucho își făcea pocăința, sperând să meargă în cer, el a trimis un călugăr în cer (unde i-a arătat cel mai scurt drum acolo ) și propria soție, care, în timp ce trăia cu el, a simțit o mare lipsă de ceea ce călugărul Messer, ca un om milostiv, i-a dăruit cu cea mai generoasă.

[1] Catârul Sfântului Benedict și calul Sfântului Giovanni Gualberto - o remarcă ironică despre călugăr, care trebuie considerată a fi din ordinul benedictin și mai precis de la frăția însăși până la acest ordin, întemeiat de Sf. Giovanni Gualberto. ↑