Identitatea națională și revizuirea istoriei


Statuia „Patria-Mamă Cheamă” de Mamaev Kurgan, Volgograd, Rusia (85 m înălțime)

identitatea

Întrebarea dacă în istoria bulgară perioada 15-19 ar trebui să fie caracterizată de cetățenia forțată a unui alt stat (domnie), de violența împotriva creștinilor ortodocși (sclavie) sau de relațiile interne dintre musulmani și creștini multilingvi (conviețuire) public și a hrănit mass-media zile întregi. De ce? Deoarece problema este legată de identitatea națională și de semnificația ei.

Identitatea națională unește principalele trăsături naționale (limbă, religie, obiceiuri, tradiții etc.) care fac națiunea specifică și distinctivă prin conștiința de sine națională. Acesta din urmă este un fenomen psihologic - un sentiment de apartenență la o anumită națiune (stat), bazat pe conștiința diferenței. Conștiința de sine națională este formată din istoria națională.

Identitatea națională este un sindrom cu semnificație pozitivă în ceea ce privește dezvoltarea spirituală și materială a națiunilor. Uneste națiunile pentru a atinge un scop sau altul și, în general, are un efect pozitiv asupra progresului. Prin urmare, protecția și stimularea acestuia sunt acceptate ca un argument irefutabil. Identitatea națională facilitează politicienii în guvernarea statului, dar nu este și nu ar trebui să fie un proiect politic.

Identitatea națională se schimbă în timp, națiunile sunt o creație relativ nouă - nu mai vechi de trei secole - și nu sunt eterne. Au fost consolidate prin formarea miturilor și uneori prin curățarea etnică. Dar pentru dezvoltarea umană, împreună cu lupta pentru supraviețuire, cooperarea internațională și coeziunea spirituală devin din ce în ce mai importante și apare globalizarea culturală și economică. În aceste condiții, rezistența împotriva slăbirii identității naționale este diferită de puternică în diferite națiuni și straturi sociale.

Istoria națională este o sursă și un aliment pentru identitatea națională. Această caracteristică a acesteia contrazice adesea dezvoltarea sa ca știință. Ca știință, istoria națională trebuie să servească, ca orice altă știință, adevărul. Fiecare știință este îmbogățită cu timpul. Acest lucru trebuie să se aplice și istoriei naționale. De asemenea, în măsura în care este inevitabil împovărat cu spiritul vremurilor, trebuie reconsiderat. Dacă partea colectivistă a societății și unii politicieni spun că „istoria națională nu trebuie atinsă”, acest lucru nu poate fi considerat corect.

Ce observăm acum în țara noastră cu privire la schimbările din programele școlare? Există erudiți în Bulgaria care spun că „istoria națională și mai ales sclavia turcească nu trebuie atinsă” (de ex. Acad. Georgi Markov, prof. Bozhidar Dimitrov). Opinia publică predominantă este că pentru perioada în cauză calificarea principală este „sclavie” și că, în interesul identității naționale, această calificare nu ar trebui modificată.

Cu toate acestea, aceasta nu este atitudinea științei istorice occidentale, nu semnalele și recomandările vin de la administrația specializată a Uniunii Europene. Savanții de la universități și institute renumite din Europa de Vest consideră că știința istorică predată în școli este prea aservită ideii de națiune și identitate națională, că istoria nu ar trebui să fie atât politică, cât și socială.

Academia Bulgară de Științe susține că au făcut reforme structurale și tematice ca urmare a unui audit științific internațional la care au fost supuși acum șase ani. Cu toate acestea, unele dintre recomandările făcute au fost complet ignorate, chiar întâmpinate cu rezistență. Acest lucru este valabil mai ales pentru recomandările legate de Institutul de Istorie de atunci. Așa spune raportul de audit al experților internaționali:

Într-o perioadă de europenizare și globalizare a cercetării istorice, cercetările de la Institut sunt încă prea concentrate asupra națiunii și naționalului. Nivelul de analiză critică, justificare teoretică și reînnoire metodologică la care ar trebui să depună eforturi instituțiile europene nu a fost încă atins. Istoria politică tradițională domină încă ...

Știința istorică bulgară ignoră cele de mai sus și unii dintre reprezentanții săi se opun direct. Oamenii de știință bulgari cu gânduri naționaliste, cum ar fi Acad. G. Markov, cred că există „Aspirația conștientă a instituțiilor și fundațiilor europene de a europeniza istoria și literatura bulgară” și vedeți în aceasta un mare pericol pentru identitatea națională.

Cu altă ocazie, G. Markov spune: "Să presupunem că unele dintre aceste proiecte (pentru europenizare) ajungeți la o parte probatorie care neagă o etapă documentată a trecutului - asta înseamnă a face ca povestea noastră să nu aibă sens! ” Ce înseamnă „a face istoria lipsită de sens”? Înțelesul istoriei nu este să spunem adevărul, nu ar trebui să învățăm dintr-un trecut real și nu dintr-unul falsificat sau mitificat? Iese. că trebuie să acceptăm, că știința istorică trebuie să servească societatea într-o formă politizată, nu numai cu adevărul, ci și cu manipularea acestuia.

Istoria trebuie să servească societatea, nu politica. Politizarea istoriei nu este de ieri, iar în țara noastră prea mulți oameni de știință, publiciști și politicieni „se hrănesc” cu identitatea națională. Naționalismul ca curent politic există în mod obiectiv, dar știința istorică oficială, adică ceea ce se află în programa, trebuie să fie cât mai liberă de influența politică, cât mai aproape de adevăr.

Dacă ne întoarcem la tema „dominației”, „sclaviei” și „coexistenței” ca caracteristici ale perioadei istorice în cauză, rezultă că toate au un loc în proporțiile lor reale. Știința istorică bulgară are nevoie de modernizare - europenizarea ei nu trebuie ignorată și rezistată, ci popularizată pentru a satisface înțelegerea publicului.

Textul a fost publicat inițial pe site mediapool.bg.
Publicat în „Liberal Review” la propunerea autorului.