Există un singur fel de oameni care nu au intrat niciodată în grevă în istoria omenirii. Toate celelalte specii și categorii au încetat să mai funcționeze atunci când doresc și și-au făcut cererile asupra lumii, declarând că sunt de neînlocuit - toți oamenii, care au purtat lumea pe umeri, au menținut viața în ea ca singură răsplată. au îndurat chinuri, dar nu au părăsit niciodată rasa umană. Ei bine, este rândul lor. Lasă lumea să afle cine sunt, ce fac și ce se întâmplă atunci când refuză să acționeze. Aceasta este greva minților, domnișoară Taggart. Acum mintea este în grevă.

instruire

Al doilea paragraf, care explică titlul romanului, citește:

„Domnule Reardon”, a spus Francisco pe un ton calm solemn, „dacă l-ați văzut pe Atlas, uriașul ținând lumea pe umeri, dacă l-ați văzut în picioare și sângele curgându-i pe piept, picioarele șchiopătând, brațele tremurând, dar El încă se străduiește să țină lumea la înălțime și, cu cât se strecoară, cu atât lumea cântărește mai mult pe umeri - ce i-ai spune să facă?
- Nu stiu. Ce putea face? Și ce i-ai spune?
- Ridicare din umeri.

Povestea din Atlas Shrugged prezintă conflictul dintre doi antagoniști fundamentali, două școli filosofice opuse, două viziuni asupra lumii opuse. Ca o modalitate de a le numi succint, le voi numi „axa rațiunii-individualism-capitalism” împotriva „axei misticismului-altruismului-colectivismului”. Povestea demonstrează că principalul conflict al epocii noastre nu este doar politic; că filozofia dominantă a epocii noastre nu este o rebeliune contagioasă împotriva rațiunii; că așa-numita redistribuire a bogăției este doar o manifestare superficială a axei misticism-altruism-colectivism; că caracterul real și semnificația profundă, fundamentală a acestei axe sunt îndreptate împotriva omului, împotriva rațiunii, împotriva vieții.
Crezi că exagerez?
Pe măsură ce scriau Atlas Shrugged, și nu numai, am colectat materiale într-un folder care ar trebui denumit în mod oficial „Folder de cercetare sau documentare”. Dar, pentru mine, l-am numit Folderul groazei. Permiteți-mi să vă dau câteva extrase din acesta.
Iată un exemplu al ideologiei de astăzi - dintr-un seminar pentru foști absolvenți ai Universității Wesleyan intitulat „Îndoielea rațiunii”, desfășurat în iunie 1959.

Probabil că în viitor rațiunea va înceta să mai fie importantă. Probabil că în vremuri de necaz, oamenii se vor întoarce nu la gândirea umană, ci la capacitatea umană de a suporta suferința. Nu universitățile cu gânditorii lor, ci locurile și oamenii nevoiași, locuitorii adăposturilor și lagărelor de concentrare, birocrații neajutorați și soldații neajutorați în tranșee - aceștia vor fi cei care vor face lumină pe căile oamenilor, se vor transforma ce au învățat în timpul necazurilor în ceva creativ. Poate că intrăm într-o nouă eră. Poate că idolii noștri nu sunt titani ai minții, ca Isaac Newton sau Albert Einstein, ci victime precum Anne Frank, care ne vor arăta un miracol mai mare decât gândul. Ei ne vor învăța cum să suportăm - cum să facem binele în mijlocul răului și cum să hrănim iubirea în fața morții. Dar dacă se întâmplă acest lucru, universitatea își va avea totuși locul. Chiar și cei inteligenți pot fi un exemplu de suferință creativă.

Credeți că aceasta este o excepție rară, o extremă atipică? Următorul material jurnalistic a fost publicat în revista Time pe 4 ianuarie 1963:

Gândiți-vă la semnificația acestui lucru. S-a întâmplat o boală gravă soției, soției sau copilului dvs., cu ce vă va ajuta „angajamentul social” sau „bunătatea” medicului dacă medicul și-a sacrificat „propriile realizări academice”? Dacă țara noastră este amenințată cu anihilarea nucleară, de ce va depinde viața noastră - inteligența și ambiția oamenilor de știință, sau „energia spiritului lor” și „capacitatea de a împărtăși prietenii”?
Eu însumi nu aș pune astfel de cuvinte în gura unui personaj din cea mai neverosimilă farsă satirică - pentru mine așa ceva ar fi grotesc prea absurd - dar sunt totuși rostite, ascultate și discutate serios într-o societate presupus civilizată.
Crezi că astfel de teorii nu vor funcționa în practică? Iată un citat din numărul din 18 februarie 1960 al Rochester Times Union, dintr-un articol intitulat „Se termină talentele noastre?”

Acest subiect jurnalistic nu a primit publicitate în presa noastră. Acesta reflectă primele simptome de îngrijorare cu privire la o situație care poate fi încă ascunsă publicului larg. Dar în Marea Britanie, aceeași situație a devenit atât de evidentă încât nu mai poate fi acoperită și discutată pe primele pagini ale ziarelor. De asemenea, britanicii au venit cu un nume pentru aceasta: „exod de creiere”.
Permiteți-mi să vă reamintesc, apropo, că în „Atlas ridicat din umeri”, John Golt a declarat despre grevă: „Am făcut sistematic și deliberat ceea ce s-a făcut în secret de-a lungul istoriei” Și el enumeră diferitele moduri în care au fost distruși oameni excepționali, în care intelectul a lovit psihologic tirania, abandonând orice societate mistic-altruistă-colectivistă. S-ar putea să vă amintiți și despre descrierea lui Dagny despre Golt înainte de a-l întâlni, iar el i-a repetat-o ​​mai târziu: „Omul care drenează creierele lumii”.
Nu, nu vreau să spun că britanicii mi-au plagiat cuvintele. Mai important, nu au făcut-o; fără îndoială că majoritatea dintre ei nu citiseră Atlas Shrugged. Important în acest caz este că întâlnesc - și încearcă să numească - același fenomen.
Iată un citat dintr-un articol din New York Times din 11 februarie 1964:

Partidul Laburist a cerut guvernului să comande un studiu privind emigrarea oamenilor de știință britanici în Statele Unite, o problemă cunoscută aici sub numele de „exodul de creiere”. Această acțiune a muncii a venit după ce a devenit clar că prof. Ian Bush și echipa sa de cercetare părăseau Universitatea din Birmingham pentru a lucra la Fundația Worcester pentru biologie experimentală din Shrewsbury, Massachusetts.
Profesorul Bush, 35 de ani, conduce Departamentul de Fiziologie din Birmingham. Echipa sa formată din nouă oameni de știință lucrează la tratamentul medicamentos pentru boli mintale.
Astăzi a devenit cunoscut faptul că principalul fizician prof. Maurice Price și unul dintre cei mai buni patologi științifici care efectuează cercetări asupra cancerului Dr. Leonard Weiss vor accepta funcții în Statele Unite ...
Tom Daliel, purtătorul de cuvânt al forței de muncă pentru știință, va întreba dacă premierul Sir Alec Douglas-Home va numi o comisie regală care să „analizeze întreaga problemă a educației, recrutării și reținerii oamenilor de știință din Marea Britanie”.
Decizia profesorului Bush a fost descrisă drept „tragică” de Sir George Pickering, președintele Asociației Medicale Britanice. În cuvintele sale, profesorul este „cel mai strălucit student pe care l-am avut vreodată și unul dintre cei mai străluciți oameni pe care îi cunosc”.

Din New York Times, 12 februarie:

Zvonurile legate de pierderea oamenilor de știință talentați din Marea Britanie s-au intensificat astăzi, când un om de știință teoretic important din fizică a spus că pleacă în Statele Unite.
Dr. John Anthony Popple, șeful departamentului de fizică al Laboratorului Național de Fizică, a anunțat că se va muta la Carnegie Institution of Technology din Pittsburgh în aproximativ o lună.
Ziarele de după-amiază au raportat cu titluri mari despre această mișcare, a treisprezecea la rând de la weekend. Titlul de pe prima pagină a unuia dintre ziare scria: „Altul a expirat”.

De pe New York Times pe 13 februarie:

Odată cu anunțarea de astăzi a plecării viitoare a a cel puțin cinci oameni de știință britanici, țara a început să caute noi motive pentru această emigrare.

Lucrarea menționează doi dintre oamenii de știință care au plecat: Dr. Ray Gillery, un profesor asociat de anatomie în vârstă de 34 de ani la University College London și dr. Eric Shooter, 39 de ani, profesor asociat de biochimie și la University College.

Citat din New York Times din 16 februarie:

Cele trei rețele de televiziune au fost solicitate de guvernul federal să ia în considerare un plan experimental, conform căruia fiecare dintre ele va furniza o parte din emisiunile sale posturilor de televiziune existente sau noi, care ar putea funcționa într-o poziție competitivă defavorizată ...
O altă propunere, propusă și pentru discuții de către Comisia Federală pentru Comunicații, ar obliga unele stații integrate în prezent într-o rețea să accepte aderarea la un alt lanț.
Propunerile, care invocă în esență „bogații” din industria televiziunii pentru a-i ajuta pe „săraci”, au stârnit obiecții viguroase în weekend, de Columbia Broadcasting System ...
Ideea din spatele propunerilor Comisiei Federale este de a sprijini stațiile ultra-scurte existente și de a încuraja apariția de noi stații, oferindu-le resurse de programare care să atragă un public. Majoritatea agenților de publicitate preferă, de obicei, posturi mai puternice ...
Conform propunerilor controversate, fondul total al programului va fi împărțit între două stații cu unde scurte și o stație cu undă scurtă.

Presupusa justificare a acestor propuneri este dorința de a corecta „dezechilibrul competitiv”.
Acum să ne uităm la situația de astăzi în domeniul muncii.
În Atlas Shrugged, am arătat că, într-un moment de lipsă acută de transport din cauza lipsei de propulsie, șine și combustibil, căilor ferate din țară li s-a ordonat să circule cu trenuri mai mici la viteze mai mici. Astăzi, într-un moment în care companiile feroviare mor, cele mai multe dintre ele aflate în pragul falimentului, sindicatele din această industrie fac presiuni pentru practica de reducere a orelor de muncă pentru a evita disponibilizările (adică pentru a menține inutile, inutile). ), și metode de lucru și reguli de plată învechite.
Comentariile presei cu privire la această problemă sunt mixte. Dar un articol merită o atenție specială; a fost lansat la Star Herald din Camden, New Jersey, pe 16 august 1963 și mi-a fost trimis de un fan.

Cei care fac bani, liderii puternici de afaceri din America, nu au reușit să înțeleagă că prosperitatea poate să nu fie umană. Nu au reușit să înțeleagă că oamenii sunt mai importanți decât profiturile ...
Ambiția și căutarea profitului sunt bune. Îl împing pe om către realizări din ce în ce mai mari. Dar ele trebuie combinate cu grija pentru societate și membrii acesteia. Trebuie încetinite pentru a satisface nevoile oamenilor ...
Astfel de gânduri ne îngrijorează atunci când ne gândim la impasul cu companiile feroviare. Strigând „Reduceți programul de lucru!”, Managerii acestor companii au solicitat reducerea a zeci de mii de locuri de muncă […] locuri de muncă care susțin gospodăriile […] locuri de muncă, ceea ce înseamnă diferența dintre un sentiment de demnitate și inutilitate… votează da pentru un progres atât de dureros, imaginează-ți că soțul, fratele sau tatăl tău este unul dintre oamenii destinați să fie sacrificați la altarul progresului. În opinia noastră, este mult mai bine pentru guvern să naționalizeze companiile feroviare și să prevină o altă catastrofă umană pe drumul unic, pentru a obține profit în detrimentul oamenilor.

Nu este precizat cine este autorul acestui articol, dar admiratorul meu anonim a scris cu creionul scrisorile: „De Eugene Lawson. ”.
Acest tip de atitudine „umană” nu este îndreptată împotriva profiturilor, ci împotriva realizărilor; nu este îndreptată împotriva celor bogați, ci împotriva celor competenți. Crezi că singurele victime ale axei misticism-altruism-colectivism sunt câțiva oameni excepționali în vârful piramidei sociale, o mână de bărbați cu geniu financiar și intelectual?
Iată un fragment vechi din dosarul meu de groază, un articol de ziar de acum câțiva ani:

Astăzi, Marea Britanie este zguduită de povestea unui tânăr miner care își părăsește slujba pentru a preveni greva a 2.000 de mineri la Doncaster.
Alan Bullmer, 31 de ani, a intrat în conflict cu colegii săi când și-a terminat sarcina săptămânală cu trei ore mai devreme decât era programat. În loc să-și încrucișeze brațele în aceste trei ore, a început un nou lot de muncă.
Peste 2.000 de mineri au convocat o întâlnire duminica trecută pentru a protesta pentru munca sa grea. Au cerut ca el să fie redus timp de trei luni și ca salariul său săptămânal să fie redus de la 36 $ la 25 $.
Bulmer a renunțat la slujbă pentru a pune capăt crizei, spunând că a crezut întotdeauna că „trebuie să faci toată munca pentru un salariu complet”.
Liderii minei de stat spun că problema ar trebui lăsată la latitudinea sindicatelor.

Întrebați-vă ce se va întâmpla cu acest tânăr în viitor? Până când își va păstra integritatea și ambiția dacă știe că îl vor pedepsi pentru ei, nu îl vor recompensa? Va continua să-și exercite abilitățile dacă îl vor coborî din cauza lor? Acesta este modul în care țara își pierde cei mai buni oameni.
Îți amintești scena din „Atlas Shrugged” când Hank Reardon a decis în cele din urmă să intre în grevă? Ultima paie care îi deschide ochii sunt cuvintele lui James Taggart conform cărora el, Reardon, va găsi întotdeauna o modalitate de a „face ceva” - chiar și în fața celor mai iraționale și imposibile cereri. Comparați acest lucru cu următorul citat dintr-un material lansat pe 28 decembrie 1959 - o declarație a lui Michael J. Quill, liderul Uniunii Muncitorilor din Transport, în care a comentat amenințarea unei greve de transport în oraș: „Mulți cred că aducem lucrurile la un pas. Dar se întâmplă că de fiecare dată când mergeam la primăvară înainte, era deja cineva acolo. "
În ultimele capitole din Atlas Shrugged, am descris situația muncii din țară după cum urmează:

- Dă-ne oameni! Această cerere a început să ajungă din ce în ce mai tare la biroul Consiliului de Unificare, din toată țara devastată de șomaj, și nici petiționarii și nici consiliul nu au îndrăznit să adauge cuvintele periculoase pe care le implică acest strigăt: „Dă-ne oameni capabili!” Erau kilometri de cozi pentru muncă, cum ar fi poștași, zidari, hamali și chelneri; și nimeni nu a candidat pentru funcțiile de directori și manageri, maistri, ingineri.

Un articol din 29 iulie 1963 în Baroni menționează:

… Lipsa în creștere a forței de muncă calificate, inclusiv, după cum a remarcat dr. Arthur Burns în recenta sa critică a statisticilor oficiale privind șomajul, „o lipsă masivă de oameni de știință, profesori, ingineri, medici, asistenți medicali, dactilografi, stenografi, mecanici auto și muncitori în televiziune tehnicieni, croitori și domestici. "

Vă amintiți povestea recoltei catastrofale din Minnesota descrisă în Atlas Shrugged? Culturi de cereale fără precedent putrezesc de-a lungul drumurilor - în jurul silozurilor supraaglomerate - din cauza lipsei de vagoane de marfă trimise prin ordin guvernamental pentru transportul recoltei de soia.
Următorul material provine din numărul din 2 noiembrie 1962 al Chicago Sun Times:

Administratorii de ferme și dealerii de cereale din Illinois s-au adunat joi pentru a încerca să soluționeze lipsa severă de vagoane de marfă, punând în pericol recolta abundentă din Midwest ...
Au fost în unanimitate că lipsa vagoanelor a devenit „critică” și nu se aștepta la îmbunătățiri timp de cel puțin două săptămâni.
Unii operatori de silozuri au arătat fotografiile colectate cu porumb îngrămădit pe pământ lângă facilități, deja debordant de porumb care nu putea fi transportat ...
Lipsa vagoanelor a fost pusă pe seama celor trei culturi principale - porumb, soia și sorg - în același timp în acest an. În plus, a existat o mișcare puternică la cerealele de stat.

În Atlas Shrugged, Ragnar Daneskjold îl denunță pe Robin Hood ca o întruchipare concretă a răului pe care vrea să-l distrugă în mintea oamenilor. „El este omul care a devenit un simbol al ideii că nu ceea ce s-a realizat, ci nevoia este sursa drepturilor, că nu este necesar să producem, ci doar să dorim ca ceea ce este câștigat să nu ne aparțină., dar ceea ce nu este câștigat este al nostru. "
Încă nu voi ști dacă Ragnar a fost inspirația unui articol care îl condamnă pe Robin Hood, publicat anul trecut în revista engleză Justice of the Sea and Local Government Review, o publicație de drept și poliție. Motivul articolului este renașterea festivalului dedicat lui Robin Hood.

Având în vedere faptul [articolul] că exploatările acestui legendar erou au constat în principal în jefuirea celor bogați sub pretextul plauzibil al dăruirii celor săraci, funcție care în timpurile moderne a fost preluată de statul bunăstării, este îndoielnic dacă un festival dedicat lui Robin Hood, contrazice politica publică.

Dar acum ajungem la un eseu care bate tot ceea ce este descris în Atlas Shrugged. Recunosc că nu aș fi în măsură să o inventez și că, oricât de scăzută aș aprecia gândirea altruistă-colectivistă - într-adevăr foarte scăzută - nu aș crede că este posibil. Acesta nu este rodul ficțiunii. Acesta este un articol jurnalistic publicat pe 23 martie 1964 pe prima pagină a New York Times.

Și cine o va asigura? Nici un raspuns.
Ne-am aștepta ca o astfel de proclamație să fie făcută publică de un grup de excentrici provinciali care au pierdut legătura cu realitatea și sunt lipsiți de orice cunoaștere a economiei. Sau un grup de revoltatori care își propun să incite cele mai joase straturi ale populației la violență împotriva oricărui birou comercial care deține un computer și astfel îi privește de „dreptul lor de a consuma”.
Dar nu este cazul.
Această proclamație a fost promulgată de un grup de profesori, economiști, profesori, scriitori și alți „intelectuali”. Este îngrijorător - ca un simptom al stării actuale a culturii noastre - că se bucură de un interes mediatic crescut și că oamenii aparent civilizați sunt dispuși să-l perceapă ca parte a discuției civilizate.
Care este atmosfera culturală de astăzi? Vedeți dacă următoarea descriere i se potrivește. Citez „Atlas ridicat din umeri” - un paragraf despre dezastre și catastrofe în creștere:

Ziarele au tăcut despre asta. Articolele introductive au continuat să vorbească despre lepădarea de sine ca cale către progresul viitor, despre sacrificiu de sine ca imperativ moral, despre lăcomie ca dușman, despre iubire ca soluție - frazele lor uzate erau dezgustător de dulci ca mirosul de eter într-un spital.
Zvonurile au circulat în toată țara, șoptite de teroare sceptică - totuși oamenii citeau ziarele și se comportau de parcă ar crede ceea ce citesc, concurându-se între ei pentru a vedea cine va rămâne cel mai orb și mai mut, prefăcându-se că nu știe ce știu, torturând a crede că nenumitul este inexistent. Era ca și cum un vulcan ar fi erupt, dar oamenii de la poalele muntelui au ignorat fisurile bruște, fumul negru, cursurile de fierbere și încă credeau că singurul pericol pentru ei era să recunoască adevărata existență a acestor semne.

(Postscript. Aproximativ un an după ce a fost scris acest articol, a avut loc un eveniment care merită menționat aici.
Ultimul capitol din Atlas Shrugged, care descrie prăbușirea regulii colectiviste, are următorul paragraf:

Avionul se afla deasupra vârfurilor zgârie-norilor când brusc, brusc, orașul a dispărut de pe fața pământului, de parcă s-ar fi deschis pentru a-l înghiți. Le-a trebuit un moment să-și dea seama că panica a ajuns la centralele electrice și că luminile din New York s-au stins.