Fericiți cei care înfometează și însetează după dreptate, căci vor fi sătui. (Evrei Matei 5: 6)

care înfometează

Cuvintele puternice din verset sunt: ​​„Care sete și le este foame”. Acestea sunt cuvinte puternice care exprimă o dorință puternică. Pentru că numai cel înfometat sau însetat înțelege ce sunt foamea și setea. Prin urmare, Hristos folosește aceste două cuvinte, care au sens, nu ambiguitate. Deci, pentru ca o persoană să înțeleagă Neprihănirea, trebuie să fie flămând și însetat, trebuie să fie flămând și însetat, deoarece pâinea poate fi apreciată doar de cei flămânzi, iar apa de cei însetați. A evalua, adică. A folosi. Acum se poate face multă gândire, pentru a distrage atenția despre ceea ce este Adevărul, despre ce este foamea, dar o vom lua la propriu, pentru că simțim foamea în fiecare zi.

„Binecuvântat”, spune Hristos, „cine este flămând și însetat”, de ce? - Pentru dreptate. Ai văzut aceste rândunici care coboară și urcă toată ziua, ce exercițiu bun fac în aer? Și toate acestea se bazează pe acea foame interioară. Această foame face toate aceste răsuciri. Spuneți: Ce îl face pe pasărea aceea să meargă? Foamea o face să meargă, este o necesitate. Mulți oameni culti au o concepție greșită despre dezvoltarea sufletului uman. Toată lumea caută calea ușoară. Chiar și înainte de război, ei au venit cu ideea că chimia într-o zi ar inventa astfel de pastile mici, astfel încât oamenii să poată mânca fără prea multă muncă, fără arături. Nu există astfel de pastile și nu pot exista. Poate, dar când? Când oamenii ajung la starea îngerilor. Acest lucru necesită o cultură sublimă, nu cultura actuală.

Acum Hristos atinge o problemă majoră - Dreptatea. Este o chestiune de inteligență umană. Dreptatea poate exista doar acolo unde există o inteligență sublimă, luând cuvântul „inteligență” într-un sens foarte larg - acolo unde există Înțelepciune și cunoaștere adevărată. Nu trebuie să ne amăgim că avem cunoștințe. Vom lăsa, de asemenea, acele afecțiuni care apar în mintea noastră despre motivul pentru care ar trebui să fim inteligenți, într-un caz suntem foarte inteligenți și într-un alt caz nu suntem. Vorbesc despre acea inteligență care controlează toate emoțiile umane și, în orice condiții este o persoană, își păstrează întotdeauna echilibrul. Acest lucru este legat de întreaga viață, așa cum se manifestă. „Binecuvântat”, care? Binecuvântat este cel inteligent. Numai omul inteligent poate fi fericit, care se poate bucura de muzică, care are un spirit muzical; cine se poate bucura de artă, de artă - cel care are aceste sentimente. Acum se susține că toți oamenii au aceleași daruri, dar nu au aceleași daruri procesate. Și când vorbim despre Iubire, nu înțelegeți Iubirea în mod egal, deoarece sentimentele Iubirii din voi toți nu sunt la fel de dezvoltate.

La un moment dat, focul s-a îndrăgostit de gheață și a spus: „Pentru că sunt foarte cald, vreau să mă răcoriți cândva”. Cu toate acestea, într-o zi, când focul a topit gheața, s-a stins. Și el a spus: „Vreau să mă răcoriți și mă opriți”. Acum, uneori, vrei, ca focul, să se umfle și să se răcească în viață, dar când gheața ta se topește și stinge focul, ce se va întâmpla? Imaginați-vă că sufletul este o ființă reală. Ești o persoană inteligentă, inteligentă, îți bazezi viața pe gheață și îți construiești o casă pe gheață. Cât de puternică este această gheață. Construiți un palat excelent. Cu toate acestea, soarele vine, topește gheața, îți distruge fundația și tot palatul se transformă în apă. Și vedeți că vine un întreg cataclism, dar cum să scăpați de nenorocire? Faci o barcă și spui: „Slavă Domnului că am scăpat de prăbușirea gheții, putem trăi în apă”. Dar imaginați-vă că apa se evaporă și rămâneți din nou fără bază. Întrebi: „Ce trebuie să facem?” Dar odată ce apa este aburită, trebuie să faci aripi. Prin urmare, fiecare dintre voi trebuie să învețe să treacă de la o stare la alta: de la starea de gheață la cea a apei și să intre în starea aburului pentru a funcționa în ea în mod egal. Și așa numesc oamenii moderni: „Să ne adaptăm condițiilor de viață”.

„Fericiți cei care înfometează și însetează.” Nu putem distruge foamea și setea: ei sunt o necesitate, un îndemn interior, absolut corect. O persoană care vrea să știe dacă este sănătoasă sau nu va ști din asta: atâta timp cât simte foamea și sete în sine, este întotdeauna sănătos. Dacă pierzi foamea și sete, această afecțiune este dureroasă. Atâta timp cât există foame și sete de Dreptate într-o persoană, aceasta este o stare normală a sufletului, aceasta arată că este sănătos. Dacă o persoană devine indiferentă, dacă spune: „Nu contează pentru mine”, este o afecțiune dureroasă. Cealaltă situație: atâta timp cât există această sete, să fii interesat de sufletele oamenilor, să-i cunoști, există o adevărată înțelegere a vieții în tine, există viață. Și când spui „Sunt foarte puțin interesat de oameni”, atunci îți întreb „Dacă te interesează foarte puțin oamenii, atunci ce vei fi interesat?”?

Același lucru este valabil și pentru ocultism. Dacă spui: „Îmi pasă foarte puțin de întreaga persoană odată ce toate părțile corpului său nu mai trăiesc”. Ei bine, bine, dacă toate părțile individuale nu mai trăiesc, atunci unde este viața? Gândiți-vă la degetul mic care spune: „Nu-mi pasă de alte lucruri”. Nu, nu, va fi interesat. Filosofia vieții este să știi cum să te interesezi de oameni, să știi care este relația lor cu tine și care este relația ta cu ei.

Și Hristos spune: „Fericiți cei care înfometează și însetează după această Neprihănire Divină”, care va veni, pentru a dezlega aceste fire. Acum, cum se încurcă firele? Cei dintre elevii care încep să învețe muzică, profesorul spune să pună doar corzile. Și studentul care nu înțelege corzile, le ia pentru a le muta, cablul subțire se întoarce în locul cablului de bas, le schimbă și nu merge. Și le citește, dar nu poate. Spun: Fiecare cablu trebuie pus la locul său. Și pentru a vă stabili acolo, veți chema un profesor care să vă spună ce cordon ar trebui așezat în ce loc. Și aceste viori au măsuri, un instrument în care fiecare coardă este introdusă conform măsurii. Și în funcție de măsură vor fi aranjate treptat în funcție de grosimea lor. Odată acordată vioara, aceasta poate cânta corect.

Deci, Hristos spune: „Fericiți cei care înfometează și însetează” - nu în câmpul fizic, nu pentru case, nu pentru câmpuri și nu pentru bani, ci cei care înfometează marele principiu al Dreptății vor fi satisfăcuți. Vor să fie mulțumiți, toți acei oameni nemulțumiți sunt flămânzi, cei ale căror vieți au devenit lipsite de sens.

„Fericiți cei care înfometează.” Încă nu avem foame și sete de Justiție. Când spun nu, judec după rezultate. Măsur și spui că unii dintre voi nu au un instrument. Am venit la el foarte de obicei, mi-a spus: „Cât de mare foc am”. Măsur: 100 de grade. Spun: Acesta este focul pe care se poate topi numai plumbul. Focul este mare, având 10.000, 15.000 - 20.000 de grade. Aceasta înțeleg focul. Și orice ai pune pe ea, totul se topește. Apoi spunem: „Durerile noastre sunt foarte mari”. Dar măsoară gradele și constat că nu este nici măcar o durere. Și a intrat cineva cu un ghimpe mic, „avea dureri”, dar văd, scoți ghimpa mică, durerea trece. Iar celălalt a luat un fier mare în picior, nici măcar nu simte multă durere.

„Binecuvântat ...” Deci această foame și această sete nu ar trebui să fie în stomac, ci ar trebui să fie în capul nostru. Să ai sete după ce? Pentru Dreptatea Divină. Dacă o națiune, o societate, o casă, o persoană simte această foame și această sete de Dreptate a lui Dumnezeu, acolo este mântuirea. Trebuie să simțim această foame și această sete de această Neprihănire și atunci vom putea face față. Și acum simțim foame și sete, dar ne gândim cu stomacul.

„Fericiți cei care înfometează și însetează.” Aceste două procese trebuie să fie un stimul interior. Această lege poate fi întotdeauna aplicată. Iar o națiune care are această sete de creștere este întotdeauna asistată de Providență. În foamete și sete Domnul vorbește. Iar Arabishapka, când a fost închis în Rusia, a murit de foame timp de 3 zile și când i-a fost foame, într-o zi a spus: „Doamne, pâine, pâine!” Din această pâine. Foamea - nimic mai mult! Și când această cunoaștere vine la noi, această foame interioară, nu o puteți folosi cu toții. Uneori când vorbesc, spui: „Ce a vrut să spună Stăpânul nostru acolo în discurs?” Eu spun „Nu ți-a fost foame”. „Dar nu pot să înțeleg.” „Nu ți-a fost sete”. „Dar e întuneric.” „Nu ți-era foame sau sete.” Dacă ai foame și sete, cât de bine mă vei înțelege! Deci, stabilesc: Când o persoană spune „Ce vrei să spui”, știu că acea persoană nu-i este foame. Când va veni vremea să le fie foame și sete, vor înțelege.

Deci, cu toții aveți nevoie de foame și sete. Unii dintre voi sunt flămânzi, nu spun că nu vă este foame.

„Fericiți cei care înfometează și însetează după dreptate, căci vor fi sătui”.