În acest fel, Maica Domnului nu „dă” pur și simplu organismul ei biologic lui Dumnezeu-Cuvânt. De fapt, nu orice mamă „dăruiește” corpul copilului, ci construiește o nouă ființă umană din propriul ei trup și sânge. De asemenea, îi dă bebelușului un „suflet”, transmitându-l cu laptele, cuvintele, gingășia și mângâierile ei. Biserica insistă asupra faptului că Fiul lui Dumnezeu, ca orice prunc uman, a primit în întruparea Sa nu doar carne omenească, ci „carne animată de un suflet inteligent și gânditor” (Apoc. Ioan Damaschinul). Hristos a primit natura noastră împreună cu toate energiile trupești și mentale care o alcătuiesc și o exprimă. Prin urmare, rolul Maicii Domnului nu se limitează la „formarea” cărnii lui Hristos, ci se extinde la ceea ce am putea numi formarea sufletului, psihicul uman al Fiului ei, în măsura în care mama este sursa experiența sufletească inițială a copilului, despre cunoașterea sa despre lume, primele sale cuvinte, intrarea sa treptată în lumea numelor și simbolurilor; în lumea oamenilor.

Maicii Domnului

Ca Maica Domnului, cu existența ei, Fecioara Maria identifică creatul cu viața necreată, unind în sine creația cu Creatorul. De acum înainte, fiecare ființă și întreaga lume creată de Dumnezeu găsesc împreună în ea o cale către „viața adevărată”, accesul la plenitudinea existențială.

„Căci tu te bucuri, Binecuvântat, fiecare creatură, Consiliul Angelic și neamul uman”.

Limbajul poeziei ecleziastice aplică Sfintei Fecioare tot felul de imagini din lumea naturii tocmai pentru a exprima sentimentul reînnoirii universale a lumii create în persoana Maicii Domnului. Ei îl numesc „cer”, „pământ fertil”, „stâncă indestructibilă”, „o piatră care irigă pe cei care sete de viață”, „sân înflorit”, „sol fertil”. Bogăția semantică incomparabilă a iconografiei ortodoxe exprimă vizual aceste imagini - în desene și culori. Icoanele o descriu pe Maica Domnului în mod diferit: o Regină așezată pe un tron, ținând Pruncul în genunchi, rugându-se, îmbrățișând Copilul, întins pe un pat după Nașterea Domnului Hristos sau după Adormirea Maicii Domnului.

Fecioara Maria - aceasta este noua Eva, reunind natura noastră nu în autonomie și nenorocire „nefirească”, ci în comuniune cu Dumnezeirea și viața veșnică. Voința ei personală restabilește scopul existențial original al întregii lumi create, restabilește sensul și speranța așteptării nerăbdătoare a creaturilor. Când credincioșii, care caută mântuirea, o cheamă pe Maica Domnului, ei nu caută medierea legală, ci caută să-și unească propria voință slăbită cu voința dătătoare de viață a celui care a răspuns „da” la iubirea mântuitoare a lui Dumnezeu întrupat. .

Odată ce ești aici ...

Ne bazăm pe donațiile dvs. pentru a menține acest site. Pentru calitatea înaltă a materialelor pe care le publicăm aici, colaboratorii noștri - traducători, autori, editori - merită o plată echitabilă pentru munca lor. Puteți urmări starea actuală a donațiilor pentru toate programele și campaniile Fundației Protecția Maicii Domnului pentru anul în curs de pe acest link >>>