Din: William Paul Young

Economisiți: 2,59 BGN 20%

minciunile

De la autorul bestsellerului mondial „The Hut”

De la autorul bestsellerului mondial „The Hut”

În Minciunile lui Dumnezeu credem, autorul încearcă să ne ajute să găsim răspunsurile la aceste întrebări și să scăpăm de temerile și prejudecățile noastre. El ne încurajează să regândim cele mai frecvente concepții greșite despre Dumnezeu citând Biblia, citând surse teologice și împărtășind povești amuzante.

Această carte nu este menită să impună definiții stricte sau să provoace controverse aprige. Este o invitație la dialog, o chemare la regândirea dogmelor noastre înrădăcinate. Mai presus de toate, însă, este dedicat iubirii necondiționate.

Această carte nu oferă o certitudine absolută. Studiul „minciunilor” nu duce la o viziune definitivă, absolută a subiectului. Este mai mult despre simțirea gustului conversațiilor mai mari și mai semnificative. Fiecare capitol tratează o afirmație în care am crezut odată și am trecut dincolo. Este posibil să vă identificați cu unii și nu cu alții. Puteți sau nu să fiți de acord cu concluziile mele. Unele dintre aceste idei vor părea probabil profund provocatoare, în timp ce altele vor părea naive și frivole. Aceasta este minunea și unicitatea căilor noastre și frumusețea dialogului și a interconectării.

William Paul Young

Mai multe informatii ISBN Cromaticitate Editor Acoperi Traducător Număr de pagini Data emiterii Limba
9789542617525
alb-negru
Hermes
moale
Snezhana Mileva
216
2018.
bulgară

De ce ne străduim în permanență să găsim modalități de autodeterminare prin opunerea altcuiva?

Deci, este Dumnezeu creștin? Dacă aveți în vedere dacă Dumnezeu iubește diviziunea și consideră că oamenii din alte religii, religii și moduri de gândire sunt străini, până când aceștia sunt rugați într-un mod special pentru a „intra”. atunci nu, desigur. Dacă ne gândim dacă Dumnezeu ne tratează pe noi toți ca pe niște vecini iubiți, înghițiți de ignoranță și nefericire, dacă Dumnezeu ne iubește și nu încetează niciodată să găsească modalități de a ne conduce la descoperirea că Iisus este singura noastră cale, adevăr și viață. atunci da, desigur.

Pentru prima dată, Noul Testament a fost scris în greaca „populară” larg răspândită - koine (în cea mai mare parte). Ghiciți cuvântul grecesc pentru „acuzați, calomniați”, de exemplu, în „Satana este un calomniator” (vezi Apocalipsa 12:10) - acesta este κ ᾰ τηγορέω (katēgoréō) din care luăm cuvântul „clasifica”. Înseamnă „a pune ceva sau pe cineva într-un grup, într-o categorie”. O facem tot timpul, uneori în mod corespunzător. Dar când o astfel de clasificare ascunde o evaluare implicită a valorii și condamnării cuiva, ne face complici cu adversarul umanității, Satana. Implicarea în acuzații divizoare slăbește, chiar spulberă unitatea ființei umane și devenim călăi ai trupului lui Hristos.

Categoriile sunt utile atunci când își propun să ne ajute să înțelegem și să trăim în acest cosmos pe care îl locuim cu toții, dar au puterea extraordinară de a diviza și distruge relațiile. Este bine ca copilul să învețe diferența dintre mine și tine, părinte și non-părinte, sigur și periculos, dar categoriile care sunt introduse pentru a stabili limite sănătoase devin adesea ziduri de închisoare pentru „ceilalți” care sunt în afara. „noi” care suntem înăuntru.

Dacă am trăi cu toții izolat în peșteri și am avea libertatea de a împărți lucrurile „în cutii” așa cum am dorit, ar fi bine; nimeni nu ar fi rănit. Dar nu este cazul - trăim într-o comunitate și, deși mulți dintre noi ne rebelăm împotriva pretențiilor morale de superioritate culturală și religioasă, avem tendința de a pune totul în categorii mentale și lingvistice îngrijite.

A crede (a avea încredere) este o acțiune, nu o categorie. Adevărul este că fiecare ființă umană se mișcă între credință și necredință. Cu toate acestea, continuăm să clasificăm oamenii în credincioși și necredincioși.

Sunt întrebat în mod regulat dacă sunt creștin. De obicei răspund: „Spune-mi, dacă îți place, ce crezi că înseamnă să fii creștin și îți voi spune dacă sunt unul dintre ei”. Dacă oamenii de astăzi l-au definit pe „creștin” conform descrierii de mai sus a „creștinilor”, voi accepta cu bucurie și sunt de acord cu o astfel de clasificare, o voi face ca reprezentant al comunităților de adepți ai lui Isus care se luptă, fie în prima, fie în secolul douazeci si unu. Cea mai înaltă onoare este să fii o expresie a lui Hristos și a vieții Sale în lume, să fii acel tip de creștin.

În cartea sa Misterul lui Hristos - și de ce nu o înțelegem, Robert F. Capene scrie: „Creștinismul nu este o religie. Creștinismul anunță sfârșitul unei religii, nu începutul unei noi religii și nici cea mai bună dintre toate religiile. Dacă crucea este un semn de ceva, este un semn că Dumnezeu a ieșit din treaba religioasă și a rezolvat toate problemele lumii fără a vrea ca nicio ființă umană să facă ceva religios. De fapt, crucea este un semn că religia nu poate face nimic în legătură cu problemele lumii - că nu a dat niciodată și nu va da niciodată rezultate ".