Pasivitatea bărbatului ca prilej pentru care femeia să-i ia funcțiile

femeile

„The Lies Women Believe” face parte din cartea cu același nume a lui Nancy Lee Demos și își propune să continue seria, subliniind principiile fundamentale pe care este construită familia. Articolele anterioare au abordat subiectele iubirii sacrificiale ca fiind singura legătură a căsătoriei („Iubirea este o alegere”), rolul cheie al tatălui în dezvoltarea personalității copilului și consecințele catastrofale ale absenței sale de acasă („Contact cu tatăl "), modul în care părinții își exprimă dragostea pentru copilul său (" Dragostea părintelui pentru copil ") și revelarea bazelor pe care se bazează căsătoria dintre un bărbat și o femeie, supusă lui Dumnezeu (" Căsătorie creștină ").

Acest articol discută problema rolului principal în familie, cum este creat în conformitate cu Biblia și care este responsabilitatea femeii din ea. Iluzia asupra căreia autorul atrage atenția este că femeia „ar trebui” și „poate” să întindă mâna și să ia cârma navei familiei atunci când bărbatul de lângă ea este slab și pasiv-indecis.

„Dacă soțul meu este pasiv, trebuie să iau inițiativa, altfel nu se va întâmpla nimic”.

Nu sunt conștient de multe alte probleme care sunt o sursă de descurajare la fel de puternică pentru femei ca și problema „bărbaților pasivi”. Din nou, situația nu este deloc nouă. La fel ca în multe alte necazuri, totul începe în Grădina Edenului. Iată ce se spune în prima ei carte, Geneza:

Și când femeia a văzut că pomul este bun pentru hrană și că este bun pentru ochi, un copac dorit să dea cunoștință, a luat din fructele pe care le-a mâncat și le-a dat soțului ei să mănânce cu ea, iar el a mancat.

Acest pasaj evocă o imagine tulburătoare. Cei doi sunt împreună în grădină. Șarpele se apropie de ei, ignorându-l complet pe bărbat, vorbind cu femeia cu conștiința clară că Dumnezeu a pus-o sub autoritatea soțului ei și că amândoi sunt sub autoritatea lui Dumnezeu. (Observați cum Satana a călcat în mod deliberat ordinea de autoritate stabilită anterior, așa cum le-a poruncit Dumnezeu celor doi, adresându-se direct femeii). Satana ridică dialogul cu întrebarea: „Chiar a spus Dumnezeu să nu mâncăm din fiecare copac din grădină?”

Observați ce nu face femeia în acest moment. Ea nu acordă nicio recunoaștere soțului ei, care stă lângă ea. Ea nu îi spune șarpelui: „Vreau să vă prezint soțul meu”. „Dragă, cum crezi că ar trebui să îi răspundem?” Sau „Adam, de ce nu-i spui ce ți-a spus Dumnezeu?” Are toată conversația cu șarpele singur, de parcă soțul ei nu ar fi deloc cu ea .

Mai mult, când vine momentul să ia o decizie, ea ia lucrurile în propriile sale mâini. Nu se consultă cu soțul ei, nu caută părerea sau îndrumarea acestuia - pur și simplu acționează: „a luat din fructele lui și a mâncat”.

Și ce a făcut Adam în tot acest timp? El face același lucru pe care mi-l spun multe soții că soții lor fac de cele mai multe ori: Nimic. Nu intervine în conversație, nu ia nicio măsură - doar să mănânce fructul atunci când soția lui i-l oferă. Și iată primul schimb de roluri! Povestea biblică spune că Dumnezeu l-a creat pe om mai întâi și i-a dat responsabilitatea de a conduce și a hrăni pe toți cei care se află în grija lui. Femeia, creată de bărbat, este obligată să accepte de la el, să răspundă inițiativei din partea lui. Chiar și diferențele fiziologice dintre bărbați și femei reflectă această diferență fundamentală.

Dar cine conduce și hrănește aici? Nu bărbatul, ci femeia. Și cine răspunde la inițiativă? Nu femeia, ci bărbatul. Este ceva în neregulă cu această imagine. De atunci, același lucru a greșit în viața fiilor și fiicelor primului cuplu. Schimbul de roluri devine o situație normală în relația dintre bărbați și femei care trăiesc într-un mod greșit.

După această fatidică zi din Grădina Edenului, dorința interioară a unei femei este să se impună soțului ei, să-l administreze și să acționeze independent., dar, pe de altă parte, ironia este că, din cauza modului în care Dumnezeu i-a creat, ei doresc, de asemenea, să răspundă în relație, soții dorind să ia măsuri decisive.

La fel ca Adam și Eva în grădină, tendința subconștientă a unei femei este de a da vina pe bărbat pentru această problemă - se grăbesc să acuze bărbații că sunt pasivi și că, dacă nu ar fi atât de degeaba - dacă ar face ceva, femeile nu ar lua contează în propriile lor mâini.

De-a lungul anilor, mii de femei m-au convins că pasivitatea soțului lor i-a „forțat” să preia rolul său:

  • Soțul meu nu vrea să lucreze. Dacă nu aș fi căutat și aș fi găsit un loc de muncă, el ar fi murit de foame.
  • Dacă las deciziile financiare în seama soțului meu, el ne va da faliment.
  • Pur și simplu refuză să se uite mai atent la copii. Dacă nu i-aș disciplina și îi voi face să se comporte bine, copiii ar fi renunțați.

Din moment ce eu însumi sunt mai activ ca persoană, știu cum este să fii disperat de pasivitatea evidentă a unor bărbați. De-a lungul anilor, am participat la numeroase întâlniri cu bărbați onorabili și respectați, în timpul cărora mi-am mușcat limba, ca să nu săresc din scaunul meu și să încep să-mi impun părerea când cred că bărbații nu sunt suficient de hotărâți.

Dar când mă uit la modul în care bărbații și femeile comunică și mă gândesc la impactul propriilor reacții în astfel de situații, nu mă pot abține să nu mă întreb cât de mult noi, femeile, nu am luat motivația și forța de a ne comporta ca bărbații. bărbați cu felul în care ne grăbim să luăm frâiele, în loc să așteptăm cu răbdare ca Dumnezeu să îi motiveze pe oameni specifici la acțiune. Putem topi atât de ușor orice dorință a bărbaților de a accepta provocarea și de a conduce în mod corespunzător. Printre altele, atunci când fac un pas, femeile pe care le așteaptă încurajări și sprijin vor începe să le corecteze sau să le explice cum ar fi putut face mai bine.

De fapt, cel mai adesea se întâmplă ca atunci când o femeie este hotărâtă să devină a ei, bărbatul se retrage și o lasă să o facă. Iată ce subliniază Elizabeth Rice Handford:

Majoritatea bărbaților urăsc „scenele”. Urăsc tulburările și revoltele. Au tendința de a face aproape orice, doar pentru a avea pace acasă. Mai degrabă ar permite femeii să facă ce vrea, în loc să se certe și să se certe cu ea. Dar prețul pe care un om trebuie să îl plătească este prețul bărbăției sale. Înainte de a vă plânge că soțul nu vrea să vă conducă casa, examinați-vă cu atenție inima! Chiar te bazezi pe judecata lui? Ești gata să îi urmezi deciziile? Dacă nu este cazul, nu vă plângeți că nu doriți să conduceți. În numele păcii de acasă, el nu este pregătit să lupte pentru autoritatea sa

Doar că nici lupul nu este plin, iar mielul este întreg. Nu putem insista să conducem parada și apoi să ne așteptăm ca bărbații să fie activi, să manifeste inițiativă și să se comporte ca „lideri”.

Uneori întreb femeile care sunt disperate de inacțiunea soțului lor: „Ce s-ar întâmpla dacă ai aștepta și nu ai face lucrurile imediat?” Crezi că trebuie să muncești pentru că el nu vrea să-și găsească un loc de muncă? Dacă îi este foame, probabil că își va căuta un loc de muncă! Crezi că trebuie să ai de-a face cu finanțele familiei pentru că el este iresponsabil cu banii. Da, poți da faliment. Dar poate că tocmai asta îi va atrage atenția și îi va schimba caracterul. Trebuie să fii pregătit să-l lași să se împiedice și să cadă - crezând că siguranța ta, dacă îl cunoști personal pe Dumnezeu, nu are rădăcini în soțul tău, ci în suveranitatea și dragostea lui Dumnezeu care nu te vor trăda.

  • 1. Pentru o interpretare mai completă a efectelor căderii asupra rolurilor bărbatului și femeii, a se vedea Raynold C. Ortlund Jr., „Egalitatea feminină și conducerea poștei: Geneza 1-3”, Recuperarea bărbăției și a femeii biblice: 8 Răspuns la Feminismul evanghelic, ed. John Piper Rnd Wayne Grudem (Wheaton, m.: Crossway, 1991), pp. 95-11
  • 2. Handford, Elizabeth Rice. Pe mine? Îl ascultă? Soția ascultătoare și Calea lui Dumnezeu de fericire și binecuvântare în casă (Murfreesboro, Tenn: Sabia Domnului, 1994), 75-76.

Lidia Martin (fără verificare)

9 ianuarie 2012 - 07:34

Nu sunt de acord ses

Nu sunt de acord cu concluzia autorului. Mezet este capul familiei, așa că Dumnezeu a stabilit-o, dar despre ce vorbește Dumnezeu este că are un rol principal, deoarece responsabilitatea sa este goală, adică Mezet trebuie să fie 1. Protector, 2. Preot, 3. Asigurător, financiar; la casa lui. Dumnezeu nu mi-a dat dreptul să fiu despot acasă, iar femeia este o slujitoare ascultătoare. Cei doi sunt la fel de căsătoriți, dar au funcții diferite. Cine poate spune dacă ochii sunt mai importanți pentru un bărbat decât urechile. Sunt la fel de importante, dar diferite. Dacă o persoană devine oarbă, atunci auzul meu se dezvoltă într-o asemenea măsură încât va compensa pierderea vederii sale. Pe câmpul de luptă, dacă generalul este rănit, al doilea după el îl ocupă ofițerul. Să-mi amintesc și cum, ca un profet neascultător, măgarul a vorbit. Dacă Dumnezeu poate folosi un măgar, de ce nu o femeie, atunci mezetul este neascultător sau leneș.

26 ianuarie 2012 - 22:35

În răspuns la Ne sem seglasna ses de Lidia Martin (fără verificare)

Asta e corect

Cred că autorul spune același lucru: că există roluri în familie și că, dacă unul nu își îndeplinește rolul, celălalt îl ia cu forța, dar aceasta nu este alegerea optimă, * dacă * există o alegere, de desigur, dacă mama este singură sau văduvă. În aceste cazuri, are o greutate prea puternică pentru ea, dar trebuie să o poarte vrând-nevrând.