Ediție:

cerebral

Povești bulgare despre animale. Antologie

Editura Otechestvo, Sofia, 1984

Compilat de: Simeon Yanev

Redactor-șef: Bozhanka Konstantinova

Editor: Albena Yankova

Artist: Buyan Filchev

Pe alte site-uri:

Dacă există un lucru cu care satul nostru balcanic este fatal legat, acesta este caprele. Atât în ​​secetă, cât și în ploaie, capra va găsi întotdeauna ceva de rupt, de adus lapte și nu-și va lăsa stăpânul înfometat. Și laptele de capră este cel mai apropiat de laptele uman. Dacă un copil rămâne fără mamă, poate alăpta direct de la capră și nu se știe că a crescut orfan. De asemenea, atunci când laptele de capră este fermentat și zdrobit cu pâine de porumb, acesta devine cea mai dulce popara. Bacilii dintr-un astfel de iaurt nu sunt la fel de blânzi ca în alte lapte, ci luxuriante, zgomotoase și zburătoare, și chiar înainte de a bea din vasul de lapte - fața ta devine albă din stropi.

Hrăniți din timpuri imemoriale cu unt de luxuriant de capră, oamenii noștri ajung la bătrânețe și de aceea satul nostru este plin de tineri de optzeci și nouăzeci de ani care smulg linte în tekezes până la ultima suflare.

Potrivit lui Mincho Feldscher, popara de capră s-a datorat circumstanței ciudate din punct de vedere medical că hipertensiunea arterială și bolile gripale sunt foarte rare în țara noastră, iar satul nostru iese în evidență ca o insulă solitară în mijlocul mării gripei mondiale, undele sale distructive.

Și ce zici de pastrama de capră?

La acea vreme, dacă înțărcau laptele, nu existau suzete, nici Humana, nici mușcături de mestecat. Au tăiat o bucată de pastramă de capră, au pus-o în gura copilului și l-au lăsat să mestece. Dacă a supraviețuit, atunci chiar și pielea crudă egală cu părul de înghițit - nimic nu se poate odihni pe stomac.

Cu siguranță, din lapte de capră și haine de blană, băieții noștri au devenit și soldați buni: în timpul primului război mondial, din șaizeci și doi de participanți, douăzeci și trei s-au întors și doar doi dintre ei - fără cruci pentru curaj și nu au ieșit din jenă .în sat și am rămas în următorul.

Există un singur lucru rău la adresa compatrioților mei: în ciuda muncii explicative din ultimii treizeci și trei de ani, sentimentul lor public este încă șchiop. Toate caprele vor să aibă, lapte în lapte și nimeni nu va crește un băț. Bătaia, așa cum se știe, nici nu dă lapte, nici carne, așa că fiecare speră în tăcere că celălalt va începe un beț, celălalt - pe al treilea, al treilea - pe al patrulea, iar în cele din urmă a rămas în sat cu singurul bătrân care în iarna trecută s-a mutat pe neașteptate în împărăția cerurilor.

Și așa în ziua Sfântului Dimitrov, când a sosit timpul ca caprele să se arate, Yavrovo s-a trezit fără un crescător. Apoi au fost uimiți: „Și acum?” Le-a fost clar - dacă nu există fertilizare, nici lapte, nici copii. Și unde sunt bătrânii fără capre și lapte? Le menționez din cauza celor două sute cincizeci și șapte de oameni din sat, doar paisprezece au sub patruzeci și doar douăzeci și șapte au sub șaizeci. Orice altceva bate până în tavan, în anii nouăzeci, iar altele în sută. Tinerii, după ce satul nostru a fost declarat fără speranță și au scurtat școala - s-au repezit în oraș și aici au rămas doar bătrânii.

Bătrânii și caprele. Nu e de mirare atunci că moartea singurului băț i-a aruncat pe toți în alarmă. Era chiar o lansetă importată. Un șofer de transport internațional, ginerele nostru, îi spusese bunicii sale că în Afganistan sunt atât de mulți stâlpi pe cât doriți și că el poate aduce unul, în cealaltă direcție. Dar ideea a fost abandonată deoarece s-a găsit o tijă împrumutată de la vecinul Lyaskovo. Lanseta Lyaskovo era tânără, dar inima ei: se grăbea să muncească și timp de o zi sau două totul a decurs fără probleme. Caprele tocmai își frecaseră mâinile mulțumiți și s-a dat vestea că tija a fost spartă. Violenți și grăbiți, epuizați cu o mie de capre grase, nesatisfăcătoare și în a treia zi - înghițiți și nu mișcați.

Era deja întuneric, dar oamenii noștri au alergat la pășune și au adus masculul pe două ramuri acoperite cu ramuri. Catalizați, portarii l-au așezat în fața horemaga. Tija noastră se ridică și nici nu ne deschide ochii. Sfaturi se revărsau: unii strigau ca laptele și usturoiul să fie turnat în gură, alții insistau să-i frece venele gâtului și laptele matern cu nuci zdrobite. Alții au strigat că două monetăriile vor trezi animalul, iar una chiar a încercat să le verse pe gât.

S-a decis în cele din urmă să așeze bățul în pivnița lui Petyo Pechinov și să-l lase în grija bunicii lui Petyova. Apoi au plecat, dar pentru prima dată în două sute de ani - de la apariția kurzilor - nimeni nu a dormit în sat, deoarece fertilizarea este asociată cu o anumită oră și dacă este ratată - primăvara viitoare ar fi o primăvară fără copii și fără lapte.

Și se știa unde se ducea asta: tensiunea arterială, gripa și - sfârșitul satului. Mai era ceva: caprele au devenit recent valoroase pentru industria cinematografică bulgară. După ce au prezentat cu succes turme de capre în mai multe filme, regizorii au început să le folosească din ce în ce mai des. Caprele în sine se comportă foarte natural în fața camerei - aleargă pe stânci ca niște diavoli, se intensifică de departe, se ciocnesc între ele cu coarnele, stau jucăuși pe copitele din față, de parcă ar simți efectul emoționant al prezenței lor. Pe scurt, aceștia acționează ca actori de cascadorie jucăuși, așa că poate filmele cu capre au primit aprecieri critice și premii internaționale.

De atunci, satul nostru a devenit un mic Hollywood și animalele cu coarne capătă o dublă semnificație - nu mai poartă nu numai mamele pline, ci și taxe. Treptat, caprelor individuale le-au fost atribuite roluri episodice. În filmul color, modelele sunt preferate și răsplătite pe picior de egalitate cu cele strâmbe, care sunt cele mai pitorești. Acest lucru îi face pe țărani să păstreze caprele strâmbe și colorate și, în acest sens, să-i spunem „selecția cinematografică”, turma rurală a devenit mai frumoasă.

În cele din urmă, problema caprelor are o latură psihologică: vârstnicii suferă pentru nepoți. Nu sunt nepoți cu ei, care să-și încălzească sufletele cu o voce sau o mângâiere. Sete de a pune un nepot în genunchi, de a-l scutura, de a-l scutura în poală, de a-l mirosi mirosind a lapte proaspăt, blană tânără și piele, bătrânii se întristează cu copiii pentru că copiii sunt obraznici și neliniștiți ca copiii.

Se bucură de ei din martie până la sărbătoarea fertilității la începutul lunii octombrie. Apoi au venit fiii orașului, i-au măcelărit pe copii, i-au prăjit pe frigărui și i-au mâncat veseli și fără griji. Apoi pleacă cu autobuzul sau cu propria lor mașină, iar bătrânii orfani se plimbă amețiți și plâng de parcă nepoții lor ar fi fost măcelăriți ...

Până în primăvara următoare, peste sat se stabilește o liniște de plumb (așa cum se spune în cărțile bune) - ruptă numai de bifarea bastoanelor pe pietriș și de o tuse timpurie de gripă. Și odată cu iarna, clopotul începe să sune din ce în ce mai des pentru morți ...

Astfel - la noul zgomot de carpen, la caprele caprelor, când viața, cât mai rămâne - renaște din nou.

Aceasta este semnificația diversă a caprei pentru satul nostru condamnat. De aceea, sătenii s-au strâns în jurul hambarului, de aceea nu au clipit toată noaptea și dimineața au pornit cu sârguință să refacă și să trateze animalul slăbit. În ciuda tuturor îngrijirilor, tija a rămas nemișcată. Pleoapa dreaptă i s-a deschis și a deschis ochiul, dar pleoapa stângă i-a înghețat așa cum a făcut-o și în a treia zi a plouă a murit. A fost necesar să atingeți rapid și să aduceți nu una, ci cel puțin cinci sau șase lansete mature pentru a repara lucrarea pentru timpul scurt care a rămas - aproximativ o săptămână până la sfârșitul celor câteva zile pentru fertilizare.

Am luat oamenii în mai multe direcții cu o comandă: să cumpere, să împrumute, să fure, dacă este necesar, dar fără băț să nu se întoarcă.

Primul grup - un pompier-vacant, cu două încărcătoare și un „ciocan”, a condus spre vecinul Bachkovo. Patru membri ai grupului local de vânătoare au mers, aparent la porci sălbatici, în satul Dobralak - cu decizia de a captura unul dintre bețele Dobralki.

A treia brigadă a mărșăluit peste baira spre Narechen, iar a patra spre Lilkovo, renumită pentru cartofii săi. De fapt, nu era o brigadă, ci unul dintre bătrâni, al cărui logodnic, un luptător activ, spera să aranjeze aducerea a două lansete.

Acțiunea a dat roade neașteptate: în a treia zi, primul grup a revenit cu două bețe luate de la Bachkovo împotriva promisiunii de a le oferi două coșuri din răsadurile noastre de tutun primăvara viitoare.

Al treilea grup (grupul Narechen) se izbise: din cauza naturii stațiunii a satului, bețele din Narechen au fost îndepărtate anul trecut, deoarece au poluat mediul înconjurător cu mirosul lor puternic și au dat străinilor impresia de primitivitate. (Din același motiv, egiptenii au fost măcelăriți în Popovitsa.) În schimbul acestei vești dificile, oamenii din Narech au sugerat oamenilor noștri că în turma mănăstirii de lângă Bachkovo era un băț înțepător, dar drăguț, ca să-l poată lua de la caprinul, părintele Agapius. De asemenea, au explicat că bunicul Agapius nu putea vedea puțin și, când sorbi, nu se uita deloc, astfel încât toiagul să se poată ridica fără binecuvântarea lui și, după ce își făcuse treaba, se putea recupera.

Lucrarea cu părintele Agapius a mers prost la început: este adevărat că cele două pleoape ale sale arătau ca arse, dar în rest părintele arăta foarte bine. A strigat, a fluturat bastonul de dogwood, a amenințat oamenii noștri chiar și cu poliția. Apoi au scos două sticle din struguri prăjiți și ha una câte una, ha așa două - așa l-au liniștit că, în cele din urmă, nu numai că le-a înmânat un băț pentru uz temporar, ci și a cântat „Oh, Jordan!”

Al doilea grup plecase cu greu la Dobralak și cu cea mai mare anxietate. Au contactat vânătorii locali, au încercat din greu să cerșească două din cele cinci bețe ale lor, dar publicul din Dobralashk și-a amintit că în timpul blocului au avut un fel de dispută inter-sat cu noi și au refuzat. Nu și nu! Apoi, oamenii noștri au luat doar ceea ce aveau nevoie, asigurând inacțiunea caprului cu o promisiune de a-l ajuta să-l accepte în petrecerea de vânătoare.

Aproape nimic nu a ieșit din legătura cu matchmaker-ul Lilkovo: dintr-un anumit motiv cuvântul său nu a mai trecut, așa că trimisul din Lilkovo a adus un singur băț prin baira.

Oricum, s-au adunat destui - toți veterani cu barbă, diferiți ca aspect și temperament.

Lichidele Bachkovo schimbate cu răsaduri de tutun păreau amețite. Șoferul condusese repede, iar drumul către sat era încă ascuțit și numeroase viraje, astfel încât în ​​timpul conducerii animalele fuseseră lovite puternic în corpul de tablă. Unul era de vârstă mijlocie, bărbos, iar celălalt avea trei ani, de parcă ar fi nepotul său. Cel mai sălbatic a fost bățul mănăstirii adus pentru coarda din Stâncile Roșii. Era neîncrezător, se uita sub ochi și nu te lăsa să-l atingi.

Unul dintre cele două aduse de Dobralak a fost, de asemenea, izbitor. Avea o barbă brună striată de alune albe și o haină lungă de copită. Al doilea toiag bun, cu un corn rupt, l-a urmat pe bătrân, în timp ce un cleric urmărește un preot la o distanță onorabilă.

Cel mai rău a fost Lilkovets. Legat de șa catârului Tekezesar, fie nu a vrut să-l urmeze, fie nu cu aceeași viteză, așa că bentita îi întoarse blana în jurul gâtului și, când a fost dezlegat, a rămas înfundat și i-a dat un ascuțit, aspect amenințător. Și era mândru, cu capul ridicat. Era plin de culoare, avea împletituri albe pe piept și a fost numit imediat „Gardianul”.

Oamenii noștri au fost mulțumiți de rezultatul reușit, iar unii au spus că, dacă vom fi încă uniți, nu va exista închiderea cuptorului, a cooperativei, a băii și a școlii. Și atunci toți tinerii nu vor fi mutați din sat. Cu aceste lecții s-a încheiat întâlnirea lansetelor. Au fost trimiși să petreacă noaptea. S-a decis, pe măsură ce au fost aduși, să fie distribuiți printre case. S-au asigurat că sunt bine hrăniți, iar micuțul șist a fost pieptănat. Și pentru prima dată în multe zile, toată lumea a adormit pașnic.

A doua zi dimineață a început brusc. La primul strigăt al caprului, străzile erau înfundate de capre emoționate alungate spre piață. Mirosul lansetei ajunsese la simțul mirosului femelelor văduve, iar acum pufneau nerăbdători și băteau în grabă copitele.

Au desfăcut bețele și le-au eliberat. Dar, în loc să alerge să fertilizeze, au săpat în pământ și s-au uitat unul la celălalt. Capriciul își ridică toiagul și, cu strigăte și lovituri, mișcă turma. Dar apoi cele opt tije s-au legănat brusc, fiecare grăbindu-se în față. Monahia a ieșit cel mai agil și a preluat conducerea, dar el nu a făcut cinci pași, ceilalți l-au atacat. L-au împins să-l alunge și șopârla colorată l-a îndepărtat. Dar și el, pentru o scurtă perioadă de timp: rivalii aliați l-au atacat cu atâta înverșunare încât Gardianul a zburat în aer, iar la întoarcerea la pământ s-a montat o capră tânără. Capra a sărit în sus, a țipat, a existat confuzie și confuzie. La acea vreme, omul cuminte din Dobrich a apărut în primul rând, cu o haină lungă. Înfățișarea lui a provocat înverșunare, atacatorii conducând „clericul”, presupusa a doua crizantemă, iar lovitura sa (ca a lui) a fost cruntă; un șold mare din blana „preotului” a zburat de parcă ar fi zburat un pui, s-a desprins pielea și sângele a răsărit din rană.

Caprele s-au retras. Caprișorul a încercat să pună clubul în ordine, dar personalul său s-a încurcat în coarnele luptătorilor și s-a spulberat. Liniștea a venit de la Mincho Feldscher. El a explicat științific că lansetele nu trebuie împiedicate să le măsoare rezistența. Pentru că aceasta nu a fost o grabă obișnuită, ci o alegere dintre cei mai puternici. Acest bărbat ar trebui să fie conducătorul și să fie primul care să acopere capra pe care o va avea ... Apoi, copiii, și-a amintit Mincho, vor avea cea mai puternică lansetă ca tată și vor atinge greutatea maximă vie. În cele din urmă, el a concluzionat că o astfel de alegere era o lege în Mama Natură - să nu-l încurcăm, pentru că cu o astfel de interferență în legile naturii există mari neînțelegeri.

L-au ascultat pe Minch. Ei lasă bețele să înjunghie și să împingă, luptă și luptă. La un moment dat, toiagul de vulpe înalt, cu steaua albă pe frunte, a predominat, dar toiagul stânjenit, agil și rău, fără a fi surprins de steaua rivalului său, aproape că și-a rupt gâtul. La scurt timp, coarnele lui s-au despărțit în două. Victima, deși un bufon, a continuat să lupte nu mai cu coarnele, ci cu capul și și-a băgat picioarele dure în pământ, nu s-a mișcat și, în ochii săi rotunzi, sângerați, a aprins o hotărâre mohorâtă de a câștiga sau de a muri. Forța diavolească a privirii sale i-a respins adversarul și, după o ultimă - și, după cum sa dovedit - timidă încercare de a depăși, a fugit.

Conducătorul mănăstirii a condus turma de capre. Simțindu-se, sfâșiat și însângerat, a radiat energie acerbă. Ceilalți au umblat cu umilință în urmă, în funcție de locul câștigat în luptă.

Astfel, personalul mănăstirii, acest fragment viu al Stâncii Roșii, a umplut sufletele cu dragoste și admirație. O cuvă uriașă i-a fost legată la gât și a fost recunoscut și încoronat ca lider. Câștigătorul a plecat, iar turma s-a legănat după el subțire și smerită, în ritmul pasului său ...

Un miros vesel lipicios i-a umplut pe bătrâni cu presupuneri neașteptate și emoții uitate. Ecoul cuvelelor a zburat deasupra acoperișurilor cu gresie și a răspândit vestea bună că cutremurul a fost depășit, satul a salvat. Ar fi din nou lapte de capră din abundență, mângâieri de capră tremurânde și îmbrățișări calde, bucurii noi și un nou izvor.