ÎN AMINTIREA MAMEI ȘI A TATĂLUI

Pentru familie și încă un lucru

Mi-am pierdut părinții, copilul meu a rămas fără cei mai iubitori bunici. Așa că în ajunul sărbătorilor am decis să public o poveste pentru a NU-ți uita pe cei dragi!

*** Familia sau orice!

părinți

Există mai multe cazuri în Los Angeles în care oamenii noștri își lasă părinții direct într-un azil de bătrâni. În două cazuri știu că s-au încheiat cu moartea și apoi li s-au dat slujbe în biserica bulgară. Fotografie de la un azil de bătrâni din LA Foto: Evgeni Veselinov

Un bătrân bolnav a plecat să locuiască cu fiul său, nora și nepotul de patru ani. Mâinile îi tremurau, ochii se încețoșau, abia mai putea merge.

Familia a mâncat împreună, dar vederea slabă a bunicului și mâinile tremurânde au făcut din mâncare o adevărată provocare.
Sfarcurile erau împrăștiate pe masă, iar dacă lua paharul, laptele se vărsa pe fața de masă. Fiul și soția lui au fost enervați de neînțelegerea.
„Trebuie să facem ceva, nu poate continua așa”, a spus fiul despre tatăl său. - M-am săturat de laptele vărsat, de palme și de mâncare pe podea.

Apoi cei doi au decis să pună o masă separată în colț pentru bătrân. Așa că bunicul stătea separat în timp ce ceilalți se adunau în jurul mesei. După ce a rupt una sau două farfurii, au început chiar să-i servească mâncare într-un castron de lemn. Când familia și-a privit bunicul, i-au văzut lacrimi în ochi. Îi acordau atenție doar dacă trebuiau să-l certeze pentru că i-a scăpat furculița sau a vărsat mâncare ...
… Cu o zi înainte de cină, bărbatul a observat că copilul său mic se juca cu cuburi de lemn pe podea.
- Ce faci? L-a întrebat.

- Fac boluri din lemn pentru tine și mama să te hrănească din ele când îmbătrânești - răspunse copilul cu o voce dulce.

Părinții au fost șocați de ceea ce au auzit și nu au spus niciun cuvânt. Lacrimile curgeau pe obraji. Amândoi știau ce trebuie să facă.

Seara, fiul a luat mâna tatălui său și l-a așezat cu grijă la masa comună. Și a stat pe el împreună cu ceilalți până la sfârșitul zilelor sale. Nimeni nu mai era supărat când bunicul a scăpat furculița, a vărsat laptele sau a murdărit fața de masă.
COPII SUNT FOARTE SENSIBILI. OCHII LOR SE VED, URCELLE LOR ASCULTĂ, ȘI CONȘTIINȚA LOR ÎȘI AMINTESC TOT CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN TUR. DACĂ VED CUM CREAM UN MEDIU FAMILIAR CALD ÎN CASA NOASTRĂ, VOR REPETA ACEST COMPORTAMENT ȘI ÎN VIATA LOR. PĂRINȚII ÎNȚELEPȚI ÎNȚELEGĂ CĂ ADĂUGĂ NOI CĂRĂCII ÎN FIECARE ZI, PENTRU A CONSTRUI VIITORUL COPIILOR LOR. SĂ FIM CONSTRUCTORI ÎNȚELEPȚI.

Din „Supă de pui pentru suflet”, Jack Canfield, Mark Victor Hansen

Jack Canfield, Mark Victor Hansen

Jack Canfield este președinte al seminariilor de stimă de sine și al fundației orașului de stimă de sine Culver, CA. A condus seminarii intensive de dezvoltare personală și profesională pentru peste 500.000 de persoane din Statele Unite, Canada, Europa, Australia și Asia și a consiliat sute de companii și sindicate, a scris mai multe cărți despre stima de sine în educație.

Mark Victor Hansen este un cunoscut motivator și agent de marketing pentru profesioniștii care doresc să fie printre primii 10 din profesia lor și să-și tripleze veniturile în trei ani. El parcurge peste 400.000 de kilometri pe an pentru a le oferi oamenilor încrederea sa. Este, de asemenea, un prezentator popular de radio și televiziune.

*** Familia sau orice!

Familia bulgară patriarhală reprezintă cel mai adesea trei generații care trăiesc într-o casă comună de familie. Este păstrat în Bulgaria la mijlocul secolului trecut, numărând între 8 și 15, și uneori mai mulți membri.

Poate sună abstract pentru mulți oameni, dar starea actuală a familiei bulgare este unul dintre principalele motive ale crizei din societate. Degradarea morală este o consecință directă a lipsei fundamentelor morale, care la rândul ei este o consecință directă a distrugerii modelului tradițional de familie.

Un proces care se desfășoară de zeci de ani, iar rezultatele sale au fost deosebit de puternice din 1990.

Familia este una dintre cele patru instituții (alături de școală, biserică și cazarmă) care formează personalitatea umană.

Cu toate acestea, pur cronologic, este primul și, din acest motiv - cel mai important. Nu întâmplător afirmația despre „primii 7 ani” este răspândită. Pentru că atunci când familia nu reușește să crească copilul într-un sistem de valori prin care el poate face o distincție clară între Bine și Rău, este mult mai dificil să ajungem din urmă prin celelalte trei instituții.

Familia bulgară patriarhală reprezintă cel mai adesea trei generații care trăiesc într-o casă comună de familie. Membrii săi urmează o ierarhie strictă și împărtășesc un sistem complex de relații moștenite din dreptul cutumiar bulgar.

De obicei, familia patriarhală include capul familiei, soția (gospodina) și fiii lor, nuror și nepoți. Uneori, fratele sau sora gospodinei face parte din familie dacă locuiește în aceeași casă. Astfel, în cele din urmă, familia patriarhală, care a supraviețuit în Bulgaria la mijlocul secolului trecut, era între 8 și 15, și uneori mai mulți membri.

Capul familiei (numit și gospodarul sau bătrânul) se află în vârful ierarhiei familiei, așa cum cuvântul său este lege. Determină activitățile economice în practică este în primul rând responsabil pentru mijloacele de trai ale familiei. De obicei, cel mai în vârstă este cel mai în vârstă bărbat din familie. Pe măsură ce îmbătrânește și/sau are o boală fizică sau psihică gravă, este înlocuit de fiul său cel mare sau de fratele mai mic al bătrânului.

Gazda ocupă un loc special în ierarhia familiei. Știm că „bărbatul este capul și femeia gâtul”, adică direcțiile de vedere asupra vieții, mișcării și viitorului sunt determinate de aceasta!

Ea este responsabilă de treburile casnice, iar nurorele, pe lângă menajeră, se ocupă de aceasta.

Fiii participă în consiliul familiei, cuvântul celor căsătoriți are mai multă greutate. Nepoții, la o anumită vârstă, încep să se implice în activități economice (până atunci erau eliberați de muncă și obligații).

În general, două principii de bază sunt respectate în familia patriarhală:

cel mai mic este obligat să-l asculte pe cel mai în vârstă, iar soția este obligată să-și asculte soțul.

Familia orașului vechi

Migrația de la sate la orașe (la sfârșitul anului 19 și prima jumătate a secolului 20) începe să schimbe partea vizibilă a acestui model, dar se păstrează esența relațiilor interumane. În timp ce în mediul rural este o practică obișnuită ca trei (și uneori patru) generații să locuiască într-o singură casă, în oraș fiul căsătorit se separă de obicei de familia sa într-o altă casă. Cu toate acestea, relațiile cu părinții sunt în mare măsură păstrate.

În familia urbană tipică a acestei perioade bărbatul are grijă de familie și femeia nu lucrează. Ea este menajera și este responsabilă pentru confortul acasă creșterea copiilor. Foarte des în aceste activități soția este asistată de o femeie de serviciu.

Familia sub comunism

Primele lovituri grave asupra familiei patriarhale au fost provocate de guvernul comunist după 09.09.1944. Noua „morală” socialistă include înțelegeri ciudate ale relației dintre copii și părinți. Copiii încep să-și dea seama că ar trebui spionează-i pe părinți și trădează-i către „puterea oamenilor”. (Aceeași lucrare astăzi sub capitalismul SUA)

Și acest lucru se întâmplă într-un moment în care sute de mii de bulgari au fost uciși, arestați, internați sau închiși în lagăre. Frica și neîncrederea sunt insuflate familiei, ceea ce lasă o amprentă serioasă.

Distrugerea reală a familiei bulgare patriarhale a avut loc în timpul colectivizării terenului și a industrializării ulterioare la scară largă. Milioane de țărani bulgari sunt îndepărtați de mediul lor natural și sunt forțați să caute mijloace de trai în orașe. Legăturile de familie sunt rupte și devine din ce în ce mai dificil să le menții.

Femeile încep să lucreze în masă, astfel creșterea copiilor devine o problemă. Statul este responsabil de rezolvarea acesteia (prin grădinițe). În Statele Unite, pe de altă parte, se acordă în mod tradițional afaceri și câștiguri de bani și se creează grădinițe private, bone, educatoare, după orele de școală (după programele școlare) și ceea ce nu pentru bani.

Dar, ca și în cazul Soca și Kappa, nevoia femeilor de a lucra duce la o scădere drastică a natalității. Legalizarea avortului contribuie și la acesta din urmă.

În ciuda intervenției distructive a statului, până în perioada regretatului Soc societatea reușește încă să păstreze unele înțelegeri de bază ale moralității familiei. Presiunea publică asupra divorțului și a relațiilor extraconjugale rămâne relativ ridicată, familia bulgară (deși departe de a fi patriarhală) încă nu a fost distrusă.

„Familia” tranziției

Cu toate acestea, trecerea de la comunism la democrație a ruinat în cele din urmă familia bulgară. Comunismul a fost înlocuit nu de o revenire la vechea morală, ci de o „occidentalizare” naivă, modernă, centrată pe individualism și interes personal.

În „familia” bulgară modernă oamenii trăiesc în masă fără căsătorie, ceea ce este automat reduce sentimentul de angajament al familiei. Părinții divorțează adesea/se separă în timp ce copiii lor sunt încă mici. Ca rezultat Ideea multor copii despre o familie nu este „mama, tata și cu mine”, și „mamă, bărbatul cu care locuiește și un tată separat, noua lui soție și copilul lor”.

Și mai înspăimântător este acela împreună cu familia patriarhală metodele stabilite de creștere au dispărut. Astăzi, refuzul de a sancționa acțiunile copilului inadmisibile de către părinți (din cauza liberalism neînțeles), duce la creșterea unei generații a cărei idee de bine și rău este complet estompată.

Ce trebuie făcut?

Mai presus de toate, este nevoie o schimbare accentuată a atitudinilor valorice ale populației. Revenirea la modele dovedite de timp, precum cea a familiei patriarhale, poate scoate societatea bulgară din criza morală. Restaurarea religiei în școli ar putea ajuta, de asemenea.

Nu este mai puțin important să creați stimulente economice, ceea ce va face ca mai multe femei să aleagă să nască, să crească și să crească mai mulți copii, în loc să se dedice unei „cariere” ca personal de serviciu, pe care o percep ca un „succes în viață” dându-le puțin mai mulți bani. Se simt regine puternice independente, pierzând imaginea femeii reale și tandre dorite.

Pe de o parte, întoarcerea mai multor femei căsătorite acasă va avea un impact pozitiv asupra pieței muncii. Cu toate acestea, este mult mai important ca un astfel de pas să îmbunătățească atât situația demografică, cât și nivelul valoric al bulgarului.

Dar, și din nou DAR, depinde de om, bulgarul, să creeze condiții și să nu facă mare ... FĂRĂ acoperire!

/ ultima parte a articolului despre familia patriarhală a fost scrisă de Dimitar Petrov în epochtimes-bg /