mărturisitorului

Sfântul Gliceriu, Mărturisitor român († 1985)

B Sfântul viu Glykeriy s-a născut la 9 februarie 1891 în Bucovina, nu departe de vechiul castel Suceava, în satul Mihovene din familia săracă a lui Nikolae și Rahila Tanase. În Sfântul Botez a fost numit Gheorghe. Tatăl său a murit când Georgi era încă un copil, iar mama sa - când avea 7 ani. A fost îngrijit de unchiul său, muncitor feroviar la Iași, un creștin devotat și zelos. În fiecare duminică și sărbătoare mergea la biserică în satul Komeshti, la 11 km de casă, luându-l cu el pe nepot.

Băiatul a devenit cuvios și liniștit în temperament. La 19 ani, Georgi a început să lucreze, iar la 25 de ani a intrat în mănăstirea Chetatsuya din jurul Iașilor ca novice. Noul novice era sârguincios în toate - iubea rugăciunea, era blând, ascultător de stareț și de frați și toată lumea a decis în unanimitate că era vrednic să rămână în mănăstire. La opt luni de la sosirea sa, în ajunul Crăciunului, fratele George a fost tuns un călugăr numit Gliceriu, care înseamnă „dulce” în greacă. Numele corespundea calităților sale bune - era bun și prietenos cu toți, iar cuvintele sale erau pline de dulceață plină de har.

Fratele Georgi a intrat în mănăstire în timpul primului război mondial, când a fost tuns un călugăr, trupele austro-ungare au ocupat sudul României și Bucureștiul. Mulți locuitori ai Țării Românești și Dobrogei au fost nevoiți să se mute în Moldova. Populația locală trăia în lipsuri, iar viața fraților din mănăstire era dificilă. Părintele Glykerius lucra în bucătăria mănăstirii. În fiecare dimineață se trezea devreme, gătea, aprindea un foc sau mergea în oraș pentru alimente. În același timp, a încercat întotdeauna să nu rateze acatistii dimineții și alte servicii în timpul zilei. În 1917, războiul s-a răspândit în Moldova, aducând cu sine durere și boală - tifos, din care au murit mulți. Aproape toți frații din mănăstire s-au îmbolnăvit, dar pr. Glicerolul, care îngrijea bolnavii, a rămas sănătos. În 1918 a fost hirotonit ierodiacon, iar doi ani mai târziu ieromonah.

Cu binecuvântarea bătrânului duhovnicesc al mănăstirii pr. Gliceriul a fost mutat în Marea Lavră din Germania. În octombrie 1923 a fost numit stareț al Schitului de Mijlocire la Lavra. Asistentul său a devenit ieromonah David (Bidashku) din Germania - un călugăr harnic, sincer și altruist. Cei doi tați s-au luptat ca niște frați spirituali adevărați, s-au rugat și au lucrat împreună, s-au bucurat și au suferit împreună și nu s-au despărțit niciodată unul de altul. Părtășia lor binecuvântată în Hristos a trecut prin multe încercări și necazuri: au lucrat curajos în câmpurile lui Hristos cu deplină credință în providența lui Dumnezeu. Când au ajuns la Schitul de Mijlocire, erau doar trei călugări bătrâni și un novice. Clădirile din schit au fost dărăpănate și ordinul mănăstirii a fost tulburat. Frații au renovat chiliile, au construit ziduri noi și au refăcut viața bisericii din cămin. Statutul Sfântului Sava a început să se aplice din nou și viața monahală din schit a primit un nou impuls.

În 1924 dificultățile și încercările pentru pr. Glicerina și pr. David. Anul acesta, Biserica Română a introdus calendarul gregorian, folosit deja de autoritățile seculare, iar în stilul vechi s-a păstrat doar sărbătoarea Paștelui. Când ordinul de adoptare a noului calendar a ajuns la schitul Pokrovsky, 12 călugări lucrau deja acolo. Toți au fost de acord că reforma poate fi bună pentru astronomi, dar nu și pentru Biserica Ortodoxă. Frații au continuat să slujească conform calendarului bisericii. În același timp, s-a decis ca unul dintre ei să studieze problema în consultare cu specialiști în dreptul ecleziastic. Au trăit așa până la sfârșitul anului 1925. În acea perioadă, părinții sciți au primit o scrisoare de la Ieromonahul Arseniy (Kotea), în care toți evlavioșii români erau îndemnați să urmeze tradițiile Bisericii Ortodoxe Răsăritene și să nu accepte noul calendar. La scurt timp, pr. Arseny a venit în România și a vizitat Schitul de mijlocire. Mai târziu a publicat o carte care condamnă adoptarea noului stil și apoi încă două cărți despre reforma calendaristică.

În 1926, când St. Sinodul a ordonat o schimbare și sărbătorirea Paștelui, părinții Glykerius și David au decis să părăsească schitul - să se despartă de orice comuniune eclezială cu cei care ar fi de acord să celebreze învierea lui Hristos în calendarul gregorian. Înainte de aceasta au fost chemați la mănăstirea germană. Acolo, starețul, episcopul Nicodim (Muntianu), fost arhiepiscop al Chișinăului, i-a sfătuit să accepte reforma, promițând în schimb să-l numească pe pr. Glicerină pentru starețul schitului „Introducere la Maica Domnului” de lângă Lavra (Mijlocirea a fost prea departe de ea). Dar părinții au respins tentația gloriei pământești și a rangului înalt. Pe măsură ce mulți alții au cedat tentației și au acceptat schimbarea calendarului, cei doi frați din Hristos au părăsit schitul și au plecat în munți. La 18 noiembrie 1925, au ajuns în zona Koroi Ravin de lângă schitul Sihla. Cu mare efort au construit o celulă în care au petrecut iarna. În vara anului 1926, au reușit să construiască o nouă celulă mai mare, cu trei camere, dintre care una era destinată unei capele. În curând li s-au alăturat alți trei călugări de la schitul Sihastria - Ieromonahul Pamvo și călugării Benjamin și Galaktion. Astfel a apărut noua mănăstire.

Părinții au locuit în Koroi Ravin aproape doi ani. Apoi, după consultare, au decis în folosul sufletului să viziteze St. Muntele Athos și închinați-i altare. Întrucât nu aveau bani pentru călătorie, și-au vândut niște haine și au lucrat toată vara pe câmpul schitului Sihla. Pe Muntele Athos, cei doi au vizitat toate mănăstirile și au vizitat numeroase chilii schitale. Au petrecut acolo un an întreg într-o tăcere profundă, în rugăciune constantă pentru iertarea păcatelor lor și pentru mântuirea sufletelor lor. Aici frații s-au simțit protejați de tentațiile vieții și s-au predat complet Domnului. Timp de un an întreg au fost edificați de minunata viață monahală a Muntelui Athos, unind lucrarea și rugăciunea spirituală. În schitul românesc „Sf. Ioan Înaintemergătorul ”pr. Glicerina și pr. David a fost tăiat într-o schemă grozavă. La 14 septembrie 1928 au părăsit Muntele Athos și s-au întors în România. La întoarcerea spre Marea Neagră, o furtună acerbă a depășit nava pe care călătoreau. A fost un adevărat miracol și o mare milă a lui Dumnezeu că au ajuns vii și bine în portul românesc Constanța.

În toamna aceluiași an, celulele montane ale părinților au fost văzute de ciobanii locali, frații Ioan și Mihail Urzitsa din satul Vanatori. Curând s-au reunit călugării și păstorii. La 6 ianuarie 1929, părinții au coborât în ​​sat pentru a oferi o slujbă de rugăciune. Preotul local în stil nou a aflat despre asta și l-a raportat poliției. Cei doi asceți au fost arestați și trimiși în judecată în orașul Petra Neamț. În timpul interogatoriului, aceștia au afirmat cu îndrăzneală că s-au mutat la munte din cauza dezacordului lor cu reforma calendaristică și mai ales cu schimbarea anti-canonică în sărbătoarea Paștelui. În cele din urmă au fost eliberați. Acest prim calvar a marcat începutul persecuției împotriva lor.

Anul următor, în timpul Postului Mare, pr. Gliceriu a aprins o capelă în casa lui Ioan Urzica. Mulți credincioși au început să se adune în el - călugări și mireni. Când preotul local a văzut că turma lui se subțiază și că veniturile scad, a informat din nou poliția, declarând călugării dușmani ai guvernului. Părintele Glykerius a fost arestat din nou, capela distrusă, cărțile liturgice și vasele bisericii confiscate. Împreună cu frații Urzitsa, pr. Glicerul a fost trimis în orașul Petra Neamț. El a petrecut trei luni în arest, în așteptarea procesului asupra acuzațiilor preoților în stil nou din Vanatori că pr. Gliceriu este un preot impostor, hirotonit necanonic. Mai mulți călugări de la mănăstirea germană au negat mărturia mincinoasă și pr. Glicerolul a fost eliberat. În timpul arestării sale de trei luni, a fost grav rănit de poliție: ofițerii de poliție beți l-au bătut în timp ce era epuizat, iar pereții celulei sale erau înghițite în repetate rânduri de sânge.

În 1929, Paștele gregorian a căzut în a doua duminică a Postului Mare. Mai mulți scriitori și teologi români de seamă au anunțat public Sf. Sinod pentru o împărțire. Apoi, datorită rezistenței puternice a populației, autoritățile au permis sărbătorirea Paștelui atât în ​​stilul vechi, cât și în cel nou.

În toamna anului 1930 pr. Gliceriu a plecat la Ierusalim, unde a stat 6 luni - până la Paști. A vizitat locuri sfinte pentru a sărbători sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos din Betleem. În fiecare sâmbătă seara a slujit în calendarul patern cu clerul rus și grec, iar de Paște a slujit cu ultimul episcop rus al eparhiei de la Chișinău, episcopul Anastasius (Gribanovsky), viitorul prim ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate. La întoarcerea sa din locurile sfinte pr. Glicerie a vizitat Constantinopolul.

În 1931, piatra de temelie a primei biserici a creștinilor ortodocși români care nu au acceptat reforma calendaristică a fost pusă la Râșășeni și a fost sfințită în anul următor. La acea vreme, au fost construite încă 6 biserici în raioanele Suceava, Neamț și Iași. Construcția noilor biserici și serviciile din ele au provocat o ostilitate puternică în rândul clerului de stil nou. Aproape întotdeauna au incitat mulțimi de săteni înfuriați și au chemat poliția împotriva fraților lor ortodocși. Ciocnirile se terminau adesea tragic. Astfel, de sărbătoarea Sfinților Apostoli din 1933, când pr. Glycerius a slujit la Râșășeni, a fost prins de polițiști și bătut aspru. Ulterior, de-a lungul vieții sale a suferit de rănile care i-au fost cauzate în timpul bătăii. În Basarabia, patru credincioși au fost uciși într-o confruntare cu poliția din satul Toporashti. Cu toate acestea, totuși, părinții zeloși ai tradiției paterne au continuat să-și facă lucrarea plăcută lui Dumnezeu. În 1933 au fost publicate Psaltirea, calendarul bisericesc și altă literatură spirituală. Au apărut noi parohii. Ieromonahii Zosima și Baruc, care veneau din Muntele Athos, s-au alăturat părinților Gliceri și David.

În 1935, asceții români au aflat că în Grecia, creștinii ortodocși care nu au acceptat introducerea anticanonică a noului calendar au format o mare adunare organizată, condusă de trei episcopi. La acea vreme pr. Gliceriu a fost implicat și în organizarea vieții bisericești: toți preoții erau împărțiți în parohii, astfel încât niciunul să nu rămână fără preot.

În toamna anului 1935, Ieromonahul Gliceriu împreună cu pr. Liceul din St. Gora a vizitat Muntele Athos pentru a doua oară. Între timp, cei doi s-au oprit la Atena și Belgrad. Scopul călătoriei lor era de a convinge un episcop ortodox zelos să vină în România pentru a hirotoni preoți. Părinții sperau că adevărații creștini ortodocși greci vor hirotoni ca episcopi unul dintre călugării lor cunoscuți Athos cu domiciliul în România. Dar Arhiepiscopul Hrisostom al Florinei, un mărturisitor al credinței și fondatorul Adevăratei Biserici Ortodoxe din calendarul patern din Grecia, se afla la vremea respectivă la Ierusalim și Episcopul Serafim (Lyade) al Bisericii ruse din străinătate, către care era direcționat de Arhiepiscopul Anastasius. Părinții s-au întors în România fără a-și atinge scopul.

Noi temple au continuat să fie deschise în România. Părintele Glycerius călătorea adesea pentru a-i sfinți. În același timp, vestea că papa a dat două milioane de lei pentru a efectua schimbarea calendarului a provocat o mare emoție în țară. O ciocnire majoră a avut loc în Piatra Neamț, după ce poliția a blocat calea pentru ca o mulțime mare să consacre una dintre bisericile nou construite. Poliția a deschis focul și o persoană a fost ucisă. Părintele Glycerius a fost arestat și bătut cu bastoane de cauciuc, astfel încât toată fața lui trebuia bandată. Inițial a fost luat într-o direcție necunoscută și se aștepta să fie împușcat, dar apoi a fost dus la București. Știrile despre evenimentele din Piatra Neamț s-au răspândit rapid. Mulți dintre următorii pr. Preoți cu glicerină.

Părintele Glykeri a petrecut un an și jumătate în diferite închisori, apoi alți doi ani în Piatra Neamț. Pe lângă atașamentul său față de calendarul bisericesc (iulian), a fost acuzat că este membru al Partidului Legionar (Garda de Fier fascistă). Această calomnie despre el a fost răspândită de preoții în stil nou. Scopul lor era să-l acuze de infracțiuni cu un ton politic și astfel să scape de el pentru totdeauna. În urma intrigilor lor, pr. Glicerium a fost trimis într-o tabără de legionari, unde a rămas până în 1939.

În lagăr erau 80 de legionari, condamnați la moarte. Înainte de împușcare, au fost împărțiți în două grupuri. Primul urma să fie împușcat la ora 4 dimineața, iar al doilea, în care pr. Glicerina - la ora 6. Părintele Gliceriu s-a rugat Maicii Domnului și i-a mulțumit lui Dumnezeu că l-a onorat să moară în credința ortodoxă. Doi legionari s-au rugat împreună cu el. Deodată pr. Gliceriu a auzit o voce cerească spunându-i că nu li se va întâmpla nimic rău. Și s-a întâmplat cu adevărat un miracol - dimineața, guvernul a decis în mod neașteptat să-i grație pe condamnați. Acest lucru s-a întâmplat prin mijlocirea Maicii Domnului, care apăruse în vis soției ministrului justiției, poruncindu-i să mijlocească în fața soțului ei pentru pr. Glicerină.

Dupa noua luni in lagar, s-a intors la Targu Neamt. Acolo a locuit cu pr. David nu departe de Marea Lavră. Când poliția a început din nou să-l caute, s-a mutat mai sus în munți, astfel încât să nu-l găsească. Dar polițiștii și-au găsit noua celulă și au distrus-o. Părinții au urcat și mai sus în munți. Aici condițiile de viață erau foarte dure. Dar, prin providența lui Dumnezeu, au întâlnit un bărbat din Slatioara - satul în care se află acum Mănăstirea Schimbarea la Față. Acest om se numea Theodore Florea și i-a ajutat mult pe pustnici. Părinții au trăit în munți pe tot parcursul celui de-al doilea război mondial. Aproape nimeni nu știa despre ei, cu excepția unui mic grup de credincioși care le-a adus ceea ce aveau nevoie pentru a supraviețui.

După sfârșitul războiului pr. Gliceriu a început să reconstruiască bisericile distruse în timpul persecuției creștinilor ortodocși care nu au acceptat reforma calendaristică în 1935-1936. În 1947, a început construcția mănăstirii din Slatioara și pentru prima dată au fost stabilite contacte cu episcopul Galaktion (Kordun), un susținător ideologic al confruntării ortodoxe. Părinții l-au rugat să devină liderul spiritual al Bisericii Ortodoxe Române de Est (denumirea oficială a Bisericii Ortodoxe Române de Stil Vechi de atunci). De comun acord, aderarea episcopului Galaktion avea să aibă loc după finalizarea construcției mănăstirii, astfel încât să poată trăi și sluji în condiții adecvate. Prima clădire a mănăstirii a fost o mică capelă, păstrată până în 1978.

În 1950, după instaurarea guvernării comuniste, au început noi persecuții. Persecuțiile împotriva mănăstirii de la Slatioara, considerată principala cetate a adevăratilor creștini ortodocși, au fost deosebit de puternice. Odată ce polițiștii au venit aici și i-au arestat pe toți călugării, care au fost apoi condamnați la 2 ani de închisoare. După întoarcerea pr. O delegație a fost trimisă din închisoarea din București către episcopul Galaktion. La 21 mai 1955, primul episcop al Bisericii Ortodoxe Române de Est a sosit la Slatioara la sunetul clopotelor. Episcopul Galaktion a primit titlul de Arhiepiscop și Mitropolit al Bisericii Ortodoxe Române de Est. Decizia sa de a trece voluntar la mărturisitorii credinței ortodoxe a fost anunțată public printr-un act notarial. Acest document a fost trimis patriarhatelor din România, Moscova și Bulgaria.

Aici episcopul Glykerius a muncit din greu și s-a rugat neîncetat. El a fost primul care a venit la slujbe și a cultivat cu sârguință grădina mănăstirii. La 23 mai 1961, tovarășul și fratele său credincios în Hristos, ieromonahul David (Bidashku), s-a prezentat Domnului. A murit înconjurat de dragostea universală a fraților.

Când Mitropolitul Galaktion s-a prezentat Domnului, Episcopul Gliceriu a fost ridicat la rangul de Arhiepiscop și Mitropolit al Bisericii Ortodoxe Române de Stil Vechi. Acest lucru s-a întâmplat la 18 septembrie/1 octombrie 1968. În aceeași zi a avut loc hirotonia ierarhică a arhimandritului Silvestru (Onofrei), viitorul prim ierarh al vechilor stilisti români († 5/18 martie 1992).

Mitropolitul Gliceriu a condus Biserica cu atenție și abilitate, în ciuda numeroaselor dificultăți cauzate de arestările frecvente ale preoților. Din cauza deficitului acut de bătrâni, el a trimis deseori ieromonahi de la mănăstire pentru a sluji diferitelor parohii. În 1963-1964, toți preoții arestați anterior au fost eliberați și situația s-a îmbunătățit. În 1981, Biserica românească de stil vechi avea, împreună cu episcopul Gliceriu, cinci episcopi, ceea ce dădea putere și stabilitate vieții bisericești.

Numeroase dificultăți și, în special, incendiul din Slatioara din 1984, au subminat sănătatea bătrânului mitropolit Gliceriu. Anul următor, în Postul Mare, a devenit foarte slăbit și bolnav, așa că a trebuit să petreacă mai mult timp în celula sa, așezat la pat. Cu toate acestea, Dumnezeu a trimis o mângâiere minunată celui suferind pentru sfânta Ortodoxie. La sfârșitul vieții sale pământești a fost onorat cu o viziune cerească - a văzut îngeri care slujeau Liturghia divină și pe Sfântul Gheorghe Marele Mucenic, pe care îi venera în mod special.

Fie ca viața acestui luptător zelos pentru credința părinților noștri să fie un exemplu de slujire jertfitoare Bisericii Ortodoxe a lui Hristos. Prin rugăciunile sfântului nou proslăvit, Domnul să acorde tuturor adepților săi acea iubire și devotament înflăcărate pe care le-a arătat fericitul Glicerie, pentru ca și noi să fim cinstiți cu împărăția veșnică a Domnului nostru Iisus Hristos, căruia toată slava, cinstea, dragostea și închinarea se datorează. Amin!

Referințe:
Mitropolitul Vlasie. Viața Sfântului Ierarb și Mărturisitorul Glicherie al României. Etna, CA, 1999.