Sâmbătă, dimineața devreme. Șase prieteni pleacă într-o expediție. Ghidul nostru este Denis Isaev, doctor în arheologie, care lucrează la Muzeul Regional de Istorie - Blagoevgrad. Scopul nostru este sanctuarul megalitic trac din zona „Skribina” de lângă satul Kribul, Satovchansko.

kribul

Am pregătit totul pentru călătorie. Mâncare uscată, apă, haine potrivite și, desigur, adidași buni - „alpiniști”, pentru că este posibil să trebuiască să mergem cam 12 kilometri pe teren accidentat. Aceste eforturi merită, pentru că, dacă totul merge bine, vom vedea un sanctuar trac funcțional. Da, Kamanya sau Provirachkata, așa cum le numesc localnicii, atrag încă mulți oameni din apropiere și din depărtare. Vin și din străinătate. Dar cel mai important lucru este că are preoțese, care îndeplinesc cu râvnă ritualuri care ne-au ajuns cu siguranță din antichitate, care în fața noastră.

Motivul pentru care ne grăbim este dorința noastră de a vedea ritul cu care femeia aleasă începe ziua la „Kamanya”.

Sărim în duba lui Dennis și plecăm. Starea de spirit este înălțată, pentru că, deși avem profesii diferite, tema tracilor este ceea ce ne unește. Avem așteptările și intențiile noastre. Unele dintre ele se vor întâmpla.

Călătoria este plăcută, mai ales atunci când este în compania unor persoane cu aceeași idee. Toată lumea spune câteva povești interesante. Ne facem planuri pentru noi călătorii, dar există o mică tensiune în atmosfera din mașină. Nu de fiecare dată când poți merge la un sanctuar încă viu din vremea tracilor.

Drumul este ușor. Blagoevgrad-Razlog, Razlog-Gotse Delchev. Un total de 105 km de orașul regional până la Nevrokop. Timpul aproximativ de călătorie este de 1 oră și 30 de minute, condus normal. Pe parcurs există „capcane” confortabile în care oamenii se pot reîmprospăta, pot bea cafea și apă și își pot continua drumul înainte. Defileul râului Mesta este deosebit de pitoresc. Natura este incredibil de frumoasă în acest loc. În dreapta este Pirin abrupt cu conifere, iar în stânga este misteriosul Munți Rhodope cu copacii săi de foioase. Există mai multe viraje ascuțite pe drum și trebuie să fii atent cât de repede intri în ele, deoarece sunt periculoase. Cu toate acestea, drumul este din timpul socului și nu ar trebui să fie condus la viteze foarte mari. În unele locuri, de exemplu după oprirea pentru satul Gostun, pietrele cad adesea. Există alte locuri similare mai departe de Nevrokopsko și, prin urmare, trebuie să conduceți cu atenție.

Dacă ajungeți la Grada, așa cum toată lumea îl numește pe Gotse Delchev, trebuie să vă întoarceți în direcția Satovcha și Devin. Și la 6 km după satul Dabnitsa există un indicator pentru satul Kribul. Drumul de la „Grada” la satul pe care îl căutăm este de 22 km, iar de la indicatorul turnului este la doar 6 km.

Ajungem repede în sat. Am fost la casa femeii care îndeplinește ritul acum, dar numai atât. Avem informații că drumul către „Piatră” (Sanctuar) este destul de rău și este puțin probabil ca duba noastră să facă față. Puteți ajunge acolo fie pe jos, fie cu vehiculul de teren. Satul în sine este situat pe un deal abrupt și mintea mea nu se potrivește cu modul în care acești oameni conduc mașini în timpul iernii aici. Este adevărat, este cald, dar în timpul iernii oamenii probabil își lasă mașinile în partea de jos, astfel încât să le poată folosi atunci când călătoresc în afara satului.

„Provirachkata”, așa cum este celălalt nume al sanctuarului, se află la 6 km de Kribul. Drumul către el este printr-o zonă minunată de frumoasă și păduri și adesea șiruri de ciuperci de piatră (stânci rotunjite de piatră) apar de la sol, dar este pentru un jeep.

Mehmed vine în ajutorul nostru, oferindu-i serviciile pentru a ne duce la locul respectiv. Suntem 6 persoane și el se obișnuiește cu telefonul mobil al vecinului, astfel încât să putem găti mătușa Julia (așa se numește inițiatul) în timpul ritualului inițial. Plecăm.

Zeci de mașini parcate care nu sunt din regiunea Blagoevgrad sunt în fața ochilor noștri. Sunt și din străinătate. Și nu sunt puțini. Șoferul începe să ne povestească despre diferite cazuri de oameni care au fost vindecați, crezând în puterea acestui loc sacru. Fiul său Semir a lucrat în Spania. Prietenii hispanici nu au avut copii, iar băiatul nostru i-a adus să încerce puterea Pulberii. Nu pierd nimic dacă vin. Au venit. Și acum în Spania există un copil mic pe nume Semir. El a fost botezat în recunoștință fiului lui Mehmed. Spaniolii au făcut și o fântână, pe care ne-a arătat-o ​​șoferul nostru, trecând pe lângă jeep pe lângă ea.

După aproximativ 15 minute ajungem la o lărgire a „drumului”. În dreapta noastră erau vreo douăzeci de saci plini de haine. Aici, o parte a ritului este ca oamenii să-și lase hainele, legându-le de un copac. Astfel, conform credinței, problema pentru care ai venit a rămas în pădure. Aceste haine nu trebuie atinse de alții, astfel încât boala sau problema să nu treacă la alta. Încet, însă, pădurea a fost umplută cu mii de veste, cămăși, pulovere etc. Atunci primăria a decis să colecteze periodic hainele abandonate.

Coborâm panta. Tricouri legate, cardigane etc. devin din ce în ce mai mulți. Imaginea este cam sinistră. Astfel de sanctuare din timpurile străvechi erau făcute din stejar, ceea ce înseamnă pădure de stejar. Și aici în fața noastră stă „Piatra” - sanctuarul! Stânca este forată înalt și seamănă cu un arc. Deschiderea este atinsă de o scară de lemn decorată cu fire roșii - măsuri ale înălțimii bolnavilor și nevoiașilor.

Ajungem la timp. Baba Julia începe ritualul. Cu un băț (care este de fapt faimosul Tirs (θύρσος) din antichitate. Este o baghetă magică. Însuși Dionysus și bacanalienii săi sunt adesea descriși cu rumeguș.) În mâna lui, ea a lovit stânca de trei ori, cântând rugăciuni. Arheologul ne explică cu noi ce face femeia. De fapt, deschide un portal în continuumul spațiu-timp. Universul nostru are 3 dimensiuni spațiale și una temporală. Până acum suntem cu cunoștințele noastre umane și, de atunci, există oameni precum Baba Julia

Două femei și o fată o ajută pe preoteasa modernă. Toți trei impresionează oamenii din mediul urban. Știind că majoritatea oamenilor nu poartă fire roșii și făină cu ei, ajutoarele devotului distribuie aceste lucruri celor prezenți gratuit. Și sunt peste 50 de oameni. Suntem norocoși să fim printre primii. Baba Hava (așa cum este numele musulman al Iuliei) a trecut deja prin „Provirachaka”, a aprins un foc într-un bol și asistenții ei îi invită pe primele 6 persoane să înceapă ritualul. Plec și eu. Sunt supraponderal și claustrofob și, de obicei, evit „săpatul” în astfel de locuri (ca la mormântul Sfântului Ivan Rilski etc.). De data aceasta, însă, simt un val uriaș de energie și curaj și plec.

Mai întâi scara, apoi primul „prowler”, unde doar se târăște pe burtă. Trec! Baba Julia stă în fața mea, „Mă arde” (acesta este un rit cu focul aprins în castron), simt focul. Asistenții ei, știind că oamenii sunt puțin inadecvați în acest moment, mă ghidează cu gesturi și cuvinte despre ceea ce urmează. Și apoi vine al doilea „checker”, care este destul de înfricoșător cu aspectul său îngust. Dacă mă blochez?! Sunt curajos și fără să mă gândesc intru în golul triunghiular îngust. Și, bineînțeles, sunt blocat, dar vocile îngrijitoare ale asistenților îmi spun ce să fac - „Virați la stânga, din nou la stânga. „Deodată, scap din mâna„ Kamanya ”și mă rostogolesc ușor înainte! Lasa-ma sa plec! Sunt fericit. Îl aud pe Dennis explicând că al doilea decalaj simbolizează de fapt „vulva” prin care trecem pentru a fi „renăscută” pentru o viață nouă...

Trebuie să parcurg aceste acțiuni de încă două ori. Trebuie să trecem de trei ori și să ajungem la sanctuarul megalitic trac „Kamanya” din zona „Skribina” de până la trei ori. Acesta este ritul care a rămas de milenii. Cunoașterea ascunsă este trecută de la „pur” feminin la „pur” feminin. Adică femeile/fetele ar trebui să se afle în această parte a vieții lor înainte ca ciclul menstrual să vină sau să dispară deja.

Urc din nou pe scară, mă târăsc, mă „ard”, merg la a doua „renaștere” și apoi aud de la Baba Julia următoarele - „Dragă, ți-am spus să oprești vântul.” . Tânăra fată care a răspuns asistenta ei - „Am oprit-o o vreme, dar mai bine că e cald ...” . Apoi s-a dovedit că nu am fost singurul care a auzit asta. Și aceste propoziții nu au fost rostite cu voce tare și nu au fost menite să fie auzite de oameni.

Sanctuarul trac viu „Kamenya” de lângă satul Kribul este o comoară națională. Statul nostru trebuie să-l protejeze într-o oră, deoarece are nevoie de protecție și îngrijire. Într-adevăr își aduce faima în întreaga lume. Și cu aceasta gloria tracilor antici și misterioși, precum și a patriei noastre Bulgaria. Îi datorăm protecție și ajutor.

Trebuie să adaug că această cultură este cu siguranță un fragment al ciclului de cântece „Veda Slovena”. Mai mult, profesorul Ivan Gologanov a adunat aceste melodii misterioase aici, în regiune, cu mai bine de 160 de ani în urmă. Chiar și în satul Kribul. Tot ce am văzut pe „Kamanya” este de fapt dinaintea perioadei creștine și codifică cunoștințele, credințele și ritualurile tracilor antici, așa cum este evident în „Veda slovenă”! Și acum adevărul despre acest ciclu de cântece din societatea noastră trebuie să fie clar declarat de oamenii de știință. Desigur, aceasta este o rămășiță a culturii tracice, nu un rezultat direct, și de aceea este nevoie de ajutorul statului și al oamenilor de știință și arheologilor noștri.

Și suntem bucuroși să ne îndreptăm către un alt loc magic, și anume satul Teshovo. Există o nouă întâlnire interesantă cu istoria acestei regiuni. Ne așteaptă și prieteni credincioși, cu care vom intra în lumea minunată a „furnicilor” care locuiesc la poalele Pirin și Slavyanka „