este

Duminica siropului sau Sirni Zagovezni este ultima zi înainte de începutul Postului Mare. Este, de asemenea, cunoscut sub numele de „Duminica Iertării”. Atunci toți creștinii ortodocși se îndreaptă unul către celălalt pentru iertare în speranța că în acest fel păcatele lor vor fi iertate. Odată, după slujba de seară, clanurile s-au adunat, tânărul a cerut cu smerenie iertare de la bătrâni și invers. Păstrată până în zilele noastre, tradiția reunește familii separate și, atunci când distanțele interferează cu această comunicare, cei dragi se întâlnesc în spațiul cibernetic pentru a întoarce spatele înstrăinării și a-și deschide inima iubirii iertătoare. Potrivit Bisericii noastre, Postul Mare este cel mai important dintre toate, deoarece pregătește sufletele credincioșilor pentru cea mai strălucită sărbătoare, coroana credinței creștine - Învierea. De aceea postul este strict, pentru a ajuta sufletul să fie eliberat de grijile vieții și astfel să simtă adevărata putere a comuniunii cu Dumnezeu.

„Observațiile mele sunt că într-adevăr mai mulți oameni apelează la acest ritm al Bisericii” - spune părintele Dobromir Dimitrov de la biserica „Sf. Mina ”în Veliko Tarnovo. „Postul nu este o dietă și scopul său este de a ne depăși egoismul. Ne privăm de diverse comodități, de mâncare mai scumpă, de distracții și plăceri în numele ne „hrănirii” „ego-ului” nostru. Aceasta este pentru a arăta ceea ce este mai important în viața noastră. Postul este asociat și cu pocăința, ceea ce înseamnă o schimbare de minte, un mod de viață. Prin urmare, sensul său este să ieșim din stereotipul în care trăim și să căutăm direcția corectă. Prin urmare, în timpul Postului Mare, trebuie să ne bazăm pe harul lui Dumnezeu și, când ne dăm seama că nu am fost pe calea cea bună, trebuie să cerem să ne întoarcem. Aceasta este, de fapt, pocăință, iar banii pe care i-am economisit în timpul Postului Mare pot fi folosiți pentru pomană și caritate. ”

Postul în sine este o așteptare a unirii cu Dumnezeu prin Sfânta Împărtășanie. „Mulți oameni cred că Împărtășania este purificare”, notează părintele Dobromir, „și de fapt„ comuniunea ”înseamnă a deveni parte a ceva”. Prin urmare, primind Sfintele Taine de la Sfântul Potir, pe care preotul le scoate în fața ușilor iconostasului, sperăm să devenim parte a lui Hristos. Sensul rugăciunii în timpul liturghiei este de a chema Duhul Sfânt să coboare pe pâine și vin și să-i transforme în trupul și sângele lui Hristos - Euharistia. Sfintele Daruri sunt prezența lui Dumnezeu pe pământ, așa că postul își propune să ne aducă prin ele la viața veșnică și la Mântuire.

„Euharistia înseamnă„ mulțumire ”- explică părintele Dobromir. „Ne adunăm în fiecare duminică pentru a mulțumi lui Dumnezeu și a comunica cu El. Trăim de duminică până duminică, de la liturghie la liturghie, constant în comuniune cu Domnul. Când mâncăm și bem Sfânta Împărtășanie, o acceptăm ca pe viața veșnică și iertarea păcatelor. În acest fel putem suporta tot ce se întâmplă în viața noastră. Când îl avem pe Hristos în noi, când El trăiește în inimile noastre prin Împărtășanie, nimic nu ne poate înspăimânta. Nici boala, oricât de gravă ar fi, nici probleme, pentru că știm că Dumnezeu este cu noi. De aceea Împărtășania este coroana vieții creștine, nu aprinderea lumânărilor sau a sacrificiilor. Mergem la biserică să-l întâlnim pe Dumnezeu, să Îl îmbrățișăm, să-L primim, astfel încât El să devină viața noastră. Când se întâmplă acest lucru, nici moartea, nici patimile nu ne pot face rău, pentru că avem ajutorul și sprijinul spiritual în Sfintele Taine - să trăim într-un mod creștin. Pentru că un creștin care nu participă la liturghie și nu ia parte la comuniune rămâne la un nivel superficial al credinței sale. Ortodoxia nu poate fi numită religie, este un mod de viață, este o comuniune, o întâlnire. ”

În timpul Postului Mare, pentru a câștiga sacramentul Sfintei Euharistii, credincioșii luptă împotriva păcatelor și egoismului lor prin smerenie și pocăință: „Smerenia este o virtute de bază”, spune părintele Dobromir Dimitrov. „Însuși Mântuitorul a fost smerit până la moarte. Ce înseamnă să fii umil este atunci când o persoană își dă seama că totul în viața noastră este un dar de la Dumnezeu. Atunci nu vom condamna pe nimeni. Cu toate acestea, atunci când ascundem convingerea că tot ceea ce am dobândit se datorează propriei noastre forțe - aceasta este cea mai mare amăgire a mândriei. Toate calitățile și talentele noastre bune sunt daruri de la Dumnezeu. Unii le înmulțesc de sute, alții de zece, iar cel mai nefericit lucru este când îi îngropă în pământ. Umilința este să mulțumim pentru tot și, atunci când avem nevoie de el, să ne încredem în Dumnezeul nostru mângâietor. El este cel care a iubit lumea atât de mult încât la Cina cea de Taină a căzut la picioarele omului. Un astfel de Dumnezeu merită să creadă. El este Cel care crede în omul care îl așteaptă, care își spală picioarele și se dă pe Sine pentru viața veșnică, mâncare și băutură, care ne hrănește și într-o zi ne va învia din morți ”.