La fel ca muladhara, svadhisthana trebuie să transforme, de asemenea, într-o experiență umană un puternic instinct animal. Prima chakră începe formarea psihicului și din instinctul de autoconservare creează sentimentul uman de siguranță sau nesiguranță. Swadhisthana, a doua dintre chakrele apropiate de lumea animală, transformă al doilea cel mai puternic instinct - instinctul de reproducere, în emoția umană de bucurie sau nefericire.

swadhisthana
Acesta este modul în care începe separarea omului de speciile de animale - prin îmbunătățirea instinctelor cu experiențe interioare. Dacă reproducerea pentru animale este doar o funcție care se realizează conform planului stabilit de natură cu toată forța și irevocabilitatea sa, la om apare din această forță ceea ce numim sex - un flux excepțional de energie psihică bazat pe funcția biologică. Această energie face posibilă nu numai îndeplinirea continuării biologice a genului, ci și alimentarea procesului de auto-realizare umană - tranziția dincolo de planul instinctelor. Swadhisthana este centrul sexual al psihicului uman.

Tocmai datorită legăturii strânse a chakrelor inferioare cu energia animalelor, influența lor este deosebit de puternică și, de asemenea, deosebit de divizorie: între cel înalt și cel mic, între căutarea către divin și atracția unui animal atât de apropiat. Coborârea scării chakrelor inferioare este o sarcină dificilă și, în ciuda evoluției milenare, majoritatea oamenilor de astăzi sunt încă undeva în domeniul primului sau celui de-al doilea pas. Acesta este motivul imensului interes public pentru sex astăzi: se poate spune că, împreună cu posesia (muladhara), sexul (swadhisthana) este un gând și un subiect de cea mai mare importanță pentru umanitatea de astăzi. Swadhisthana adaugă paletei umane sentimentul de bucurie și îl conectează cu sexul ca punct de plecare, ca loc de unde poate începe dezvoltarea.

Când nu există energie în svadhisthana, când chakra este blocată, tamasic, accesul la puterea instinctului este întrerupt. Și asta înseamnă nu numai că nu ai puterea de a face sex, de a reproduce, ci și de a avea puterea de a te bucura de orice există. Experiența în Tamas Swadhisthana este din nou extremă: de tristețe extremă, pesimism, lipsă de speranță. O parte semnificativă a diagnosticelor psihiatrice - întreaga zonă multifacetică a tulburărilor depresive - este cel mai adesea rezultatul lipsei de energie în Swadhisthana. În extrema sa, această stare de bucurie absolută duce la sinucidere. Pentru mulți astăzi este cunoscut nu în versiunea sa acută, ci în versiunea sa cronică: viața continuă cumva, dar fără nici o bucurie și de aceea este un efort extraordinar, din care antidepresivele, alcoolul, drogurile și - odată cu trezirea treptată a energiei masculine în swadhistani - sexul oferă o scurtă oprire.

Trezirea Swadhisthana începe din nou cu acțiunea energiei masculine. Cu cât rajele deplasează mai mult tamas-urile, cu atât depresia cedează loc bucuriei de a experimenta plăceri senzuale din afară. La început, acestea sunt doar momente fragmentare, dar odată cu estomparea tamas și intensificarea căutării lor pentru rajas, dorința de a reveni la ei din nou și din nou începe să ghideze viața în întregime. A fi nefericit, a te plictisi, a te simți gol în interior: energia masculină a Swadhisthana oferă un medicament care, la rândul său, duce la dependență: nu acumularea de lucruri, de materie cu orice preț, ca în cazul muladhara, ci colecția a plăcerilor senzoriale, cu orice preț, experimentate ca bucurie.

În funcție de modul în care evoluează chakra, în perioada uneia sau mai multor vieți consecutive, energia masculină din Swadhisthana duce fie la autodistrugere, dependență totală de experiențele senzoriale și degradare, fie puterea ei este utilizată pentru a începe trezirea energiei feminine . Ca în orice chakră, această trezire este legată de experiența întregului, a unității - scopul principal al yoga. Începe în Swadhisthana mai întâi cu ideea că poți include pe altcineva în plăcerea ta senzorială, să o împărtășești, să primești bucurie atunci când dai plăcere cuiva (ceea ce psihologia numește trecerea de la masturbare la o experiență sexuală deplină). Următorul pas este de a slăbi treptat atașamentul față de plăcerile senzoriale din exterior. Dar nu din cauza auto-arderii raja haotice și a întoarcerii la tamas, ci din cauza trezirii sattva - descoperirea că cineva poate fi fericit fără o sursă externă. Adevărata sursă de bucurie nu sunt simțurile, ci se află în interiorul fiecăruia dintre noi și atunci când ești în contact cu ea, tu însuți devii o sursă de bucurie absolută. Cu aceasta, instinctul animal este depășit și energia sa este transformată într-o experiență divină calitativ nouă. Tranziția umană din Swadhisthana s-a încheiat.

Revista Yoga pentru toată lumea
Numărul 11 ​​- 2012