„rom” este

Sursa: Anton Stankov, arhiva news.bg

Fotografie de la revoltele din districtul Krasna Polyana din capitală anul trecut.

News.bg vă publică textele fără editare. Acest comentariu este un răspuns la textul „Pentru bulgari și țigani”, pe care l-am publicat mai devreme astăzi.


În Bulgaria, precum și în multe alte țări europene, se cheltuiesc fonduri semnificative pentru așa-numita „integrare a romilor”, iar succesul este zero peste tot. Este interesant de luat în considerare principalul motiv al eșecului acestei cauze altfel atât de nobile. În acest scop, în rândurile următoare vom prezenta câteva fapte necunoscute persoanei obișnuite despre modul în care țiganii privesc alte națiuni și, în special, noi, bulgarii.

Ne vom uita în detaliu la cultura și obiceiurile lor rasiste, care sunt motivul pentru care au fost persecutați de-a lungul istoriei lor din fiecare loc pe care l-au întâlnit.
Fiecare dintre voi va putea judeca singur dacă motivele expulzării lor din Olanda în anii 1500, persecuția din secolul al XVIII-lea în Anglia, sterilizarea lor în secolul trecut în țările scandinave și extrădarea lor din Italia de astăzi se află în populația indigenă a țărilor respective sau cultura țigănească rasistă provoacă reacții defensive naturale în fiecare națiune, indiferent de epoca în care au avut loc evenimentele date.

Pentru început, este bine să specificați că lucrurile ar trebui numite după numele lor reale. Dacă vorbim bulgară, trebuie să numim frații noștri cu pielea întunecată „țigani”, pentru că acesta este cuvântul bulgar. Mass-media încearcă de mult să impună cuvântul „rom”. Acest cuvânt este nepotrivit deoarece sună străin și amuzant pentru multe grupuri de țigani care nu îl folosesc ca nume de sine. Dar principalul motiv pentru care nu folosim cuvântul „rom” este rasismul țiganilor din spatele acestuia.


Țiganii au un cuvânt special pentru „non-țigan”


Acest cuvânt este „iubit” sau „iubit”. Este jignitor și înseamnă „sălbatic; o persoană necultură ”. Acest fapt este atestat de toate cercetările asupra identității țigănești și este înregistrat și în Enciclopedia Britanică. Proiectul Rombase al Universității Karl-Franz din Graz, Austria, are următorul conținut:

„Toate definițiile„ non-țiganilor ”folosite de țigani sunt practic ofensatoare.” Au o vorbă de genul: „Gadjo nu spune niciodată nimic adevărat”. De-a lungul timpului, țiganii au construit granițe insurmontabile între ei și alte popoare. Cu toate acestea, aceste granițe sunt insurmontabile într-o singură direcție - un „iubit” nu poate deveni niciodată un adevărat „rom”. Un non-țigan care vorbește o limbă țigănească și respectă tradițiile țigănești, care este acceptat în comunitate și se consideră „rom”, este perceput ca „rom” într-o măsură mai mică decât un țigan asimilat care nu vorbește un țigan.

A fi „rom” este considerat drept de întâi născut, iar a fi „iubit” poate fi învățat. Imaginea cea mai negativă a ne-țiganilor este foarte clară, mai ales în literatura și tradițiile orale ale țiganilor. Se uită la ne-țigani cu neîncredere, ridicol și dispreț. ” Citatul de mai sus este preluat dintr-un studiu realizat cu sprijinul Comunității Europene în cadrul programului Socrates și cu asistența Academiei Austriece de Științe. Este clar din ea că țiganii au „construit granițe de netrecut între ei și alte popoare”.

Nimeni din țara noastră nu vorbește despre asta. Nimeni nu spune că țiganii se izolează și privesc alte națiuni cu „neîncredere, ridicol și dispreț”. Atunci de ce ar trebui să plătească alte popoare disprețuite pentru bunăstarea țiganilor rasisti? Bulgarii nu au nici un cuvânt pentru „non-bulgar”.

Bulgarii nu au nicio problemă de a trăi cu reprezentanți ai altor națiuni, inclusiv țigani, atâta timp cât trăiesc ca oameni normali. Pe de altă parte, țiganii se separă în mod voluntar în ghetouri, în care cu greu permit reprezentanți ai altor grupuri etnice, cu excepția țiganului. Cine este rasistul în acest caz?


Țiganii au un cuvânt special pentru „bulgar”

Cuvântul „das” există în limba țigănească. În trecut însemna „sclav”, iar acum țiganii din Bulgaria îi numesc pe bulgari prin același cuvânt. Potrivit proiectului de lingvistică și limbă romani de la Universitatea din Manchester, țiganii numesc alte popoare prin cuvântul „iubit” sau „iubit”, și în special slavii prin „das”, din cuvântul indian original pentru „sclav”, o piesă de teatru pe cuvinte. inspirat de asemănarea cuvintelor grecești „slavos” (sclav) și „slavos” (slav) ”.

Așa-numiții „țigani bulgari” (țigani a căror limbă maternă este bulgară) sunt numiți „limbă țigănească” de țiganii care vorbesc țigani, iar turcii îi numesc „gyaur chengenesi” (sursă: „Viața de zi cu zi a romilor în Bulgaria”, 2006, Alexey Pamporov, p. 62). Adică, „das” tradus în turcă este „gyaur”. Din păcate, acest cuvânt nu poate fi tradus în bulgară, deoarece nu există un cuvânt bulgar pentru „non-bulgar”. Pe scurt - noi bulgarii pentru țigani nu suntem doar sălbatici, ci și sclavi.

Tradiția țiganilor „mahrime”


Diversi experți care au studiat identitatea „romilor” au ajuns la concluzia că se bazează pe diviziunea „noi - ceilalți”, „zeu - diavol”, „pur - impur”. Aici ofer informațiile din proiectul Rombase menționat mai sus:
„Țiganii au o filozofie dualistă care separă binele de rău.

„Mahrime” se numește impuritate ritualică. Termenul se referă la diviziunea „pur - impur”. „Mahrime” definește granițele dintre sexe, între vârste, dintre țigani și „iubiți”. Motivul pentru care țiganii tradiționali încearcă să aibă un contact minim cu non-țigani este în mare parte de natură socială. Într-o oarecare măsură, această izolare este aleasă de ei și este strâns legată de înțelegerea faptului că sunt diferiți și superiori cultural ne-țiganilor.

Trebuie remarcat faptul că accesul femeilor țigănești în lumea non-țiganilor este mult mai limitat, iar trecerea frontierei este pedepsită mult mai aspru decât bărbații. De exemplu, pentru multe grupuri de țigani, relațiile dintre țigani și femei neigane sunt permise, în timp ce relațiile dintre țigani și bărbați neigani sunt strict interzise. Indiferent de sex, ori de câte ori este posibil, evită munca care duce la dependența de un „iubit”. Mai multe despre „mahrime” din cartea „Viața de zi cu zi a romilor în Bulgaria”, 2006, de Alexei Pamporov, pp. 286-288:

„Credințele legate de poluarea rituală sunt prezentate ca nucleul culturii rome, care servește la exprimarea și consolidarea graniței etnice și care creează distincția fundamentală între romi și iubiți.” În Bulgaria, mahrimul este prezentat ca un element cheie în dezvoltarea grupului etnic țigan și prezența acestuia ca un criteriu pe care grupul îl respectă tradiția romilor.

Potrivit lui Marushiakova, mahrime poate fi atins prin nerespectarea endogamiei de grup; eșecul de a asista un membru al grupului nerespectarea față de autoritățile interne și preferința față de autoritățile macrocomunitare. De asemenea, o sursă de mahrim sunt unele interdicții rituale, precum și cele de hrană pentru contactul cu indivizi necurați ritualic. De fapt, toate cercetările se concentrează pe două tipuri de mahrim - unul care distinge bărbații de femei și altul care distinge țiganii de ne-țigani.

În consecință, într-o scară de puritate rituală, cel mai pur este bărbatul rom, iar cel mai impur este gadji - femeia ne-țigănească. Potrivit diviziunii „filozofiei dualiste a romilor”, ne-țiganii fac parte din „rău”, se încadrează în categoria „celorlalți”, iar relațiile cu aceștia sunt în categoria „necurat”.

Se pune întrebarea - cum și ce să integreze cetățenii bulgari care consideră alți cetățeni bulgari necurați, evită contactul cu ei și nu vor să lucreze în care sunt subordonați reprezentanților unui alt grup etnic?

Unii cercetători subliniază că în Bulgaria această tradiție este estompată, deoarece în timpul economiei planificate centralizate țiganii au fost obligați să lucreze și să mănânce lângă ne-țigani. Dar acum avem o economie de piață și concetățenii noștri nu sunt obligați să lucreze. Economia noastră este de asemenea de așa natură încât muncitorii sunt obligați să sprijine persoanele care nu sunt muncitoare. Prin urmare, țiganii au toate condițiile pentru a-și respecta în continuare tradițiile rasiste.

Segregarea țiganilor


Conform diferitelor programe de „integrare a romilor”, țiganii trăiau în segregare - în ghetou - și trebuiau „desegregați”. Nimeni nu pune întrebarea „Și cine i-a separat”? Adevărul este că țiganii vor să trăiască singuri în ghetouri. În perioada comunistă, apartamentele erau distribuite țiganilor în blocuri cu o majoritate bulgară, cu scopul desegregării. Dar țiganii înșiși au vândut în mod voluntar aceste apartamente și au cumpărat apartamente pentru bulgarii care locuiau în cartiere de țigani.

Notoriu cartier Stolipinovo din Plovdiv a apărut în mod similar - țigani s-au stabilit, au cumpărat apartamente de la bulgari, alții au construit case ilegale și au creat treptat un ghetou imens. Segregarea țiganilor se datorează de fapt tradițiilor țiganilor menționate mai sus, conform cărora ar trebui să evite contactul cu non-țigani. Toți bulgarii, reprezentanții ONG-urilor și alții care susțin că țiganii au fost victime ale discriminării se tem, de asemenea, să treacă singuri printr-un cartier țigan necunoscut.

Deci, ele contribuie și la segregare. Acești oameni spun că sunt în favoarea „integrării”, dar în același timp aprobă învățarea țiganilor la școală și „păstrarea tradițiilor rome”. Dacă vor să lupte împotriva segregării, trebuie să lupte împotriva tradițiilor țigănești și a limbii țigănești, deoarece sunt de natură rasistă. Însuși efortul „integrării prin păstrarea tradițiilor și a limbajului” este nebunesc.

Cuvântul „integrare” provine din cuvântul latin „întreg”, care înseamnă „întreg”. Cei care doresc integrarea trebuie să lucreze pentru includerea culturilor minoritare în cultura națiunii bulgare, care trebuie să fie întregi și unite și nu, ca în prezent, pentru a alimenta sentimentele rasiste ale minorităților.

Vă scriu acest lucru, cu știința clară că nu veți publica nimic, pentru că atunci când un țigan decapită o femeie în vârstă, zdrobește craniul altuia sau taie un bărbat de 80 de ani cu toporul pentru 5 lev-uri sau o pâine - aceasta este o „caracteristică culturală”, iar atunci când cineva spune „ATACURI GIGANE DURATE ÎN BULGARIA” - acesta este rasism!