„Mame și fiice” - Veronica Moraldi

dintre

„Ești ca mama ta” - cuvinte care evocă fericirea la unele femei și groază deplină la altele. Este invariabil ca fiecare fiică să devină într-o zi mama ei și n-o să joace o glumă proastă aspirația de a deveni exact femeia opusă? Renumita psihanalistă franceză Veronica Moraldi încearcă să răspundă la aceste întrebări și arată că, indiferent dacă fiicele recunosc sau nu, mamele au un impact uriaș asupra vieții lor emoționale, sociale și chiar sexuale. Deoarece fiecare femeie este formată ca persoană, identificându-se sau opunându-se mamei - ea este întotdeauna matricea.

La Mame și fiice, terapeutul familiei explorează modul în care relația iubirii nesfârșite și a dorinței constante de a se identifica cu mama în timp devine o rivalitate, o dorință de diferențiere și opoziție. și uneori chiar în ură sinceră. Moraldi nu economisește nimic - explorează toate emoțiile pozitive, dar și negative, care pătrund în relația mamă-fiică - tandrețe, dragoste, dar și vinovăție, invidie, furie.

Psihanalistul examinează diferite tipuri de mame pentru a arăta cum unele se sufocă cu dragoste, iar altele sunt otrăvitoare periculoase și fiecare poate fi la fel de dăunătoare fiicei sale. Pentru că la fel cum cel care controlează excesiv are o influență dăunătoare, la fel este și cel absolut neinteresat.

Autorul subliniază că mama poartă o responsabilitate uriașă, deoarece transmite fiicei identitatea și, mai important, valoarea pe care fata o va avea ulterior doar pentru ea însăși. Pentru a iubi, pentru a avea încredere în viață, trebuie să fi primit aprobarea mamei. Altfel, de-a lungul vieții sale va rătăci într-o căutare nesfârșită, ceea ce îl poate conduce pe calea relațiilor nefericite și a prieteniilor nereușite.

Moraldi afirmă cu tărie că obiectivul ei nu este acela de a crea o imagine nefericită a unei relații mamă-fiică, ci mai degrabă de a permite fiecărei femei să-și dea seama cum tot ceea ce a trăit și trăiește cu mama ei a afectat persoana care este astăzi; precum și să ofere modalități prin care fiecare femeie poate scăpa de sentimentul de vinovăție, de sentimentele reprimate de ani de zile, de stereotipurile impuse, pentru a se împăca nu numai cu mama, ci mai presus de toate cu ea însăși.

Aceasta este o carte care trebuie citită pentru fiecare femeie - pentru că, chiar dacă nu este (încă) mamă, fiecare femeie este fiică. Dar este și pentru soți, parteneri, tați, fii, frați, pentru că aceștia, chiar dacă nu vor, sunt actori în piesa nesfârșită mamă-fiică.

Veronica Moraldi s-a născut la Nisa în 1963. A studiat filosofia, filologia clasică și dreptul, dar apoi s-a orientat spre psihologie. A studiat cu luminatorul în psihologia socială Jacques Salome, creatorul comunicării de legătură și fondatorul centrului iconic al relațiilor umane. Moraldi a studiat psihologia socială la universitate și, în același timp, a participat la seminarii și stagii în psihogenealogie, constelație familială, terapie corporală și altele. Este autorul „Mamelor și fiicelor”, „Mamelor și fiilor”, „Taților și fiicelor”, „Nu vă fie frică să educați adolescenții” etc.

Ce fel de mamă suntem depinde de ce fel de mamă am avut și ce fel de relație avem cu ea. Mai mult, dorința, refuzul, acceptarea pasivă sau convingerea fermă de a deveni mame depind și de această legătură.

Nu întâmplător se spune că mama transmite nu numai viața, ci și maternitatea și identitatea ca mamă.

Nu este vorba doar de o relație între mame și fiice, ci de transmitere, de ereditate. Aceasta distinge relația mamă-fiică și relația mamă-fiu: mama transmite fetei un model specific de maternitate și îi lasă un model deja experimentat.

Uneori, diferite motive duc la o rupere a eredității. Una dintre legăturile genealogice este ruptă și apoi modelul este transmis de bunica sau un alt surogat mamei.

Pentru mama, care rămâne femeie, problema este tocmai povara imaginii feminității, pe care o poartă și o va transmite fiicei sale.

În majoritatea cazurilor, femeile fac o treabă bună de maternitate și sunt capabile să se dedice fiicei lor și să-i învețe lucruri importante. Dar mama transmite fiicei nu numai cunoștințe, tradiții, sfaturi despre cum să aibă grijă de copii, rețete de gătit, pentru a o încuraja spre hobby-uri - de exemplu, pentru a colecta timbre, fluturi umpluți sau flori uscate. Se cere mult mai mult. De fapt, multe fete se plâng că toate acestea nu sunt suficiente și în adâncul lor le este foame de altceva.

Unii încă acceptă de la mamele lor ceea ce pot și o păstrează ca o moștenire obligatorie, chiar cu riscul ca adoptatul să nu fie în natura lor și că mai devreme sau mai târziu va trebui să scape de ea.

De fapt, misiunea principală a mamei este aceea de a transmite identitatea feminină, iar tot ceea ce s-a transmis anterior în copilărie este doar partea vizibilă a aisbergului. Uneori, însă, feminitatea este un subiect tabu.

Ce este de fapt o femeie? Femeia este o persoană independentă, cu propriile dorințe și aspirații. Nu este doar o etichetă „FEMEIE”. Fata se opune și, în același timp, se identifică cu toate modelele de feminitate întâlnite zilnic (atât în ​​contactele personale, cât și în mass-media): profesoara, gospodina, directorul școlii, secretara, cântăreața, rockerul, prezentatorul de știri. Toate aceste femei! Fata se întreabă: „Și eu? Ce voi fi? Unic? Categoric. Dar cum? Ce vreau să fiu? "

Și mai ales - ce va îndrăzni să facă? Mama oferă îndrumări, dar este bine ca fata să caute modele în altă parte. Preocuparea mamei este să-i spună că poate fi orice vrea, să fie diferită de ea, să-și aleagă în mod liber drumul în funcție de propriile dorințe și nevoi. Ar fi suficient.

În lumea de astăzi a feminității încă reprimate, cel mai important lucru este ca mama să transmită fiica stima de sine.

Dobândirea feminității este în mod evident un tip special de dificultate în viața fiecărei fete. În opinia mea, realizarea și construirea feminității nu este mai puțin complicată decât formarea identității la băieți. Exact opusul afirmației lui Elizabeth Badenter că sarcina este mai dificilă pentru băiat, deoarece acesta trebuie să se desprindă fără echivoc de mama sa pentru a deveni bărbat cu ajutorul tatălui său. Adică, este sortită separării pentru a se construi ca ființă masculină.

În opinia mea, provocarea pentru fată este diferită, dar nu mai puțin riscantă (ca să nu spun chiar mai riscantă) și mai ales pentru că nu este atât de clar definită, nu este vizibilă la prima vedere: și anume - să nu ratezi momentul să distinge-te ca persoană separată de mamă și cade în capcana identificării greșite.

Dificultatea pentru fată se află în procesul simultan de identificare și diferențiere. Cum să construiești ceva diferit de același? Fata este destinată să fie femeie. Adică trebuie să fie a priori ca o mamă și în același timp să fie diferită. Totul depinde de rolul mamei.

Există un risc imens de fuzionare în loc să se separe și fata, care a devenit deja femeie, nu va fi niciodată diferită de mama ei, nu va putea să-și trăiască propria viață. Și chiar dacă găsește puterea de a face acest lucru cu riscul separării, el poartă întotdeauna un sentiment de vinovăție.

Deoarece băieții sunt de sexuri diferite, nu merg la astfel de extreme în alegerea lor: seamănă cu mama lor, dar în același timp sunt complet diferiți.

Fiecare mamă greșește inevitabil, deci este important să fii cel puțin conștiincios. Dar când intențiile bune scuză greșelile? Unde merge granița? Pentru că, chiar ghidați de bune intenții, uneori facem multe daune. Conform definiției lui Winnick, o mamă suficient de bună nu este nici prea bună, nici suficient de rea.

Așa cum am subliniat, a fi o mamă ideală este o misiune imposibilă - departe de legendă, de mitologie, de noțiuni. Nu este uman, aș spune chiar că este inuman, așa că nici măcar nu-l folosesc la fel de monstruos ca semizeii mitologiei - jumătate uman, jumătate animal. Mama nu trebuie să fie o zeiță perfectă și să ne ceară numai venerație. Pentru că mai devreme sau mai târziu idolii i-au dat jos de pe piedestal.

O femeie în vârstă de șaizeci de ani mi-a spus că fiica ei are dificultăți în a concepe, adăugând: „Când era mică, mi-a spus:„ Nu voi avea niciodată copii pentru că nu voi fi o mamă la fel de bună ca tine ”.

De aceea, o mamă prea bună riscă să ajungă să fie rea. Este vorba despre mama prea bună despre care vom vorbi în capitolul doi - despre femeia care pune fiica ei în „imposibilitatea de a o dezamăgi”.

Regula este: nu este nevoie de mame prea bune, sunt destule bune. O altă opinie importantă este că majoritatea femeilor sunt mame suficient de bune. Suficient, nu prea mult, pentru că, așa cum am învățat, o mamă prea bună este egală cu nu suficient de bună.

Prin urmare, problemele provoacă ori prea multe mame bune sau nu. Înțelegi?

Deci, ca mame, să ne limităm la a fi suficient de buni. Aceasta în sine este o sarcină dificilă.

„Nu este nimic mai rău decât părintele ideal”, a scris Boris Siryulnik.

O mamă complet devotată, obsedată de urmărirea perfecționismului, riscă nu numai să greșească în interpretarea nevoilor copilului în funcție de propriile idei, ci și să fie, în loc de bine, rea pentru el. Și, mai presus de toate, riscă într-o zi - în curând sau nu atât de curând - doar să renunțe la tot.

Multe femei își părăsesc casele, fug de familiile lor și chiar merg la clinicile de psihiatrie. Nu este în interesul nici mamei, nici al copilului să ajungă la astfel de extreme. Femeile care sunt victime ale principiilor lor, supuse dorinței lor de perfecționism, nu sunt mame bune.

O mamă bună încurajează independența copilului, îl crește, se străduiește să trimită pasărea departe de cuib. Pentru că copiii care primesc prea mult ajutor se simt stresați și abandonați atunci când trebuie să facă ceva pe cont propriu.

Pe piața cărților din martie 2016.
Volum: 400 de pagini.
traducere: Bela Cholakova
artist: Boris Dragolov
editor: Tsveta Germanova
Editor: Emmas
ISBN: 978-954-357-332-5
Preț de acoperire: 15 BGN.