În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt! Astăzi este sâmbăta primei săptămâni a Postului Mare. Astăzi, pentru prima dată în acest Post, se citește în biserică o evanghelie liturgică. După cum probabil știți, în perioada postului, slujba de dimineață este ținută într-o ordine specială, conform căreia Evanghelia în prima săptămână a postului, de luni până vineri inclusiv, nu este citită. Adică astăzi este prima lectură evanghelică liturgică pe care o ascultăm în templu în timpul Postului Mare.

postului

Dar iată ce este uimitor. La prima vedere, acest text evanghelic, care ni se oferă astăzi, nu are nicio legătură cu Postul Mare. Este vorba despre trecerea lui Hristos cu ucenicii Săi prin câmpurile semănate. Apostolii, dorind să-și satisfacă foamea, au început să sfâșie urechile, să curețe boabele de coajă și să le mănânce. Și asta s-a întâmplat sâmbătă. Iar fariseii, văzând această imagine, au început să-l reproșeze pe Hristos, spunând: „Vedeți ce fac în Sabat, ceva ce nu ar trebui să facă”.

Într-adevăr, Sabatul a fost o zi inviolabilă a Domnului. Fiecare evreu ortodox ar trebui să respecte conștiincios această zi. Pe de o parte, a fost o zi pentru întâlnirea de rugăciune, pentru citirea cuvântului lui Dumnezeu. Pe de altă parte, a fost o zi de odihnă. La urma urmei, chiar cuvântul „sâmbătă”, în Sabatul ebraic, se traduce prin „odihnă”. Adică, o persoană nu ar trebui să lucreze în acea zi.

Și iată unul dintre farisei, despre care Domnul a spus: „voi, care strângeți țânțarul și mâncați cămila”, iată acești avocați care au văzut în mișcarea mâinilor apostolilor, curățând sfarcurile, ceva activitate de muncă, și, prin urmare, o încălcare a odihnei Sabatului.

Ca răspuns, Domnul le-a dat un exemplu din viața regelui David. El spune că David, rege, profet, psalmist și fondator al statului Israel, a încălcat legea și la un moment dat: a vrut să mănânce și să mănânce pâinea ofrandei, adică aceeași pâine care, conform celor din Israel tradiția liturgică, nu putea mânca decât preoții în timpul slujbei de închinare din templu.

Hristos îl citează pe David ca exemplu, deoarece pentru farisei, David era cea mai mare autoritate. Și apoi Domnul rostește fraza care este cheia în pasajul evanghelic de astăzi: „Sabatul este pentru om, nu omul pentru Sabat”. Adică, ziua de odihnă, ziua de rugăciune, ziua de abținere de la muncă este dată de Dumnezeu pentru a-l ajuta pe om pentru odihna sa fizică și creșterea spirituală.

Și nu întâmplător, în timpul Postului Mare, Biserica ne oferă în primul rând această evanghelie. Se pare că ar putea fi selectat un text mai potrivit cu tema postării. De exemplu, acest episod când ucenicii îl întreabă pe Hristos de ce nu l-au putut izgoni pe diavolul de la acest om. Iar Domnul răspunde că „acest tip este aruncat doar prin rugăciune și post”, adică indicarea beneficiului postului și a puterii influenței sale asupra forței întunecate este destul de evidentă. Sau, să spunem, s-ar putea aduce aminte de postul de patruzeci de zile al Domnului în pustie înainte de a ieși să slujească, să predice.

Dar Biserica ne amintește de acest eveniment aparent mai puțin semnificativ, separarea claselor în Sabat. Și acest lucru nu este întâmplător. Căci Biserica ne amintește de post, parafrazând puțin cuvintele lui Hristos: postul este pentru om, nu omul pentru post. Postul nu este un scop, ci un mijloc spre un scop.

Scopul postării nu este acesta: să-i urmeze scrupulos toate prescripțiile. Și, îndeplinind aceste precepte, pe cât posibil, o persoană ar trebui să se schimbe intern în bine, să fie transformată, să devină mai aproape de Dumnezeu, să manifeste această schimbare interioară în fapte concrete. Nu-l avantajăm pe Dumnezeu din post: postul nu este pentru Dumnezeu, ci pentru reînnoirea noastră, spiritual și fizic. Așa ar trebui să percepem postul.

Dar, din păcate, mulți dintre noi trăim încă în psihologia fariseică, care a avut un mare succes de-a lungul secolelor și mileniilor. Chiar și astăzi, mulți merg pe calea mai ușoară: renunțarea la ceva mâncare, respectarea regulilor externe ale disciplinei bisericești, aprinderea unei lumânări în templu, dar toate acestea nu sunt însoțite de nicio schimbare internă a omului. Și astfel de oameni uită că Dumnezeu nu are nevoie de lumânarea noastră sau de jertfa noastră, El nu-i pasă de porția noastră de mâncare - Dumnezeu are nevoie de inima noastră, de deschiderea noastră față de El și de dragostea noastră: „Fiule, dă-mi inima ta Spune Domnul. Nu poți mânca, nu bea, nu dormi pe tot parcursul postului. Dar dacă inima rămâne surdă, dacă nu au loc schimbări pozitive în viața spirituală a omului, dacă focul iubirii nu arde în tine, dar nu al iubirii abstracte a lui Dumnezeu, pe care nu-l vezi, ci realul, din ajutorul tău și îți dai seama de această dragoste prin fapte bune concrete, dacă se întâmplă acest lucru, atunci mulțumesc lui Dumnezeu, suntem pe calea cea bună și atingem obiectivele postului. Și dacă nu, atunci un ban nu merită abstinența noastră și toată isprava noastră externă.

Și, bineînțeles, dacă o persoană nu respectă postul fără motiv, este un păcat. Dar dacă începe să strecoare prea mult țânțarul și, uitându-se la pâinea obișnuită, se gândește cu suspiciune și dacă nu este nimic în el, Doamne ferește, ceva fericit, atunci, știi, acesta este adevăratul fariseism.

Și foarte des putem observa cum acești oameni, care sunt foarte pretențioși la respectarea formelor externe, nu au conținut interior în ele: nici dragoste, nici compasiune, nici pace, nici armonie, nici bucurie - nimic; numai uscăciune, iritare și lipsă de inimă.

Aici, să ne amintim cine l-a condamnat pe Domnul la moarte pe cruce? Da, iată astfel de posturi și avocați, cărturari și farisei. Deci, manifestarea exterioară a evlaviei fără conținut interior nu numai că nu are nicio valoare în ochii lui Dumnezeu, dar poate duce și la uciderea lui Dumnezeu.

De aceea Biserica ne oferă în Postul Mare, în primul rând, această lectură a Evangheliei, și nu alta. „Sabatul este pentru om, nu omul pentru sabat”. Sau să spunem astăzi: postul este pentru om, nu omul pentru post.

Domnul ne dă post ca mijloc de educație și schimbare în bine. Nu îi oferim abstinența lui Dumnezeu. Este imposibil să-i dai ceva lui Dumnezeu în afară de faptele bune făcute în numele Său.

Să încercăm să nu uităm acest lucru pe tot parcursul Postului Mare, amintindu-ne că ne rugăm la slujbe îndelungate, ne abținem de la lucruri - toate acestea sunt pentru noi, este necesar pentru noi și pentru mântuirea noastră. Amin.

Traducere: Prot. John Karamikhalev